浅淡透视时空的多维观

尊敬的黄老师：

您好！《易魂》时空网络学，在易学研究浩翰的大海中，如旭日东升跃出海面，冉冉升起，成为一颗光茫四射的明珠照耀大地。

打造《易魂》这一科学真理的品牌，是我们师生共同的愿望，“还易于民，道济天下”是我们义不容辞的责任。但是，创业的路是艰辛的，打造行业品牌更不是件易事。从《易魂》网站看到河北的马万成，黑龙江的彭林，福建省王伯甫……等同学的学习与实践领悟颇深，老师率团出席世界第十七届国际易经大会，一展《易魂》旗帜下的团队精神。我亦愿意追随老师集思广义，群策群力，打造《易魂》时空网络学品牌。使《易魂》成为堂堂正正的世界品牌，地地道道的中国风格，实实在在大众意识，真真切切的时代精神。

现将自己的学习心得和体会寄给去，请老师指正，请同学们商榷，以求进步。

此致
敬礼！

您的山东潍坊学生 王爱民     
2003年12月29日         

浅淡透视时空的多维观

 ——参加唐山面授心得

《易魂》时空网络思维体系，打破了传统的时空观，建立了多维的时空观念。用太极思维，形象思维，逻辑思维，灵感思维及什么平面思维，立体思维，抽象思维……来的天马行空，对宇宙万事万物多角度，多层次的认知方法，已被实践证实是科学的，真实的，全面的。

社会已从农业时代，工业时代，进化到信息时代，传统的时空观念，思维方式已经难以适应飞速发展的信息时代，黄鉴老师所创悟的多维时空观与时俱进，显示了强大的生命活力，在实际应用上理智地指导人们的思维方法，有着深远的现实和历史意义。

一、形象思维是基础

笔者认为，形象思维是整个思维体系的基础。这得从《易经》的起源说起。

远古时期，先圣伏羲参悟天地之化育，融合贯通神明的德性，首创八卦，以此类万物的情状。古之易有“连山”、“归藏”、“周易”，流传后丗的只有周易，而周易是周文王从八卦图演卦所著的本经和经传，后儒圣孔子作了经典传述，自此《易经》被定为群经之首。随着历史的发展，秦、汉、魏、晋，南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清至现代，易学大家辈出。汉有京房《易传》，焦延寿的《易家林》，三国有管輨的《周易灵通诀》，晋有郭璞的《易斗图》，唐有《李虚中命书》，宋有周敦颐的《太极图说》，朱熹的《周易本义》，邵雍的《皇极经世》，明有钱一的《易像图说》，清纪晓岚整理的《四库全书》，辛亥以来，尚秉和的《周易时刻卦气图》……，上千百种易说，加之神秘保守，故弄玄虚，弃简就繁，搞得深奥玄秘，世人面对这科学的殿堂望而却步。而现代易学家黄鉴老师所创悟《八卦象数学》是建立在唯象的理论基础上，天有万象，物有万象，直观而形象。所以说，形象思维是《易魂》时空网络学思维体系的基础。

二、形象思维在易学实践中的广泛应用

时空网络学的两大系统是八卦和干支系统。“八卦以象告”，“八卦悬象以明”昭示宇宙的客观实质，干支藏于八卦之中，甚至是大象无形，目不可视，但可以通过“易理”形而上、下的思维，在天成象，在地成形，形象清晰明辽，一目了然。从而使“大道简易”、“道济天下”造福人类成为现实。

（一）八卦系统中的形象思维

八卦象数学是建立在唯象理论基础上，依据卦象所显示的人与所占事物的内在联系的直观预测法。它的推断思维全在对卦象寓意的理解、领会，它是只忠实于卦象反映，把象数、理、占熔于一炉，进行全方位的考察。通过考察，使人们繁感地扑捉寓含在卦象，易数中的易理联系，从而找出事物或人在这种宇宙符号图示中的座标位置。故形象是基础。无数实践事实证明：“人与姓名学”、“人与自然环境学”中的形象思维的位置及重要性。姓名学又称“形象姓名学”，环境学又称“形象风水学”。

<1> 从汉字的起源看形象姓名学

山东莒县大汶口的出土文物陶尊（距今有 4500 多年）上刻有图象文字，共发现有 10 多个单字，这些文字是按照实物的形象描绘出来的，称为象形字，字体的结构与甲骨文十分相似，比甲骨文要早 1000 多年。象形字是中国最早的文字。而后用会意法，形声法发展到现代的汉字。用姓名形象可以全息分析人的一生是科学的，是真实。老师在唐山面授讲的戢开淼女士名子的形象分析，就十分精彩。耳、—耳朵历害（灵敏），口在戈上，咀吧历害，口为说，戈为刀，得理不挠人。耳为坎，加淼三水为三坎，特别聪明，大聪明者，从其姓名的形象道出此女士的人生，准确无误。

<2> 从风水的起源看形象风

风水源于先秦，兴于两汉，盛于唐宋，滥于明清。风水中的形势学说及理气学说离不开《易》之八卦象数之源。

我国传统风水学历经千百年的历史，源远流长，学术门派多而繁杂，各言其是，不泛相互见解相左，甚至互为矛盾，令后来人难以适从。唯黄鉴老师创悟的《人与自然环境学》返朴归真，直通本源，成为与传统文化相结合的现代形象风水学。黄老师在《易魂》网站上发表的《人与自然环境学》 1-9 篇文章，及彭林、马万成、冯木森等同学们的文章所述，雄辩地证明：形象思维是《易魂》时空网络学思维体系的基础。形象风水学能更快速更有效地作出反映和指导，对国家腾飞的经济建设，对社会的发展起积极的作用。老师为不少举足轻重的政要人物定夺市政建设规划，为不少老总调理办公、居住风水，使他们取得显赫的政绩，丰厚的经济效益，一桩一桩实例令人振奋。

（二）干支系统中的形象思维

　老师在讲述《人与时空学》讲到干支系统的形象更是令人叫绝。他把壬寅读作水果，黑虎，把癸未读作黑山羊，癸酉——落汤鸡，乙巳——竹叶青、乙肝，庚申——白猴、金猴，丁卯桃花，丁未，丁丑为坤、艮两方的寺庙和道观……这一切都合乎自然现象，比喻的妥贴、到位。

老师将传统四柱批命法改变成形象思维，老师为人论述命运十分精彩，形象思维，特别到位。如老师在唐山讲学举的两个实例：一个题目 为《陷于烂泥坑中被众女人所钟爱难于自拨的牛》。（乾命）己土坐在丑土根，子丑合为稀泥，两壬水加一子水，水是 财，众 女人所包围的牛，地支中有寅、午、丑和子水，在十二生肖中三个体形最大的虎、马、牛它都占全了，而体形最小的老鼠也在其命局中，其性格是既不怕事（胆大如虎）又很怕事（胆小如鼠），就是根据局中的象分晰出来的。

另有一例题目是《小桥流水夕阳夕照》，（坤命）说的是一女个小女孩的家居环境，小女孩家住在一个山顶上（地支戌土）左边有条大河，前面有条小河，小河的水有时会干涸（子水被戌支克寅卯泻 ) 小河上有一座拱桥（年支戌，日支寅拱合 ，中间一子水，为桥下有水流过）形容的如诗如画，忠实于象，绝对没有错。

综上所述，我认为学习《易魂》时空网络学，必须建立多维的时空观念，而且要把太极思维中的形象思维放在首位，忠实于象无限伸展。才能正确地反映客观世界的本质，从而达到改造世界，造福人类的目的。

2003 年12 月30 日