现代语白话文《易经》精解 （连载之一）

  编者按：吕菁赓同学花费了大量的时间与精力对《易经》及易学进行了长期研究，予以诠释，精神可佳。我虽不提倡、也不可能要大家去进行这项工作，但必竟要有人做这项工作，引领大家学习，为大家学习易学解难，提供指予，给一条便捷之道。在当今易学学习中缺乏的是深入理论研究之人，学好理论才能更好的指导实践。先勿评论吕菁赓同学的研究、诠释是否正确，在当今这物欲横流的社会中吕菁赓同学能静得下来做学问，实在太难得了！一些同学只喜看实例，不喜读论文，我读了此文自我感觉很受益，至少增进了如何做人做学问！今将他发给我的文稿一次性刊登供大家学习参考。

如果要我提什么建议的话，那就是出书是一件十分严谨的事，影响全体读者、社会之大事，十年磨一剑，要反复校对校正，将错字错言降到最低程度，多一字少一字很讲究。吕同学发我之原文自然段落没有划分清淅，让人读着没停顿，喘不过气来，不好读和学习，我给逐一划分自然段。另八卦书写没按我教材格式，文章看起来吃力，如“《咸》之《大过》䷞ ☱ ䷫ ䷛”为标准式，文中书写为“《咸》之《大过》䷞☱䷫䷛卦”，符号间未空半格，后面的卦字也是多余的。另䷀、䷁无互卦，我都删除了，如原文中“《乾》之《姤》䷀☰䷀䷫卦”，我改成“《乾》之《姤》䷀ ☰ ䷫”，“《夬》䷪卦”我改成“《夬》䷪”。文中有许多经卦不标示符号，如“震卦、乾卦”，正确的应为“震☳”、乾☰”，要标符号，后面那个“卦”字不要，读☳、☰时，卦字自然会读出来。我由于忙是快速读文，还有许多地方未校正完全。学习虽“法无定法”，但又要“法外无法”，要守基本法则，守规矩。没有规矩不成方圆。一些同学感到学习吃力，学不好，重要一条原因是没守规矩，没完完全全按我教材、资料和我的指导学习。今后凡是格式不符，没有卦符的文稿将退回作者修改好后重发我，我确实太无时间消耗了。

希望吕菁赓同学将我所登文与原文逐一对一下，可发现我虽然很忙，但却认真读了你的文稿，并进行了大量修正或修改。同学们若都能像我一样认真、谦逊，何愁不成就、成功！

现代语白话文《易经》精解

尊敬的黄老师，您好！

经过几年的努力，我将《易经》翻译成《现代语白话文<易经>精解》一书。下面我先发两个翻译的卦例给您看看，并请您在百忙之中给予指教！

祝您 身体健康，合家幸福！

学生：吕菁赓敬上

2011-7-17

附：第一卦：《乾》䷀卦

 乾：元，亨，利，贞。

 一、字面解释：乾：元，亨，利，贞。 “元”者始也、大也、仁也，不朽不坏，天地之大德，所以生万物也。元这个字的上面“一点”就是个“头”的形状；“亨”就是亨通，通畅；“利”就是有利的；“贞”的意思就是问，就是不变、正固。元亨利贞四个字连在一起的意思就是：一开始就通顺，有利于你问的事，通顺的事就要坚持下去，不能随便改变。这就是字面最简单的意思。我们看这个卦象“䷀”，它是通畅无阻的，所以它一开头就通顺。

 二、、《彖传》解释《彖传》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。” 我们来看，卦辞里的元亨利贞，那么，什么叫元呢？孔子看出来了。他是怎么看出了的呀。他下了纬编三绝的功夫，然后，到了50岁的时候才醒悟、领悟到的。好多人认为《易经》是占卜的，孔子一看，不是！它是讲宇宙运动的大规律，是讲天道。“元”一般的人都看作是开头，当然，这没有错。孔子把这个“元”看做是宇宙中万事万物的最终极。他是这样看的： “大哉乾元，万物资始，乃统天”。意为：乾䷀卦是多么伟大呀！万物都是凭借它而开始的，因此统领了天道。非常伟大，乾这个元。伟大在那里呢？万物资始，“资”是凭借的意思，万事万物都是凭借它而开始的。那说明它就是一个头，是万事万物的一个开头。是宇宙的一个本原，是万物的一个本源。当然这个本源我们想也是我们做人、做事那个最终极的问题，最终极的东西。一个乾䷀卦实际上统领后面的63个卦。所以太伟大了！万事万物是靠他开始的。开始的“始”是什么意思？是女字旁，所以说文解字上说，始之处也。女人刚开始就是童女，女孩子刚生出来，那就是第一位的。这个跟老子说的恰恰相反，非常有意思。所以中华文化就是，孔子，老子两家的阴阳和合，儒道互补。于是，中国文化一直流传到今天还没有中断，成为世界上唯一的一个没有中断的，连续不断的一个文化传统，今天还在用。所以，孔子说的这个始是乾。这好比是童女、是少女，是第一阶段。先有少女，后才有母亲。而老子说：无名天地之始，有名万物之母。老子第一章说，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，无是这样来表示的。有名万物之母。无是始，那无是什么卦？在乾卦和坤卦里，无是坤卦。也就是说老子的观点把坤卦看做是始，是少女。所以跟孔子不同。孔子认为乾卦是始，是第一阶段的，乃统天，于是统领了天道。就是乾卦的六爻的这种规律、这种状态、这种过程就是一个天道，统领了天道。所以，儒家崇尚阳（乾卦）、崇尚男；道家崇尚阴（坤卦）、崇尚女。这是阴阳互补。云行雨施，品物流形。阴阳交合，而产生了万物，万事万物才能流动成形。云行雨施，就是像云像雨那样的在流动、在发动。云在动，雨在下，就是这么一种状态。好多人就是这么理解的。错了。实际上这个云行雨施，是什么呢？你要看它的深刻含义。他这里说的是乾卦，乾卦就是开始。试想，光乾卦能不能产生万物？如果把乾卦看成是男人，单独男人能不能生孩子？不能！那么，单独女人能不能生孩子？还是不能！只有男女合和的时候才能够生孩子。所以，老子为什么说道生一，一生二，二生三呢？三是什么？三就是综合的状态——和合。因此，云行雨施是什么意思呀？就是交合。像云雨一样的交合。后来有了一个词语，叫云雨交合一番之后如何如何。那云雨就是一种状态、一种交合的状态、一种天地交合的状态。

《易经》特别强调阴阳的交合。《易传》上说，天地氤氲，万物化醇。男女媾精，万物化生。这点大家想一想对我们做人、做事有什么启发。这就是一定要交合。要不同，合而不同。如果都是阳不行，都是阴，也不行。这样品物才能流行。品物就是万事万物，万事万物才能流动成形。大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。太阳、月亮的昼夜运行，就形成了宇宙中的六个时空状态。大明终始，大明是什么呀?这个明字，是指太阳和月亮。那是指太阳和月亮的运行，都是终始，周而复始，周期变化。那就是说，乾卦的六个爻，就是太阳和月亮周而复始的六个阶段呀！他说六位时成，六个位啊。注意，这里的六个位，还有跟时连在一起。又是六个位，又是六个时。那六个位，就是第一爻、第二爻到第六爻。六个爻也就是六个位。这六个位，它又是六个时。位是空间，时是时间。也就是《易道》的思维——时空合一。它不仅仅有六个位，六个时合一了，而且有六种状态、六种现象，也就造成了六种结果。你有不同的处理方式，就有不同的结果。时乘六龙，以御天。这六个时是乘着六条龙。这六条龙，实际上是一条龙的六种状态。也就是：潜的状态、见的状态、惕的状态、跃的状态、飞的状态、亢的状态。这个就统领天道了。这就是说，天下万事万物都离不开六时、六位、六龙的时空和状态。都可以作这样的六种状态来划分。

乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。乾卦六爻各自按照自己的“时位”，而采取相应的行动，周而复始的不断变化。它可以使性和命都得以端正，得以修正。也就是人的本性、物的本性都可以得到端正。故曰：乾道变化，各正性命。乾卦的六个爻既是各自按照自己的“时位”，而采取相应的行动，又能够协调一致，周而复始的永恒运动。故曰：保合大和，乃利贞。所以，保合太和这四个字就是中华民族的一种最核心的文化精髓。首出庶物，万国咸宁。乾卦精神，创造了丰富的物质，所以，天下太平。首就是开始，它能开始。这就是乾卦，乾䷀的精神，能够创始万事万物。万国咸宁，万国都能安宁。万国都安宁，用这种精神来治国家。所以，只要大家按照乾卦的精神来做，就能达到一种太和的局面！

三、《象传》的解释《彖传》是解释卦的卦意。《象传》是解释卦的卦象。就是从取象上看，如乾卦是个什么样的物象。就是从这个角度来解释的。《象》曰：天行健；君子以自强不息。天行健；君子以自强不息。这是对乾卦的一种解释。因为乾卦代表了天。每个六爻卦都可以拆成上下两个卦。乾䷀卦中，上面的☰是天，下面的☰也是天。所以它是指天的运行。行者，运也、进也、为也、往也、道也；谓天道运行，犹如日月运行，循环不息，故天的运行是最刚健的，也是任何事物都阻挡不了的。自强不息这是一个成语，就出自于《易经》。那什么叫自强不息呢？那就是自我要坚强、要刚健、要永远不停止、不停息，这些都好理解。那么，自强不息的重点在那里？强，就是要刚强，乾☰就是最刚强的。不息，就是永远不停止。自，就是自己，这就是重点。因为，只有自己强，才是真正的强。他人强对你有什么用呀？也就是说要在潜意识里面，就要有这种强的愿望。从我们的内心深处就要强。这样你肯定就强得起来。好多有成就的人之所以能够成功，就是有一种强烈的内在的，想做事的，想做出一番事业来的这种强烈愿望。所以内在的力量是最重要的。

四、文言传的解释文言传是解释卦的德性的。《文言传》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。” 元者，善之长也；“元”是开始的意思。“善”是善良、仁爱。“长”是长远、长久的意思。简单来说就是：做任何事一开始就要以善为本，你的事业就能够长久。这是字面上的解释。那么，这个“善”字深层次的含义是什么呢？应该还有“谋”的意思，即善于谋略。这几个字的关键字是“善”字，只有善才能长久。也就是说，无论做什么事情都要有善良仁爱之心，注重道德、伦理等德性，并在初始阶段，就要善于谋略，要有长远的谋略、长远的计划、长远的目标。这样，不仅可以达到预期目标，而且还可以长久下去。

亨者，嘉之会也；“亨”是什么意思呀？亨就是亨通、就是通畅。“嘉”是什么意思？嘉就是美好。“会”是什么意思呢？会就是汇聚。会字还含有众多的、所有的意思。这几个字的关键字是“嘉”字和“会”字。我们把它们综合起来，这句话的意思就是：我们所做的一切都要是美好的，只有将美好的东西汇聚在一起才能亨通、顺畅。假如把它用在企业管理上，那就是，你企业的各种“要素”都要是上等的、优秀的、最好的。把这些美好的要素都汇聚到一起来，你的企业就必定是亨通的、是通畅无阻的、是欣欣向荣的企业。这里就包含了一个哲理，那就是你的企业要想成为一个优秀的企业，就必须从基础抓起，一环扣一环，环环扣紧，不放过任何一个小节。只有各个“要素”都是优秀的，你的企业才能优秀。

利者，义之和也；“利”是什么意思呀？利就是利益，是义的集合。是把各种义，仁义的义汇集在一起，那才有利。怎么才能获得最大的利？那就是要有义，要做得正当、有正义、有道义。要符合道义来做你才行。当然，有的人开始没有按照“义”来做，也赚钱了、发财了、暴富了。那你一定要注意，如果你以前是多行不义的话，那就必自毙呀！所以说小胜靠智，大胜就要靠德。义就是德的一种。因此，大家都要靠道义来发财，这样才能真正的发大财，来得到大利。“义”是什么意思呢？义就是仁义、义气、正义、道义等。 “和”又是什么意思呢？就是合和、和谐、和平。这几个字的关键字是“义”字。只有做到义才能实现和，义是和的根源和基本保证。我们做人就是要以义为重。做事要符合道义，看事、论事要讲正义，待人要有义气。如果是这样做，就可以实现和合。这里，实际上是教人如何处理人与人之间的关系，如何去教化人心。有句话叫做：“因财失义”。财就是利。从这句话中可以看出利和义是一对矛盾。如何化解这对矛盾，如何教化人心。很简单，那就是时时事事处处都要以义为重，以利为次，不要在利上斤斤计较，不要因财失义，更不能忘恩负义。

贞者，事之干也。“贞”是什么意思？贞就是“正”和“固”。正是正道，固是固定、是不变。也就是正确的东西是不能随便改变的。“事”是什么意思？就是事情、事业。“干”是什么意思呢？是指事情、事业的主干。这几个字的关键字是“贞”字和“干”字。只有抱住“主干”并长期坚持下去，你的事业才能成功。或者说凡是正确的事、正义的事，我们就要长期坚持下去，不能有丝毫放松。君子体仁，足以长人；君子只有身体力行这个仁，才可以去长人，使别人成长。所以，它是把这个善之长也，放在众善的第一位。排在第一位的是什么？各种善事，各种美德排在第一位的，就是仁。元是什么？元是开头的。那做人的开头是什么？就是要有仁德，仁就是第一位的。嘉会，足以合礼：嘉会足以合礼。只有各种美好事情汇集在一起，才符合于这个礼，这种行为准则。道德准则叫礼。亨是什么，亨就是礼。有了礼，你才有亨通，才能通畅。否则，没有这种礼限制着你呀，你往往有时候自觉性就不会那么强。那么，他有一个外在的，一个道德准则限制着你，就让你一路上都能去行正道、做正事、走正路。利物，足以和义；利者义之和也，这就是说利就是义。你要有利，有利于万事万物，那必须要符合这个义。贞固，足以干事。贞是什么呢？事之干也。这里进一步解释，贞固足以干事。你走正道一定要坚固、持久，这样你才能去做事。

所以简单来说 它把元亨利贞解释为：仁、礼、义、正。后来儒家进一步发挥为伍德：仁、义、礼、智、信。什么叫仁，仁者爱也。就是对人要有爱心。仁还有一个意思，叫做克己复礼。仁这个字是由一个人字和一个二字组成的，也可以堪称“二人”。 这“两个人”是讲人与人之间关系的，处理人与人之间关系的第一位就是要爱。所以爱是一切品德、一切道德的一个出发点。实际上这个爱是讲父亲的爱、天道的爱，坤卦讲的爱，是母亲的爱、地道的爱。一乾一坤相辅相成。礼是外在的，仁是内在的，里外互补，才能亨通。那个“正”变成了一个“智”，然后，再加上了一个“信”。这个信，乾卦里讲得很清楚。那就是中间两个爻为信。也就是九二和九五爻为诚信。所以君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。君子按照这四德来做，你就能做大事，成就一番大事业！

五、感言乾卦的六条爻辞总的来说就是讲“时位”、讲周而复始的运动。即，从阶段性来说，处于不同的位置，就应当采取与之相应的行为、方法和对策。既不能“越位”又不能“滞后”。你是“潜龙”就得勿用；你是“飞龙”就得有作为；你是“亢龙”就得有悔——退下来。从整体角度来说，就是“群龙无首”，大家都是平等的，没有始也没有终，而是周而复始的运动着。

六、综述全卦卦意乾卦的卦辞极为简单，只有元亨利贞四个字。然而，这四个字隐含的道理却极为丰富，概括起来大致有以下几点：

 1、元亨利贞是天下最大的德行，也就是天的德行。

 2、乾卦讲的是“时位”观，即“时空”观。任何事情都离不开时空这个最基本的条件，也只有遵循“时空”条件，才能有利于实现心中的意愿。

3、宇宙的运动是周而复始有序的运动的，有始就有终，有终又有始。

4、乾卦是最伟大的，他创始了万物，统率着万物，通过“云行雨施”使万物流行。

5、乾卦讲的是“保合太和”，达到天下大同。

6、乾卦的精神是：“天行健，君子以自强不息”。为人要刚健，要不停地强盛下去。然而，这种“强”又并非逞强好斗，而是发自于自己内在的潜意识里面的强，是对人生目标、对事业执着地追求的强。

7、要按照《文言传》里说的元亨利贞的要求去做人做事，简单来说就是要从仁、义、礼、智、信这五个方面去为人处世。

初九：潜龙，勿用

一、字面解释所谓潜龙，就是潜伏在水里的龙。还处在最下位，还潜伏在水里没有露出水面，处于刚开始的时候。因此，就要潜伏不要乱动。但是，勿用，不等于无用，而是大有作用的，只是暂时不要用，待时机成熟了就要大用。

二、详解《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。这就是说这个阳爻还处在最下面。所以不能乱动，刚开始的阶段要隐晦，要伺机而行。人就要学习这种精神。在刚参加工作的时候，就要融入社会、融入单位，要潜在你所处的环境里。不要乱动，更不要妄动。环境太重要了。龙的环境是水。那么，我们人的环境是什么呢？就是所处的周围的人、事、物。环境可以影响人生的走向。当然，我们也可以去营造一个好的环境。龙到了九五这个时候，它就可以改变这个环境。但一开始是要适应环境。从适应环境到营造环境，最后到改变环境。不易乎世，不成乎名。遁世无闷，阳气潜藏。这是指龙潜伏在水里、在低位。应该潜藏。不易乎世，不要去想改变这个世道。不成乎名，不要老想着要成就功名。遁世无闷，你要隐蔽（退），要适应这个环境，不要郁闷。阳气潜藏。这是指龙潜伏在水里在低位。因此，每一个人只要是处在这个时位，那就都应该这么来做。做人做事办企业也是这样，先要摸清环境，然后去适应环境。

三、感言 “潜龙”，比喻的是初涉社会者。“勿用”，就是指暂时不要用，更不能乱用。即一个刚刚涉入社会的青年，应当隐含，不能炫耀自己，就是你的本领再高，也得先适应这个环境而不要郁闷。这个时候是你学习和积累知识的阶段，待自己成熟后再来改变环境。

四、读卦思路

1、从爻辞看 “初九，潜龙，勿用”的主要含义是：你目前还处于初涉社会的阶段，不要炫耀，要含蓄。因此，在求测时如果得到此卦此爻，那就说明所测之事目前不会有大的成就。

2、从卦象上看：《乾》卦的初爻动即得《乾》之《姤》䷀☰ ䷫卦，其卦象分别是：主卦和互卦都是《乾》䷀，都是上下卦均为乾卦，乾为天、为大。可以直读：“高高的天空、一个高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、贵重物品、古董、硬玻璃、铁板一块、硬邦邦的东西、高级轿车、最高领导、圆圆的头、天外有天，政府机关，执法机关等等。西北方、金黄色物品、有电杆（塔）、有大路、有神等等。之卦《姤》䷫，上卦为乾☰，乾☰为天、为大；下卦为巽☴卦，巽☴为风、为入。可以直读：“天下刮风”、“一根长绳子”、“蓝蓝的天空”，“领导在台上讲话”、“风行天下”、“马屁大王”、“放屁”、“交配”，“皇后”、“一条金项链”、“高橱高柜”、“旋风”、“草地上有一匹马、有一个领导”、“伐木割草”、“脑神经受压迫”，“头受风寒”、“臀部受伤”，“肝胆有病”、“胆结石”、“风寒”、“五匹白马”、、“强奸妇女”、“宰白鸡”、“腿受风寒”、“气球”、“脑内血管破裂”、“臀部神经受压迫”、“肠鸣”、“神仙”，“一女五夫”，“淫妇”、“大名气”等。上面外面前面左方是橘红色、橘黄色、金色，下面内里后面右方是绿色、兰绿色等。西北方有：“树竹、草地、叉路”、东南方有：“神、电杆（塔）、大路，高大的物体、圆圆的物体、坚实的物体、金黄色物品等。

3、从卦意卦义看主卦和互卦都是《乾》䷀，卦意卦义是：乾为伟大的天，为君的道，创始万物，万物之根源。具有刚健、正直、纯正等特性。但过刚而柔不及，过于原则而不善变通。天行健，君子以自强不息。刚强而健全，亨通、成功等。之卦《姤》䷫卦是：从卦象看：上乾☰下巽☴，乾☰与巽☴都是向上一个方向的，故能够感应。内柔外刚，风虽然行于天下，但还是行不出天外，但巽与乾是阴阳关系，故其发挥的作用要比《无妄》大。乾☰与巽☴阴阳相配，因此还是能沟通。从爻象看：初爻一个阴爻，上面五个阳爻，这样就有“小人”潜入内部之嫌，存在着一定的危险性，有不祥之兆。外刚内柔，刚柔相济，相辅相成，能使抱负大行于天下。

4、从卦名看主卦和互卦都是《乾》䷀卦，卦名的意思是：伟大的天，为君的道。功能是创始万物。还有领导国家，统率军队、指挥作战等。之卦《姤》卦的意思是：遐迩相遇、不期而遇、结交、勾结、联合、连接、相会、沟通等。

5、从体用生克关系看主卦《乾》䷀卦中的体卦和用卦都是乾卦，比和，吉。互卦《乾》䷀卦中的体互和用互都是乾卦，比和，吉。之卦《姤》䷫卦中的变卦为巽☴卦，巽☴为木。体卦克变卦，小吉。综合来看在主卦中体用比和，互卦中体互与用互比和，之卦中体卦克变卦，所以，体卦很强，代表着所测之事顺利。

6、综合读（解）卦当求测者筮得《乾》之《姤》䷀ ☰ ䷫卦后，一般来说是根据求测之事，综合审视整组卦的卦辞、爻辞、卦象、卦名、卦意、体用生克关系等因素，进行解读卦中所含信息，重在卦象。如果求测事业、运程，大致可以这样读：目前在事业方面正处于起步阶段，应当求稳不求快，千万不能急于求成，要低调做人，蓄精养锐，为今后事业的腾飞打下坚强的基础。求测经商：初涉商界，宜谨慎经营。求测升学：难于考出好成绩。求测婚姻：不利求婚。

（未完）