黄道八极 鉴钦四化

日前因对风水易术有问，后网上一兄将师之网址与我，匆匆浏览一番，甚为佩服师之 易技，更为我心颂的乃是师的德馨之心！

才华出众者世常有之，高德明志功在不舍者少。世之众人唯唯诺诺，皆因一己之利而 私行，承天德秉神性为民请命者少。人是群性的生物，岂不见庙祝之内求名利而社会之 上妄私行，知行二致。而今学易者众，而体易者少矣，义利天下者更是少而又少之..

遥想卧龙之鞠躬尽瘁，天祥之青芷丹心，皆为心知其不可为而为之，逆人性而顺天性。

而今我有志之士，不敢肩前人项背；争名夺利自当为已不齿，但为天下之心则是当仁 不让也！灵明觉知正念在先，不拘于物不颓于形，心一念一意，身一思一往，领一点灵犀，福去之不远矣^_^

小辈不才，对数是一窍不通，八道一番了。

如西谚云“一片树叶可知秋意，一朵野花可见天国”事物是全息的。一命二运三风水，均是构成个体成长的要素之一，各种力量反馈的均衡结果，但123仍须要通过人的作为去体现，这是人之所以为人的一个最大价值所在，核心之处吗？人和万物不类，人是有灵的命体。将自身的灵气和慧质引出，123的先天影响可以降到最末.....

即便是面对人生最坏的一种情况——不治的死亡，依然有可能去战而胜之！毕竟，人的潜能还有95%是没有用上的。

生命能有几次呐？人类，花草，地球。命运掌握在人类自己的手中。现代的混饨理论蝴蝶效应说明了什么？人与外物间的存在对射关系。是故有问，相生相克生化之学孰者为先，先验之识既而知之何者能改而何者难改？众人限共力而个人受业力？类于蛋先鸡先之二律相反之理？

古云天时不若地利，地利不若人和。错综复杂而又错落有致的众种因原，终须是要通过人来展现的...命天定理自得。俗人拘于先验之说，志者力求无为而有为。众生皆有一死，“福人居福地 福地发福人”诚然。但，是历史选择了民人，还是英杰篡改了历史？还是两者的对射互动呐？正中有奇奇中有正，正而复奇奇复奇之，觉得是这样吧。

现则为骨相风水八字六爻问米及域外的星相塔罗等术，其果皆由心念的纯性而生，不同生灵对同一真理的不同诠释。

若要表现同一事物理应是相同相近而无明显岔异才是，问题是人总归是人，状赋能元皆有奇正之处即便是上好的真物应用起来也总有偏差之时，错落是难免的。是以得并非百分百的绝对之数。现代科学也有用不同的工具参数测量，有合数也有异数，如何相互印证呐？所以若两者三者及多者得出不同的结论当如何是好？？

我非无理取闹也，遥想万紫千红各姿各态，同一物事不同人观而不同，同人不同时观亦不同。人性如何能完备地建立于天心之上以易观“众”？

每个生命既有着先天之局促，亦有着自我选择之自由。心中的两棵草，要去选择浇灌哪一棵？有人会在乎别人怎么想，有人会在乎自我的合意，诚然都没有错：错综复杂而又错落有致的态，本就是世间的常态。
知足常乐者是福，勇敢渴慕者亦福；分寸之缪,一念之差,持度有道，足以...

人生但得行胸臆，但有所求便有所拘,呵无欲无求~~似要归于那哲学的二律相反了哈哈

黄道八极，鉴钦四化。

及至四无量心，八无不戒。~

愿黄师安泰吉丽：）乐人者乐于人可得乐人也~

我欲乘风去行，怎奈待风久时不见金风；而今虽是春日，不见春意，却感受冬的余威....

待得何期万事随心？可否指点迷津一二？

江湖人江湖事，江湖情殷殷......客居江湖，几多风骚于其中。 二八年华瞬息得过， 富贵荣华弹指可破。

答案或然我早已知达，然人非神人总有“悯”性，向左走或是向右行或许都是一样，但个中的路程我们行的，竟是如此之苦厄。哎,为衣为食，总归还是一个皮囊啊。

爱境天时里，享受爱做之事，与所爱之人共舞同乐，美伦美焕。可以清楚明白，可以假痴不颠，可以八风不动，可以恍若尘星。心定在哪里，幸福自然就在哪里，只是其中的爱路可不是轻省的~ “真实”的信念可以压倒一切，只是于人难矣~

熊一上                       
2003年4月10日