科学发展易学 《易魂》当之无愧
黄鉴 老师以特邀贵宾专家的身份在大会作了题目为《易魂—时空网络学》的精彩演讲。老师神态沉稳、声音洪亮,老师身上散发着一种强大能量浸润会场,我们无不感觉到老师的精彩演讲博得与会代表的热烈掌声。老师的创新的学术理论体系,新的思维方法,简易直读,快速捕捉事物的现象,短、频、快演绎事物发展趋势和结果,使得与会代表耳目一新。
黄老师说:“我在建立八卦象数预测法这门学问的基础上,全方位地新创了一门学问,就是《易魂—时空网络学》。《易魂—时空网络学》充分体现了《易魂》的易学文化品牌。《易魂》是一个易学学术名称,决非是一个社团的名称。它过去、现在和将来只愿与广大易友或易学团体保持友好的学术交流关系,决不建立社团组织,也不加盟任何社团组织,这是我们《易魂》始终坚持的原则。作为易学工作者,必须审时度势,我不受聘于任何社团单位或者受雇任何个人。我在治学与社会活动中决不在自己头上罩上大师迷人的花环,永远是老师的称谓。
《易魂》的核心紧紧扣住易学的三个原则:‘不易、简易、变易',继承“先圣”们对易学研究应用的成果,开拓易学新思维,营造承前启后的治学氛围。自从我进行易学的学习以来,就立志于实现当代易学学习和应用的改革。《易经》的学习和应用必须删繁就简,去伪存真,顺应时代发展,一切默守陈规和倒退是没有出路的。这几年我很少参加国内易学交流大会,尽量参加国际易学交流大会,因为我们《易魂》这个品牌要做代表中华民族的,要去世界上争一席之位,而不是在中国争一席之位,在窝里争强的。我们认为易学的根在中国,一流的,最好的易学水平还是在中国,我们要让世界认识和了解中国的易学的现状。这次受大会杨主任的多次盛情邀请,他的热情以及这次会议的高规格、高标准,所以我们《易魂》决定组团参加,这两天我发现与会代表的精神面貌好,易学水高平,我们很高兴这种良好的会议氛围。在《易魂》文化品牌下的易魂人为传承和宏扬祖国传统优秀文化是非常有凝聚力的、非常团结的,在 10 月 23 日 我在网站发出组团参加大会的公告时起,到 12 月 10 日 止,不长的时间内已经有五十多人报名要求出席本次大会。这次参加会议的《易魂》学员有四十多人,有的当时没有报名的,有的报了名而因年终工作等原因没有到会的。
《易魂—时空网络学》分为二个体系:一是八卦系统,一是干支系统,这两个系统可以单独使用,也可以综合使用。作为《易魂》的思维来说,对于八卦和干支的认识,已经超过古老传统的认识,运用“以道观象”、用形象的、辨证的来认识人和事物。把任何一个卦象、人象、物象作为有血有肉的生命体来看待,看成有灵魂支配的东西,把八卦图、干支全部看活。在《易魂》的学术体系中,没有一句断语和口诀,给大家的只是思维方法。这种思维方法是建立在易理的‘阴阳学说、五行生克制化学浇、天人合一'学说的基础上,以易学的理、象、数为指导,要求每一个学习者,以道观物,以道观象,不拘一格,要在提高心性上,在悟道上下功夫,创建一种全新的时空观,一种以具体形象为指导的时空感,我们认为时空决定一切。我们对《时空网络学》的定义是: 抓住时空中的任一点作为信息源,探索我们所需的信息,并以获得与此信息相关的全部信息 。我们要求所有的学员做到: 乾坤在手,万化于心,识透阴阳,精熟五行,禅空慧定,虚静空为,天人合一,感而遂通 。昨天我来报到时,大会杨主席告诉我:‘你们的学员不问我姓名、八字,一开口把他的情况全都说出来了。 ' 我自豪地说所有的学员都能这样说,他们想什么就说什么,感而遂通,一通百通。这就是不同于传统的 . 《时空网络学》中的八卦象数预测法,就是以八卦的象说事物的一切结果。《时空网络学》中的易医疾病诊断治疗法, 法于阴阳,合于术数,依据卦象的五行生克原理诊断疾病,采用中医原理,配数思维方法是直接以卦象作为依据的,按卦象与数理的对应关系配给易数治疗疾病,我们最大不同是非常重视环境对人体的影响,强调环境调理,辅以食物疗法给予施用。如杭州一个学员的兄长病重住院,清晨五点多打电话找我救治,我叫她找医生,她说医生也找了。她说了患者的症状是:胸口憋气、气促、喘咳,我叫她要哥哥默念易数 720 · 50 ,自己在一旁也念,六点多,她又打电话说气顺了,但排尿不出,医生说为尿毒症,她要我再帮救,我马上叫她改念易数 720 · 60 ,在二个脚后跟下各放一枚一圆钱硬币,床下用白盆盛一盆水。不久回电话,说排尿了,这里采用了环境调理,脚后跟为艮卦,二个一圆的硬币为兑,床下的一盆水为坎,艮为封闭,用兑金通气,金通气后化成水,利排尿去毒 。《时空网络学》中的‘人与时空学',人与生命个体在时空中受时空五行变化的影响所产生的结果的一门学问,类似于传统的四柱预测,但从思维方式来说有别于传统的四柱预测方法,如果有时间可以现场演示。‘人与时空学'为我们克隆人的八字开辟了新天地 , 我们希望完善它,提升为一种东方人的生命科学学问。《时空网络学》中的‘人与自然环境学',是研究人的生命个体与生活、工作、学习的自然环境的关系以及这些关系对个体所产生的影响作用的学问。我们所说的‘人与自然环境学'也就现在大家所谈的风水,但是我们的风水观点也区别传统的风水观 , 我们要求达到生活生产工作环境与人和谐。我们风水观的总的原则:‘定太极、辨方位、看八卦、查阴阳、分五行,各得其位,各得其所。'刚才有几位专家谈得很好,风水曾走进人民大会堂,我们的学员已经运用了‘人与自然环境学'的知识在实践中取得了很好的效果,我本人也不断实践、创新和完善这门学科。我曾经对 25 平方公里的某城市规划作出裁定指导,曾接受柬埔寨金边市长邀请对金边经济开发区进行评定和指导。我现在一直指导某个企业三千六百亩地的开发,从他们的选地,开发,建设等,包括他们第一天开盘时,我把当天可以售 41 套楼的预测信息告诉老总,到了收盘时,老总问财务主任,正好售了 41 套。我们的指导是非常仔细的,我要求调风水并非传统的作法、笼统简单,要求大家全心地投入,把良好信息和气场带到里面,对需要调整的自然环境中每件东西都反复研究,作到精义入微,不然达不到预期效果,甚至会功亏一篑。例如我调风水时,要求老总在巽位摆放一盘米兰,为什么要在巽位摆放一盘米兰?米兰是香的,它的花是黄色的、而不用白色的白玉兰香花,为什么,这些都值得我们去研究的。《时空网络学》中的关于人的姓名学也不同于传统和流行方法,要求全方位地考虑一个人的姓名,由姓的数排出一组对体卦有利的一组卦,由此求出名字总笔数,并按照其命局喜用神五行要求找合乎的一个字或二个字作名字,并要讲究每一个字的音、形、义。姓名学较复杂,是反映一个人易学水平的综合体现,不简单,给人起名者必须还要有深厚的文化蕴底,我们对姓名学非常慎重。我还开辟了六爻预测新法,对六爻的判断有新的思维方法。八卦的相法,我们的学员只要懂八卦图就可以看相。我们认为只要认识八卦图、看懂八卦图就可以触类旁通,就可以探索任何事情。如股市,现在股市的预测多采用江恩理论和波浪理论,我原本想创造一门新的股市理论,叫‘弹簧理论',我们知道股市的反弹如弹簧的反弹,它的反弹力度决定于弹簧的内在质量强弱优劣,质好的弹簧压力越大反弹越大。我们只有建立东方的哲学理论,才能在世界上有我们立足之地,只有东西方文化的结合,才能构成全球地球村理论体系。如果只有西方的文化理论,没有建立东方的哲学观,一切都是空的,你们看一看太极图,阴阳负抱,我们的老祖宗在几千年前就是决定了中西方两种文化,每一个现象的出现决非偶然的,都是必然的,这是我们的观点。下面我一边举例演示一边讲解:
有一位学员打电话给我,有人问他‘我爸是 1949 年出生的,我有没有见过我爷爷?'这个问题是一个很刁钻的问题,他起得《天雷无妄》之《天泽履》卦 ☱ ䷴ ䷉ 。根据卦象不断转换太极进行读卦象,这个卦可以这样读:你爸爸生于 1949 年, 1992 年你跟你爷爷说过话, 1994 年爷爷意外地去世了。这就是八卦象数预测法的思维方式,以道现象,以道观物,直接读象。
我己走六十岁了,本月 19 日我去考驾驶执照,我不是为了什么,就为了挑战自我人生,证明自我。在路考时,和二十多岁的小伙子一起考,共 12 个人, 6 人为一组, 2 个考官,也就说在车上不可能做任何舞弊动作,有学员监督,考官一个正,一个副,规定全部合格也要淘汰二个人。我能不能过关,如何过关这是关键,我起一个卦《泽地萃》变《水地比》 ䷬ ☳ ䷴ ䷇ 。易魂的学员看卦都知道,这次考试如能过关都是险过,《泽地萃》泄体卦气,开车有毛病,《风山渐》 ䷴ ,过关有危险,《水地比》卦 ䷇ 有过关的可能,既然有过关的可能就要想办法,我是研究易学的,就应该用易学的办法,化险为夷,险在巽卦,败在兑卦,泄坤卦气。我身上带了一盒红头火柴,带了五张 A4 纸,在西南方位上把这五张 A4 纸烧掉,用火化巽木,制约兑金,结果我超常发挥,顺利过关。
同志们, 我有两种观点,一是没有无用的知识,只有你不会用的知识;二是世界上没有错误的信息,只有判断错的信息 。这就是《易魂》的《时空网络学》理论基础根据,如果没有这个理论依据,那么《时空网络学》就不存在。我们的八字命理预测结果也是直接读出来的,用不着去想,这才是高级的预测法,就如我们小学生一样,看图说话。我们的图是太极八卦图,兑是我们的祖先伏羲、周文王和孔圣人给的。我认为八字必须竖排,不能横排,横排象人躺着看不清楚,其他排法更不行,竖着排表示人站着,顶天立地,看得清楚,所以我要求《易魂》的学员必须竖排八字,这样就可以从头、胸、腹、腿四部分来看。 人的四柱一立,象就显示在我们面前,八字即一个人的象,勿用口诀断语照象直读,栩栩如生,他的模样及运气活灵活现在我们面前。由于时间关系在此不可能详细演示,会后可以交流。” 黄 老师的的精采演讲,使场内静寂无声,话语一停带来一片轰动掌声,《易魂》在中国易坛上第一次庄重亮相登场豁然成功,当惊易界殊。
《易魂》的学员也是来自全国各地,平时大家见面交流机会也不多,大 家都希望 老师多传授点知识和多指导一点。考虑到这些因素除了大会日程安排之外,我们每天晚上集中进行学习交流。在老师精心指导下,在团里其它负责人召集下,每天晚上组织交流活动,大家相互交流实践经验,畅谈学习体会,更主要的是聆听老师教诲和指导。 26 日下午,老师派韩海军与大会会务组申请一个会议室给《易魂》团进行交流活动,因为大会晚上没有安排活动,会务组安排一个会议室 , 会议室比较小,加上一些不是《易魂》代麦团的人也参加,很多人站着把会议室挤满了。 27 日和 28 日会务组给了一个大会议室,交流学习活动开展得很好。我们的交流活动吸引了不少人,他们 通过听 老师讲,看学员实践经验的介绍,亲身参加活动,对《易魂》有了深刻了解。
大会在 28 日下午闭幕前,大会杨主席要求台上各位学者、专家、贵宾就今后如何科学发展易学作五分钟的发言,轮到 黄 老师发表演说,他用沉稳的步伐走上讲坛,用宏亮的男中音铿锵的说道:“大会主席刚才给我们一个大课题,对当前如何科学发展易学各述己见,我们《易魂》不止是现在,在它一诞生起就在考虑这一大课题,并一直奉行我们的如下主张:
1 、作为《易魂》来说,一贯主张易学的研究要把握好正确方向,要善于审时度势,谙识时务。我们有三条原则:一是维护国家统一;二维护民族团结;三维护社会稳定。这是每个《易魂》学员必须遵守的基本道德准则,学习易学不是为了标榜自己,学习易学的目的应是‘开拓思维,规范人生,指导实践,'要学以致用,必须服务于社会,服务于经济建设。
2 、当代易学的学习和应用,应从古法的桎桔中解放出来,实现当代易学学习和应用的现代改革,删繁就简,去伪存真,还易于民。易学研究者和易学工作者必须长期在易学基础知识上狠下功夫,易学的学习和应用必须以现代社会为基准,努力实现易学的社会化,生活化,日用化,实现民众化。
3 、作为易学研究者,在继承传统优秀易学文化时要有开拓,要有发展,要有民族责任感,要有历史责任感,每一个研究工作者都要有强烈的民族意识,不要陷于功利主义中,要力求达到功在当代,志在千秋。
4 、作为易学研究者,应该提高自己的自身素质,提高自己的文化素质,决不能理解为认识几个八卦符号,识得天干、地支就算掌握易学,了不起了。我们要用人类所有的知识、所有的社会生活生产常识作为我们学习和研究易学的蕴底,这样我们才能发扬光大易学,要知道《易经》是圣人之学,我们是在学习和宏扬圣人之学问,应以圣人为榜样。易学的希望在我,在你,在我们在座的大家,在海内外全体易学工作者。
谢谢大家聆听我的演讲,让我们携手共进,再创易学辉煌!”
黄 老师沉稳而激昂的演讲给全场带来了一支清新剂,兴奋剂,振奋人心!
在 黄 老师的带领下,《易魂》这次组团参加这次大会,很多人是首次参加这样的全国性易学会议,感到光采万分。 黄 老师和同学们充分利用大会给予的极短发言时间,较完整的展现了 《易魂》的学术思维精华和《易魂——时空网络学》学术理论体系,极高的表现了《易魂》人的社会德性高、个人修养素质高、易学学术水平高,是大会一个引人注目的亮点,用大会杨主席的话来结束本文“《易魂》的人真捧 , 有风格!”
这是一次高规格的易学大会,与会的专家学者及全体代表风格高,专家、代表们发言学术水平高,交流气氛热烈。大会始终坚持了“科学的发展易学”的会议宗旨,促使今后易学稳健发展和宏扬指明了方向,开得十分成功。《易魂》无愧于先圣先哲,无愧于中华民族!这次第二届中华易学大会“中国易魂学术代表团”全体成员无愧于海内外全体《易魂》同学、易友的希望和寄托!
深圳 陈小立
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2006 年元月 6 日
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