易魂大木拄易天

易学中有句常言：木不削不成器。谁都明白，这意思就是说，良木大木只有经过利刀的精雕细刻，方能成为有用之大器。

庚寅年即将到来，按易学观点，庚为利刀，寅为大木。庚寅辛卯都为刀削大木，意味着易学界将有新人倍出，意味着黄鉴老师将以培养易魂新秀为已任，为易学界培养出大木一样的杰出人才。

“强避桃源称太古，欲栽大木拄长天”，用杨昌济先生的这副对联来形容黄鉴老师的易学生涯，还只说对了一半。事实上，黄鉴老师既是自己做了易学界的大木，又培养了无数的易学界的大木。

黄鉴老师自上世纪九十年代自学易学，废寝忘食，风餐露宿，勤奋刻苦，精益求精。花费十多年的心血，加上自己的易学天资，终于成功悟创了易魂易学学术体系，即八卦象数预测法，易医辅助治病法，人与时空学，人与自然环境学等。近二十年来，在世界各次大会上交流易学体会，广泛获得公认和好评。在各次易学比赛评比中，获得了一系列荣誉和各种奖杯。在其家的陈列室，摆满了世界顶级的易学评比的各种证书和奖品。可以说，黄鉴老师是当今易学界当之无愧的大木，为中国传统易学的发扬光大作出了不可磨灭的贡献。在易学史的历史记载上，黄鉴老师已达到了易学上的名垂青史的境界。

黄鉴老师不仅自己善于成就易学之才，而且善于帮助别人成就易学之才。近些年，数万易魂学员好评如潮。全世界易学爱好者纷纷拜黄鉴老师为师，向他学习中国的传统文化之一--《周易》文化。黄老师根据时代特征，把旧的易学进行去粗取精，删繁就简，返璞归真，与时俱进。让八卦象数的解读更加直观清新，让风水布置更加符合当今社会环境，让出生信息分析更加一目了然，让易学辅助治病更加简单有效。这一切，都源于黄老师深厚的易学功底，归功于黄老师高尚的易学品德，归功于黄老师助人为乐的高尚情操。正是黄老师的不辞劳苦，为易学界培养了大量的杰出人才，易学技法日趋成熟，易学理论的高度和实践的效果上都堪称一绝，为社会为大众服务。这些易魂学员正呼之欲出，只要他们愿意，把自己在易学上的新发现新见解新思维公之于社会，将对易学的发展起到重要而积极的作用。

诚然，有阳必有阴，也有一些不同意见。但是总观大体，对易魂的正面评价远远大于负面批评。即使那些另创易学流派的易魂学员，也一样承认是黄鉴老师带他们进了易学的大门，受益匪浅。如果没有参加易魂的学习，没有黄老师的易学学习上的指导，他们有可能还在易学的门外徘徊而进不了易学的殿堂。

江山代有才人出, 长江后浪推前浪。易学界如何做好易学学术讨论，让易学理论更加丰富和完善，让易学实践更加富有成效，让易学人才更加层出不穷。所有易学爱好者，应该以黄鉴老师为榜样，认真地、刻苦地、智慧地进行易学学术探讨，把祖国的易学文化发扬光大。

要学习黄老师勤奋刻苦注重易德的精神。黄老师无论在工作中的业余时间内，还是在退休后的全部生活中，都能做到不无所事事，而是有所作为。他一头扎进祖国的传统文化中，特别是易学文化的研究中，有所发现，有所研究，有所悟创。更重要的是黄老师特别注重易德的培养，追求先贤圣人的道德精神。黄老师成名之后，他仍然很热情地回答易魂学员、朋友的问题，参加易魂学习的人越来越多的缘故，因为很少有大师能做到这一点。还有一些关心黄老师的学员提出了一些建议，如搞什么全国连锁的易魂品牌，搞什么全国的学术机构，搞什么生日祝寿等等，黄老师一概拒绝，他认为这样做是糟蹋易学，害人害已，贻害无穷。懂易者的最高境界，就是清静无为，默默无闻地研究易学，而不是在社会上吹捧和炫耀，易学研究要出成果，唯有扎实研究和实践，那种靠作秀和炒作的易学终究是站不住脚的，是要被历史所淘汰的。他要求学员们做到尊重他的学术研究成果，但是绝对不要搞对他的个人崇拜。这样高尚智慧的易学品德是值得每个易学研究者深思和学习的。年长一点的易学朋友都清楚，上世纪甚嚣尘上的气功组织的某些头头，不是静下心来搞学术研究，而是到处演讲做什么带功报告，牛皮吹上了天，个人崇拜到了极点，最终还是应了捧得越高摔得越惨的那句老话。

要学习黄老师敢于创新敢争第一的精神。历史上任何易学流派都是由先贤圣人经过理论研究和广泛实践而得来的，并非空穴来风，也并非头脑中臆想出来的。这就证明易学并不是不能创新，不能发展，不能改造，不能否定。易学近些年突飞猛进的发展也证明只有易学的创新才有可能真正做到易学的发展。很多易学爱好者开始也啃古本，读古书，但到最后都一无所获，不得不放弃。但是看到了黄老师的易学理论和思维方法后，才感觉易学学起来有趣有效有味有果。易魂学员在全世界最多，易魂品牌在全世界最响，这是与黄老师的易学创新精神分不开的。更让人感叹的是，黄鉴老师每次大会交流或课堂教学都敢于当场预测，正是这个大胆的做法，一扫易学界的沉闷风气，带来了易学界清新之气和较真之风，彻底改变了过去易学界事后诸葛亮的过时做法。正是黄老师的这些易学创新，才让古老的易学焕发了生机。试想，如果现在还在环境布置上高悬八卦境，还使用五帝钱，还使用降妖伏魔的怪东西，易学又何时才能上升到新的层次呢。所以黄老师敢于破除古法悟创新法的易学智慧和胆魄具有划时代的意义。

要学习黄老师兼收并蓄海纳百川的精神。黄老师做了三件在易学界堪称三绝的了不起的事情。首先是以函授和面授方式进行了广泛的易学知识普及培训，让更多的数以万计的易学爱好者快速有效的掌握传统易学原理，每次面授进行易学理论研究和交流，正是这些讨论和交流中丰富了黄老师的易学理论思维，在学员们身上得到不少启迪，从学员们的经验中得到不少火花；其次是成功地办好了一个网站，易魂网站的易学研究文章更新速度最快，文章最实用，给全世界的易学爱好者提供了一个极好的易学学术研究交流平台，大多数的易魂学员正是多次看了易魂网站后才慢慢喜欢易学，进而喜欢祖国的传统文化；再次是编印了数本易学交流资料，把学员的实践经验和心得体会分门别类一篇一篇进行认真细致地修改和编印，这项工作耗时费力，没有事业心的人没有意志力的人是很难完成这样一个浩大工程的。黄老师也从这样的工作中大受其益，补充和完善了他的许多易学研究理论。正是这一点，黄老师多次说，易魂是大家的，是全体学员的。

要学习黄老师严谨治学一丝不苟的精神。黄老师虽然创了易魂品牌，出了多部易学著作。但他仍然感觉易学文化重任在肩，感到易学要上一个台价还任重道远。他经常在讲课中和学术交流会上提到，目前易学始终只能在民间研究流行，不能登上大雅之堂。就是因为理论上有欠缺，有漏洞，不完善，不完美，因此和学院派的哲学易学相比是一个天上一个地下。但老百姓又特别喜欢民间的实用的易学，这就给易学研究者提出了更高的要求，如何把民间的实践派和学院的哲学派两者之间有效结合，开创易学研究的新天地，还真是一个极大的挑战，还真是一个艰难的课题，当然也是一个新的机遇，也是一块未开垦的处女地。黄老师的《人与时空学》研究是十年磨一剑，仍然没有公布，就是因为考虑到有些结论还需要实践的验证，有些表述还需要调整和修改。他始终认为，要出就出精品，要对读者和易学爱好者负责。

易学发展离不开易学人才。要发扬光大易学文化，重要的一点就是培养易学人才，没有易学人才，便出不了易学文化的精品、极品、大品。所谓的大品，就是全国性的、世界性的、历史性的，能够传世的易学作品。易学大师们应该向黄老师学习，爱惜人才，扶掖人才，让人才滔滔淘淘“不尽长江滚滚来”，不要害怕 “小荷才露尖尖角”，不要担心“雏凤清于老凤声”，不要恐慌“芳林新叶催陈叶”，易学的发展史就是这样，一代又代地向前发展。这里，向大家推荐很有易学意味的清代赵翼的经典《论诗》句文：

　　满眼生机转化钧，天工人巧日争新。

　　预支五百年新意，到了千年又觉陈。

　　李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。

　　江山待有才人出，各领风骚数百年。

　　只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

　　矮人看戏何曾见，都是随人说短长。

　　少时学语苦难圆，只道工夫半未全。

　　到老始知非力取，三分人事七分天。

　　诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。

熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。

易魂大木拄易天，敢超老师做大木。黄鉴老师不是守旧者，不是抱残守缺者，不是思想僵化者。他真心希望每个易学研究者超过自己，希望所有易魂学员有良好的易德，有独到的见解，有发扬光大易学的能力和水平，那将是易魂之幸，易学之幸，祖国传统文化之幸也。

全体易学研究者和所有易魂学员，向黄鉴老师学习吧，为弘扬祖国易学文化作出自己应有的贡献。