铭记老师的深情

铭记老师的深情

黄鉴老师：

你好，2008年10月初沈阳面授一别至今已四个多月了，甚是想念您，因此，每每在思念中梦见您的音容笑貌，多次在梦境中听您讲课。记得沈阳面授返回不久的隆冬时节，当您得知我住地根河市特大暴雪消息后，在一天内曾先后两次打电话（2008年11月1日早8点50分和晚9点21分两次电话），除了告知收到“心得”并给予修改删节情况外，问寒问暖，特别关切的瞩附我：“天冷了，雪大，路滑，出门应注意安全。”“多穿点，注意保暖。”“多保重自己的身体，不要感冒。”还问：“大雪后，路通不通？”“取暖的物资要准备足一些，粮食也要多储备一点”等等，真是无处不在关怀到。这虽然只是短短几句家常话、平常语，但都是老师的肺腑之言，且句句暖人心，使我这普通的学员及家人都十分感动。

黄鉴老师对我及其他学友的关爱，这已不是第一次了（详见“易魂”小报资料及网站文章）。黄老师，您的深情、您的挚爱学员的心怀，我一定永远铭记在心中，我会以学好、用好“‘易魂’—时空网络学”的实际行动，宏扬中华“易魂”的精髓，与众学友共同努力实现老师“还易于民，道济天下”的宏图而回报老师的恩情！

时值一年一度的新春佳节即将来临，在这喜庆之际 ，我先向老师拜个早年！

祝黄鉴老师和师母新春佳节快乐！身体健康长寿！全家幸福、安泰、吉祥！

祝“易魂”事业不断发展壮大！

祝“易魂”享誉中华、世界！

                                                                               学员：李国仁

                                                               学号：9805011

                        2009年1月23日

吉林面授获益多

黄鉴老师：

      你好，今日发去的邮件，是2005年9月吉林面授时的收获及其前后测断的几个卦例；此文早在2005年10月就已经邮去一份，当时只是用钢笔书写的文稿。近几日为练习打字，我亲自将此文用电脑打出文字给老师发去，是否可用或删除均由老师决断处理。

2005年9月22日至25日的金秋时节，在松花湖畔，我赴东北吉林市参加了黄鉴老师时空网络面授学习。正式学习虽然短短四天，但使我得益特多特大。记得1999年7月我第一次参加黄鉴老师在沈阳面授时，就获益很多，用五六年时间，在实践中吸收、理解和运用黄鉴老师的“八卦象数预测法”和“易医疾病诊治法”，确实是为亲朋好友、为社会解决了疑难之事，实践证明黄鉴老师推出“八卦象数预测法”和“易医疾病诊治法”是易经之根本大法。这次我第二次参加黄鉴老师在吉林市的面授学习，使我更加增长了“悟性”，使我的预测将会较以往更前进一步。

一、明“易理”是根本

黄鉴老师在吉林面授班开课的第一天，就特别强调学习“易经”中的“易理”的重要性，指出“易经”就是两大功能，其一是认识论，即教人们认识宇宙、认识自然规律，认识世间人事变动规律；其二是方法论，教人们按“易理”----阴阳五行生克制化的方法去处理一切事物，测断世间万事万物发生、发展和变化的趋势结果，并使其向好的效果方向发展，以其达到对人身健康和对自然环境都有利的目的。为了使面授学员们加深认识和理解，老师还例举了许多实例，具体予以教导。

黄鉴老师用通俗易懂的语言讲了“易经”的“四大法宝”即“理象数占”，并分别重点指出：“理”，就是道理、真理、易理；“象”，就是八卦的象、爻象，就是八卦归纳的万事万物之象；“数”，就是卦数、爻数；“占”,就是“占卜”，“占”，就是用笔、纸、罗盘等工具予以预测，而“卜”，就是“心动”，不用借助工具进行预测；老师指出：“卜”的最高方法就是“观象知事”，“见象言事”。老师讲：“易理为体，象数为用”，“象数为体，占卜为用’。学习易经，必须明易理，易理是关键、是基础。

老师讲易学“三大法则”：“不易、变易、简易”，即世间万事万物总是处于相对平衡的，这条原则不变，为“不易”；但世间万事万物随着时间的流转而遵循其各自规律又是在不断变化的，为“变易”；一切都是“以我心为法，不拘古法”，又是最简单的，为“简易”。黄老师讲：易学的三大理论是任何时、任何事、任何人的临世处事的指导原则，指出：“阴阳理论，是指世间万事万物皆有阴阳、阴阳互为一体，阴阳是看问题的方法”；“五行生克制化理论，是预测的手段，要用五行生克制化的观点去看问题”；“天人合一理论，即是全息论。天—即为宇宙万事万物；即是与事物对应的另一事物也为天。体为天，用为人；人为体，事为用。”，“天人合一”，是高级的预测手法，它在阴阳五行生克制化的基础上，观象知事就是天人合一。指出：风水学中的观察全都是“天人合一”，而调解风水时，也是“天人合一”。为加强学员的理解和运用，黄老师举例讲：某室西方有电视机或红色物，即为人容易患气管、口啌炎症；如果西北方有“坤土”类物品，则为家长好，家中经济状况较好；如果“艮”方坟包、土堆太近，则为小孩不好或腿有病，意为左侧被土堆压着不能行动；如果西北方为灶堂，则为官运不通，经济紧张或为便泌，或为头疼等，或在1996年{丙子}、2002年{壬午}有官灾之事发生{因是水火交战而泄乾位之故}

二、易经，就是说卦、解     卦

在吉林面授班上，黄鉴老师再三强调：易魂网络学说的根本点就是要弄懂八卦图。只要掌握了八卦图，学好了“八卦象数预测法”，就可以成为“火眼金睛”了。老师指出：将八卦图加上二十四山向看得转动起来，即将八卦所含天干地支及相互关系弄清楚，就可以测准了。“八卦象数预测法”就是用八卦卦象直接读卦测人和事；要忠实于卦象，头脑中第一思维是什么，就断什么。“易经，就是说卦、解卦。每个卦象，按照需要可以反复提取其信息。学习读卦是最主要的，能读出卦象来，就有了结果了。”黄鉴老师讲：说白了，“八卦象数预测法”，就是看图说话，要坚定相信卦象所示之事，以“法外无法，不拘古法，法无定法，我心为法”，当时的第一思维是什么，就讲什么。看着八卦卦象、爻象这些符号，以阴阳五行生克制化之理，直接“读出卦象”就可以了。并且老师列举了卦象实例予以讲解“说卦、读卦”的方法，给面授学员极大的啓发，增长了大家的“悟”性。

                    三、学易先学德

吉林面授班的第二天，老师就语重心长的告诫易魂学员们，“学易的人，要先修心性，、修德，再修道。”黄鉴老师用“心经”上的“心无挂碍”等真言，教导学员们要有易德，不要用已知的点滴技法讹骗钱财，更不能为了钱财而忘师忘祖。“修心、修德，是做人的根本”。人处世间，先要学会做人，首要孝敬父母，尊敬师长。父母是自己的印星和财星，如果一个人连自己的父母都不孝顺，又怎么能强身健体担得住财呢？既使一时发了点财，也是不会长久的。人在世间，不能好好孝敬亲人、师长，是不能在社会上忠诚于上司的，更不能与同事相处而同心同德，忠职敬业，干好事业的。在修德上，黄鉴老师为我们广大易魂学员做出了榜样，例如：老师在面授班上，有一学员因家庭经济条件原因，只带来了三百元，黄鉴老师知道情况后，给予免去学费、食宿费用，使该学员如愿地参加了面授学习。另外有一瘫症学员，也因生活困难，想参加面授学习，黄老师在电话中告知该学员：“只要你能来就行，学费、食宿费可以全部免交。”在当今“市场经济”浪潮中，还没听说有哪一位易学“大师”们真的能够对确实好学而经济又有实际困难者做到不收学费的人，实践可鉴证老师心地慈悲，心性、德性有多么高尚！黄老师将自己研究的易学成果无保留的公示于世，内容最广，含金量最高，而收费是易学界最低的，确实是在履行自己的“还易于民、道济天下”的宏愿。

         四、用太极思维断卦

在这次吉林面授班上，黄鉴老师细仔耐心的教导学员们应如何用太极思维去断卦。老师讲：预测时，先要看被测对象是什么人；如果不利时，可以调场，化不利为自己有利，先讲一些与其心理相关之事，使被测对象接受你，然后再进行预测。八卦数预测法的所有预测，都应当用太极思维去看待一切，根据测事所需可以随时转换太极点，用太极思维去断卦。黄老师讲：就是调理风水，也是用太极思维去调理，使全屋的五行之气转动起来，使五行之气相生而流通为佳。老师讲：就是看“名片”，也必须用八卦太极图去看，指出：“一个好的名片，应符合八卦太极思维”，名片的底色应深些，为相生才可以。为了加深面授学员们的理解和运用太极思维，老师以“魏秋”之名断事，使我们面授的学员加深理解了用八卦太极图测姓名的思维和不断转换太极点的断事方法。课堂上，黄鉴老师还当场用38号学员号起卦断人生。从38号学员王先生的出生到现在的一生，从38号王先生的配偶、子女、父母，到其二姑、二叔，从王先生的阳宅环境到其祖坟阴宅，从王先生的体质疾患到其亲人的胖瘦、身高，从其大运到流年运气等等，基本无一不准；每测断一件事，都得到了38号学员王先生的当场的认可，因此，面授课堂上不断响起欢声笑语和热烈的掌声。能象黄老师这样当堂断卦测事，尤其是全面批断人的人生者易学界绝无第二人，德崇艺高胆大方可，黄老师每次面授都要当堂任意起卦断人生，在不少地方讲学时还用一个晚上集体回答同学的各种问题，黄老师向大家展现了一个真实的自我！

黄鉴老师讲：无论测断什么事，都离不开八卦太极思维，首要的是太极点要定准，主卦象不讲左右，只讲前后，互卦可以断左右。“八卦象数预测法，无刑冲合害，只有体用关系。调理风水也一样，不可以伤害体卦，只能让体卦旺起来。

         五、化灾解难

吉林面授班上，黄鉴老师讲：“伤天害理的灾是真灾，真灾是化解不了的。”对于伤天害理的真灾是不能给予帮助化解的。老师指出：化灾是使灾不发生或少发生或减轻其发生的程度。对人身的伤害就是灾；灾就是受克。化灾，就是用五行生克制化的原理去处理，用中间的五行化泄克制的五行，使被克制的五行旺起来。

“体卦受克则是灾。体卦被泄则是病。”体卦被泄，就说明体质虚弱。对于泄的卦象是完全可以处理的，就是尽量加强体卦的力量；重要的是可以用泄体卦的卦再被泄一次的方法去处理，即用体卦的印去处理了。黄老师耐心的教导学员们“一定要把八卦对应万象弄懂”，知道所需的卦应该用什么去化解，并举例给予演示讲讲：例如需要红色，可以用鲜花、红旗、红尖椒等等，把对应的卦象找准了，但还要有个“数量”问题，也应注意到。“处理问题时，要想到对其它方位六亲是否有影响”，应该用什么样的物件最好、最适宜些。

黄鉴老师讲：易经上有四句话，叫做“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”，这四句话是易经的精髓。“这四句话，是一切化灾解难的根本方法。这四句话，是指导企业、事业、个人问题的法宝。有病有灾就是阴阳不平衡。“天地定位，就是阴阳平衡。”老师指出：“老祖宗传下来的法宝是不会骗人的，祖上先圣先贤是不会骗自己后代子孙的。我们一定要学会在实践中运用，一定要学好运用好八卦二十四山向，真正弄明白了阴阳五行生克制化，就什么都懂了。”在实践中运用好“天地定位”四句话，就可以达到阴阳平衡而祛病消灾解难。要认真看懂八卦图，运用八卦图去处理一切问题，化灾解难就容易了。

六、易医治病

在吉林面授第三天，黄鉴老师着重讲述了“易医疾病诊治法”，老师指出：“易医治病，就是识与用的问题。”就是在八卦象数预测法认识的基础上进行运用，用易数、环境调理和食物等对病症进行调理。“八卦象数预测法是核心，易理是基础。”运用是具体的手段方法，调理是目的。为了使面授学员们更好的理解和运用，老师还列举了许多实例给予讲解，如：粉刺可以用兑☱卦金去化解；神经痛可以用震☳卦去化解；头晕症可以用坤☷卦土去化解；咽喉发炎，可以用方糖去调理；止痛时，可以用艮☶卦数默念化解；并列举实例讲：血崩症，患者可头西南、脚东北卧床，默念数70.380.60；肝复水患者，可安床在震☳木位；中毒症，可以用一元硬币2个放患者病床脚跟处，在床的脚下用白盆装一盆水，默念数720.60排尿等等近二十例。对于急难疑症，按不同类别性质，可以在坤☷、乾☰、艮☶、巽☴的四隅卦位，用敬送法去化解。老师毫不保留的讲了“敬送”化解的用物与数量、时限等具体方法。

黄鉴老师在面授中一再强调：学易的目的在于应用。学好“易医疾病诊治法”是自身保健的好方法，是强身健体的良方，能为周边人群解除病痛，能为社会积善行德。八卦象数预测法是根本大法，其他的一切方法都是从易经中引伸出来的。易经就是说卦、解卦。善易者不言易，清华大学的校训“厚德载物、自强不息”就是具体的运用，关键是要把八卦图、把易经的原理精髓用出来。一切都应符合易理、符合八卦图。老师指出，我国的铁路、公路的行使方向不一致，为什么公路事故多，而铁路事故少？其原因就是顺逆行驶之故；铁路的上行线是顺时针，而公路的行驶是靠右侧通行是逆时针；一个是顺时针八卦图旋转，一个是逆行八卦图旋转。古语云：“顺天者昌”，天就是道、就是理、就是法，逆天而行当然是背理、背道、背德。用老祖宗传下来的八卦图去看待社会上的一切人与事，就会明白其中的原委。“能用八卦图看一切，就是一个‘通神’的人”。

七、独特的“读八字”思维

在吉林面授班，黄鉴老师讲“人与时空学”，即传统的“八字”或曰“四柱”。一开始老师就讲：我的目标就是要“建立东方思维体系”，它体现在“人与时空学”、“人与自然环境学”，这是这次吉林“易魂时空网络学”面授的宗旨所在。‘易魂时空网络学’包括两大系统，即：八卦系统和干支系统。黄鉴老师讲：“为建立东方思维体系，必须使传统的六十甲子生活化、物象化，达到当代易学应用现代化水平。”老师指出：“人与时空学”，源于传统的命理学，遵守其命理学中的规则，去掉其不必要的东西，它不仅仅是研究人体个体生命在时空变化中的学问，同时又是研究与人有关的一切事物的生命科学。“人与时空学”强调大限，古语云：“大限已到，劫数难逃”。研究大限对于生命的影响力度，大限之内尤应注意生命安危。

    老师讲：“六十甲子也是语言符号”，并列举干支生活化，以示学员理解：“癸丑”为子宫、为肌瘤、为乳房、为水牛、为黑土地等等；“丁未、丁丑”为庙宇、为寺院；丑未土又为房屋、为身上的痣，丁未、丁丑为“红痣”等等；“壬辰”为黑龙江等等；“癸丑、戊子”为女人潜在的子宫肌瘤等等；“甲午、乙巳”为乙肝或急性肝炎等等。“人的一生都是天干地支组合运动变化的结果。”

“人与时空学”的操作方法是：“立命局，察阴阳，辩五行，定十星，观其位，星宫同断”。强调“人与时空学”中的八字书写形式，老师讲：“一定要堂堂正正的站着做人。必须是立式书写八字；而不能躺着做人，不可以横式书写八字。年柱为人的头部，月柱为人的胸部，日柱为人的腹部，时柱为人的腿脚部。”预测时，同样看日主喜用神，看五行旺衰；当令者旺，失令者衰，势众者强，势寡者弱。观看八字是否流通是关键，看流通到什么地方也是关键。必须熟练掌握八字学说的基本传统知识，如刑冲克害合化等等，明确阴阳五行生克制化的关系。预测时，实行“十星”{六亲}的关系，观其位，星宫同断。

黄鉴老师讲：“八字是人的灵魂，喜用神为人的灵魂之魂魄。不是算八字，是直接读八字的象。在读八字象的过程中，按其所需应不断的变换太极点，比类思维、联想思维，联系时空直读八字的象意。”“人与时空学”不是传统上的命学，是传统命学思维的新创造。预测时，不用神煞，也不许用神煞。一切结论，都用阴阳五行生克制化去处理。具体测断八字，只用命局、大限、流年，可适当用一下马星。并在课堂上举例，为面授学员们演示怎样“读八字”。

例一、     坤造：癸丑

己未

丙寅

己丑

断：人瘦，个子不高，{丙寅坐寅木印星，命局一片土，泄

的太多，人瘦，个子小}。脾胃不好{丑未中艮坤土相冲，寅木与丑土暗合艮卦}。犯胃下垂{己丑在下部}。有妇科病、子宫肌瘤{命局土多，无金泄为肌瘤；如果是金多则是骨瘤}。平常月经量小{土多克水无金来生}。视力差{火被土泄}。2001年辛巳流年视力大幅下降；2003年癸未流年工作有所变动，收入增加{岁支未土冲动官星癸水之根丑土，财库冲开}。2004年甲申流年，有走动之象{岁支与坐支互为马星，寅申冲，必有走动之象}。此女上关心老，下关心小，一生都是个奉献性的人，只有其丈夫{寅木宫位}对其关心爱护{命局中的官星癸水生寅木生身也可视为关心}。

例二、     坤造  丁未 

壬子

甲子

丁卯

断：此人长的较高，约1.62米，人秀气，有智慧{甲为1，子水为坎为6，两个子水为2.壬水、子水生身，丁火泄秀，水为聪明、为智慧}。是大学生，有创新思维火花{月柱是印星，又坐子水印星，年时为丁火食伤，丁火为小火、为火花}。此人外柔内刚，善于处理人际关系{年时丁火为阴，月日壬甲为阳，八字组成坎☵卦象；甲木受壬水生而生丁火，甲木上下左右关系好}。但此人常犯小人{地支子未害、子卯刑}。此人做事力度大、能力强，是一位刚正不阿的人{子午卯酉为四正，五行不杂无染，其能量大，力度大，对其它五行都有吸引力}。

例三、坤造：壬寅    四岁起大运：

                 庚戌    己酉13     戊申23

                 庚寅    丁未33     丙午43

                 庚辰    乙巳53     甲辰63

断：庚金通气于月支戌土{月、时支为日主印星，月时干金多帮}。身坐财星，年干壬水泄秀，地支寅木，局清无战，为平民中的小康人家。庚金结党，一生做事顺，上下左右逢源。此人长相清秀，知书达理。八字纯阳，女人柔性不足。

（此八字批断在此略。）

老师在面授班的课堂上，先后列举了三例八字给予演示“读八字”的方法。黄鉴老师的这种别具一格的“读八字”的思维方式，独特、简单易学易懂，但必须俱备八字基础知识和六十甲子的“象”意知识等。在面授班课间休息时，学员们都议论说：老师的这种读八字思维形式很值得好好学习，要在实践中不断练习、熟练掌握和运用好这种“读八字”的思维能力。

面授班上，黄鉴老师讲：易学，重要的就是“形象思维”。要“把八字当做象来考虑，把思维返璞到初始阶段，尤其应在六十甲子的‘象’上下功夫，只有这样才可以读好每一个八字格局及其运势。读八字要星宫同断，既看宫又看星，宫位比星重要，通过宫位上下左右关系去解读其关系情况。

八、形象风水

吉林面授班的后两天，黄鉴老师重点传授易魂时空网络学，除讲授“人与时空学”外，还着重讲授了“人与自然环境学”，即“形象风水学”。黄老师指出：“人与自然环境学”，就是宇宙社会环境与人的健康环境对人身的影响的学问，它是依易理为指导，观象知事，各得其位，各得其所，使人与自然达到和谐的“天人合一”的学问。其操作运行方法是：以易理为指导为基础，以道观象，以道观物，观象知事，观事知人，各得其位，各得其所。以人为本，追求人与自然环境的和谐，达到“天人合一”的目的。“凡是与具体事物相对应的都是天，把天地人统一起来”。各得其位，各得其所，是形象风水学的核心。古人云：“不在其位，不谋其政；在其位，必谋其政。”所有物体、物件都应到位才会发挥“谋其政”的作用。一个人的定位，应随着时空的流转而有所不同，并举例讲同一个人在不同时空点上的定位是不相同的，一个人的家庭与社会称谓是大相庭径的，如同一个人在不同场合不同人面前有不同称呼，如称爷爷、父亲、儿子、孙子，董事长、总经理、老板、员工、打工仔等等。易魂的“人与自然环境学”其方法上规定不以命定、不取用神定宅局，方位上基本无死的教条定向，只要达到五行之气流通就行，这实际上就是要各得其位。先到的为君，后到的为臣。方位已定，所放的物件要能帮助其位而有利于人。为了使其场位加强，可以用物件进行处理，布置的物件、物品要达到“一切作为都必须对人有利；后放的物品必须对方位五行有利。人在其位必须是相生或比和，不能在相克或耗或泄的方位。测断人事时，同样可以用干支五行或方位五行及其物体进行断人断事。但同方位或同方位几个人有人有疾则是其内因所致。调理风水时，各个方位都可以生财，但必须体旺才可以担财、得财。

怎样具体确定方位？黄鉴老师讲：就是以八卦太极图定其方位，各得其位，各得其所。阳宅，人居住环境大太极点，就是中心点，即阳宅所占的平面的中心点；小太极点，就是房间的中心点。对大企业、公司调理风水，还要对企业、公司各个部门分配的地点是否合理给予详察，例如总经理等都是乾☰卦象，其他副职、各中小负责人等领导均为震☳卦象，员工、无职务的人员全是艮☶卦象。老总应在乾☰位，其办公室要迎财；阳宅的大门口也应迎财为佳，即门向应与车流逆向进行的方位开为迎财气，古人云：“财气冲门户”。阴阳宅的水流方向，也是一样办理，为迎财、旺财。老师指出：居宅外面的气是顺路来，门外的障碍物可以改变气流的方向，{可以立广告牌使财气进门}。城市的红绿灯临街，是临街房屋的关键，红灯对店铺有利，以其进气为最好，否则为不利。城市中的公共汽车站，是人气聚集的地方，对店铺有重大作用，利用好气流可以兴旺，否则为不好。

调理风水时，必须亲自给予选购调放的物品为最佳最好最理想，例如：可选择步步高花卉、红掌花、地球仪、花瓶等等，但要符合易理为原则。为使面授学员深刻理解和运用形象风水学测人测事，老师具体例举了一阳宅，并按其家中子女、父母、兄妹共八口人的情况及其家庭生产作坊生产情况，予以详细讲授{例略}。

老师讲：测断阴宅风水也一样，只要在坟上放置罗盘定好方位，确定方向，然后测观前面向位，明堂是否宽阔而明亮？水的流向如何？坟墓左右是否有扶手？再看后方是否有靠山？总的原则是：应“藏风聚气”。前面开阔的为向，背后依靠的为山。水的流向最好是“玉带缠腰”迎财之向。一德二命三风水，风水不能决定一切，作为个人来说应以命为主，发生了的事在命运中没有显示，才再去从风水中去追查寻找原因。阳宅的水流，也应是“玉带缠腰”流向，以迎财为最佳；无论明暗之水都不可以从大门走。阳宅的大太极点决定每个房间的使用是否合理；小太极点中放置的物件是否对应到位。

送亡人选日，以亡人之生肖不犯冲克之日或以相合之日为好，并要考虑服合当地风俗的日时为宜。迁居、结婚选日，应选与当事人生肖不犯刑冲克害之日，相合之日或相生之日时为最好；或选对体卦有利之日时为最佳。行善积德事可以不择日时，做一些较大的重要的善事好事时，还是应选一吉日良时为宜。

老师讲：观察风水，也可以看人的神气、背影姿势等等，如背影重、落脚重者，一般为富人；行路轻者为浮人、为仙人。搞风水的人，一定要以慈善之心、修德之情去做，决不允许以搞风水形式去骗取他人钱财，否则是逃不掉因果报应，会受到天道惩罚的。

老师很具体的介绍了对于老总、老板们调理风水的方法与技巧，在此简略。黄鉴老师讲：调理风水，要精细于微，不可以忽视点滴的影响力度。无论如何调理风水化灾解难，根本的是一次文化的综合治理，要心地善良，《易经》曰：“积善之家必有余庆。积恶之家必有余殃。”行善积德，是最好的解灾心法。

                学员：李国仁

                                       学号：9805011      

                2005年9月28-10-14整理