东方明珠——《易经》

            东方明珠——《易经》
               湖南浏阳 袁崇杰
    
一、《易经》的定义

和许多学习《易经》的人一样，都会发自内心的问：《易经》到底是什么？我的老师、《易魂》创始人黄鉴先生认为：“《易经》是先民智慧的结晶，说的是宇宙自然社会和人的客观规律，是中华文化的总源头。”客观的把《易经》定义为“文化”，而不是人们常说的“迷信”。《易经》所讲的内容是阐述和总结宇宙万事万物运行的自然规律！《易经》与炎黄子孙一起生生不息、休戚与共传承了几千年，所以说《易经》是中华民族的瑰宝，是真正的东方明珠！日月为明，日月为易，珠为乾☰卦、圆形珍宝五行属金，“明珠”即《易经》，璀璨的东方明珠——《易经》与日月同辉，与天地共存！
     
二、中华文明与中华文化

“文明”是人类区别于原始动物的行为意识！走向“文明”才发展了“文化”，所有的“文化”又构成了“文明”！

我们的祖先从爬行动物进化为直立行走的“人”，就走向了“文明”之路，这是“人类”与“动物”的根本性区别。人类慢慢发展了多姿多彩的“文化”，这些“文化”被大多数人称之为“华夏文化”、“中华文化”！经过了几千年的传承和发展，灿烂的“中华文化”构成了历史厚重的“中华文明”。
     现代生活中最简单的素质：过马路红灯停绿灯行，这就是文明的行为；见到说话和文章有才华的人，你会觉得好有文化，“文明”又指行为举止，“文化”又为思想、文字。
    
三、中华文化的简介和组成部分

“中华文化”的主体是“文字”也称“汉字”。文字是由最早的“符号”或“象形文字”再发展成型的，演变过程为陶器文字、甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书和行书等九种字体，包括已简化的汉字。中华民族、人类所有的一切行为、思想、语言、文字等都可称之为中华文化，中华文化是人类历史的积淀。
   黄鉴老师认为中华文化由三大部分组成：第一、八卦符号文字；第二、天干地支文字符号；第三、汉语文字符号。
    简明全面地总结了“中华文化”的本质特点。八卦符号代表的是宇宙自然之象，“象”发展到文字，文字也是“象”。文字是人类用来交流的“符号”系统，是记录人的思想、语言、行为的书写形式。也是人类走向“文明”之路的最伟大发明！
    
 四、文字浅析

文字是汉语书写的最基本单元，东汉许慎在《说文解字》中将文字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
   比如“山”字，中间高两边低，形状就像一座山一样，这是“象形文字”演变过来的文字。懂得了“山”字的象形意义，我们在做环境调理的时候就能够运用自如。“来”字发音是往里面收，充分表达了“来”的意思，“去”字是往外发音即为去之意；“高”“低”，“胖”“瘦”，“愁”“乐”，“圆”“扁”，根据每个字的发音和嘴型就很容易体会字之本意。还有很多会意字，三人为众，三木为森，前小后大为尖，小土为尘，不正为歪，等等。
   “佛”字，一切“佛”都是从“人”修炼而成， 故为“亻”旁； “弓”字，需要经历曲折磨难的修炼过程，“丿”左边一撇，意为旁门左道，打着佛教的幌子招摇撞骗之人以及走火入魔的“邪教组织”皆为旁门左道，一撇指向的是艮卦鬼门，只有最后一竖完成了才是成功的“佛”字，一竖要求写得正、直，从坤卦位起笔通向西北乾卦才是圆满的立地成佛。所以说要诚心学佛，成魔成佛只在一念之差，真假孙悟空便是一魔一佛。“亻”立于震卦东方，木曰仁，人者仁也，只要一心向善人人皆为佛！
  “幸”字，“土”字和“�”组成，“�”为人民币符号，古人造字之时未曾想到数千年以后会成为人民币符号，可谓巧也！拥有财富提升幸福获得感。由此“�”符号可引申出几个字，“南”字，自古南方就比北方富庶，南方鱼米之乡商贸繁荣，拥有更多财富。1979年，邓小平在南海边划了一个圈，这个圈是深圳经济特区。上海，地处东南巽卦位，2017年GDP生产总值突破3万亿。两个地区的经济发展与“南”字里隐藏的“�”人民币符号完全是一种巧合，冥冥之中又好像有某种注定，可谓妙也！天干“辛”字，五行属阴金，兑卦宫位，为小的宝石，金玉。

“文字”还具有阴阳协调的平衡之道，比如“爹“和“娘”的笔画数一样，“子”和“女”笔画数一样，生男生女以平常心顺其自然平等对待，父母在子女心目中的分量也是一样的比重，子女之间应该不分你我，不分大小，都共同孝敬父母，“你”和“我”笔画数一样，“大”和“小”的笔画数也一样，这就是众生平等，无分别心的启示！“始”和“终”笔画数一样，“本”和“未”笔画数也相同，寓意做人做事要始终如一，不要舍本求末。仔细观察分析每个“字”的音、形、义，培养对“字”的认识，就一定能学好中华文化。
    
五、学习《易经》的目的和基本理论

《易经》是阐述和总结宇宙万事万物运行的自然规律的，它是一把开启宇宙所有事物奥秘的钥匙。学习《易经》的目的是：开柘思维、规范人生、陶冶情操、指导实践；继而还易于民，道济天下，造福社会。

学好了《易经》就能把握住事物发展的客观规律；学好了《易经》就掌握了对一切事物发展的认识，自然就懂得了对事物发展的应对方法。这就是黄鉴老师提出的“两论”——“认识论”和“方法论”。“认识论”是对宇宙一切事物的学习和认识；“方法论”是应用，顺应自然之道的运用方法。
   《易经》的三大法则
    理：易理，纹理，条理，哲理。大道至简，由此及彼，理所当然。
    象：易源于象，无象无易，归象为易，卦象爻象皆是浓缩自然现象，象者像也，以道观象，象外无辞。
    数：河图洛书理数，干支之数，自然之数，象以数显，数以数神。
   《易经》三大原则：不易、变易、简易。
   先来思考一下为什么将“不易”排首位，“变易”排中间，“简易”排最后？
   都知道《易经》的发展过程是“人更三圣”“世历三古”，上古伏羲氏，中古周文王，近古孔子。伏羲氏观天文察地理，一画开天创立“八卦”，后世称“先天八卦。乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，对应自然物象：天、泽、火、雷、风、水、山、地。先天八卦又为经卦，以八卦之数定八卦卦象，根据卦象以类万物之情。认真观察可以发现，一场雷雨的过程与先天八卦数之顺序完全吻合！下雨之前，天要开口释放能量（乾一兑二），开始电闪雷鸣（离三震四），接着刮风下雨（巽五坎六）雨水必先降落高山后至大地（艮七坤八）。为什么会吻合？其实一点都不奇怪。伏羲氏就是通过仔细观察自然天象画出八卦“符号”，有了卦象符号才有卦名卦义，所以称为“八卦符号文字”，既是符号又是文字。只有贴近大自然去深刻体悟卦象爻象，才是真正的“返璞归真”“返璞归初”。亿万年以来天道运行的规律一点都没有变，谓之“不易”，《系辞》言：易与天地准，故能弥纶天地之道。
   周文王将八个经卦演绎成八八六十四卦和三百八十四爻，注了卦辞、爻辞，人称《周易》创立后天八卦。“变易”意为变化，全世界每天都在发生日新月异的变化。

《系辞》曰：“知变化之道者，其知神之所为乎”。“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不拘，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变”。“易穷则变，变则通，通则久”。论述了易的变易性。刚柔相摩八卦相荡，就产生了宇宙万事万物，生生不息谓之易。
   孔子五十而学易，称易经是百姓日用而不知。《系辞》说：“易简，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。”了解了易经简易的原理，就已经领悟了天下一切事物的道理，就能够屹立于天地之间。一阴一阳之谓道！宇宙万事万物，无不是阴与阳相互对应的作用，天与地，明与暗，日与夜，刚与柔，强与弱，动与静，雌与雄，水与火。一切事物都是阴与阳相互发生作用关系。阴阳理论是《易经》的核心，这就是“简易”！

   三位圣人，伏羲氏、周文王、孔子，就代表着不易、变易、简易的顺序特点。我们生活中，晚上休息养精蓄锐可理解为“不易”，早上起来开始一天的工作就属于“变易”，傍晚工作完开始总结心得感受就是“简易”。一年四季，冬天为藏，万物蛰伏冬眠属于“不易”，春夏开始万物生长发育谓之“变易”，秋天收获丰收的喜悦自然就“简易”了。比如建一座房子也是这“三易”的顺序，首先要构思怎么建，然后着手开始具体建造，建成后处理细节问题；人生过程也是一样，青少年学习时期，参加工作成年时期，退休后的老年时期。一个企业、公司的“核心价值”就是“不易”，开始运行生产和处理各种问题，最后产生效益。

   可以发现“不易”就是“本”，子曰：君子务本，本立而道生。黄鉴老师每次在课堂上重复着易经的基础知识，以及经典的“卦例”“命例”，这就是在强调“本”的重要性！只要充分掌握了易经基础知识的“本”即“不易”就掌握了对事物发展的“认识论”，自然从容不迫地面对一切变化，就能很简单的得出应对变化的方法。《系辞》曰：“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”《易经》为容易之经就是为了便于人们学习了解，简易，就便于遵行。容易学习了解就会使人亲近；容易遵行就能见到功效。有人亲近就能保持长久；见到功效就能够壮大。能够保持长久是一个人的才能和智慧，能够壮大是有才干的人的事业。

   《易经》有三大理论精华

   第一：阴阳学说。

   第二：五行生克制化。

   第三：天人合一。

   阴阳学说，《易经》里面所说的阴与阳，不是单纯构成宇宙万事万物的两大要素，而是说明宇宙万事万物变化现象的属性特点。具有的特点有：阴阳对应，阴阳互根，阴阳消长，阴阳转化，阴中有阳、阳中有阴，同性相斥、异性相吸。一寒一暑，一阖一辟，一刚一柔，日月往来相推，天道自然运行，才能生生不息。

   五行是指：水、火、木、金、土，宇宙间五种物质的运行变化。“五行”运化具有看不见的力量。春夏秋冬日月更替为五行相生的运行变化，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。故言：生生不息谓之易，上天有好生之德。五行的特性包括：水曰润下，表示滋润、向下、闭藏。火曰炎上，表示向上、发热、温热。木曰曲直，表示生长、条达，能屈能伸。金曰从革，表示有柔有刚，变革、肃杀收敛。土爰稼穑，表示承载万物、生化、万物之母。如古人在战场上，击鼓出兵壮勇胆气，鸣金收兵收敛锋芒，是符合五行特性的。

   天人合一，是指人类与自然的和谐相处。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《说卦传》言：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以，立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。”都是阐明宇宙“天道”“地道”“人道”运行的法则是一致的和谐的，所以称“天人合一”。

六、万法之宗——《八卦象数预测学》

  《易经》为容易学习之经，大道至简，返璞归真。易源于象，无象无易，归象为易。《系辞》：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。《道德经》：其中有象。大象无形。执大象，天下往，往而不害，安平太。圣人之言的意思是：“象”才是易经真正的根本。黄鉴老师创悟的《八卦象数预测学》应用特点是：快速、准确，全面。起卦快速，有象、有数就有卦，远取诸物，近取诸身，心动卦成，预测内容全面，准确。黄鉴老师传世“偈语”：法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。李小龙在《截拳道》中说：“当我刚开始学武的时候，一拳就是一拳，一脚就是一脚；后来慢慢成为高手，一拳不再是一拳，一脚不再是一脚；再后来成为顶级高手的时候，一拳也不过是一拳，一脚也不过是一脚”。这是李小龙从初级到高级再到顶级高手的学武心路历程。与黄鉴老师在课堂上说的学易心路历程有异曲同工之妙：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。最后达到“我心为法”无招胜有招，以不变应万变。

   黄鉴老师在《八卦象数预测学》的学术基础上继续开创了“时空网络学”系列学术。包括命理、相学、堪舆风水、择吉学、姓名学等等！这源自于他深厚的“八卦象数学”功底，灵活掌握了“认识论”和“方法论”，随时随地都能做到“以道观象”“以象言事”。《八卦象数预测学》具有最原始，也是最基本的本质特点，是一切术数之宗。

   黄鉴老师年过古稀，讲课依然声如洪钟、思维敏捷，面对同学的提问回答迅速、直切要点。技艺已然达到出神入化、挥洒自如，“人书俱老”的高深境界！这里“书”是指学问，“老”不是“老气，老朽”，而是指学问更加“老到，老辣，成熟”！我每次听课，都倍加珍惜、认认真真的体会老师讲的每一句话、每一个字。书不尽言，言不尽意，用一首小文作结束语以表对老师的敬意：

顷肝胆热血

立大雄宏愿

开创“时空网络”学术

传圣人大道

树贤士高德

兴建“易魂”举世品牌

2018年7月26日

黄鉴老师按：

     袁崇杰同学由于同在浏阳，与我有较多接触机会，为人厚道、寡言。有时常帮助我做些事情，每次开班都叫他来听课，听多了，耳也熟了，坐在后排，却不露声色，不好表现，平时也不找我发问。今日看了他写的这篇学习心得，才知道他学得很认真，很深入。搞预测的人不学《易经》，不研易学学问，终难成大器。有些人纵会操作，使自己名噪一时，不过是弹指一挥间，二十年来见过不少“大师”，很快变成落叶黄花。易学可以在不懂易的人面前耍花招，虚晃一下，但过不得多久。易学是最讲实事求是的，要想经得起考验，必须有易理作支撑，基础知识铺垫扎实，实践经验丰富，功夫不会负勤学苦练的人。