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学习阴阳太极,指导人生修为(连载三)

 

(接上)

 

 五、为师之道

 

一个老师应恪守《易经》的“爱”的教导,并努力体行之。我以一个爱心来对待易学,对待《易魂》事业,对待学员,对待祖国和人民,故在法布施的教学活动中,我恪守孔子的“有教无类”对待一切学员,无私无欲。“人若无求品自高”,待人退一步,爱人宽一寸,就会活得很快乐。与人相处应能有成人之美,涵养容人之德,“地势坤,君子以厚德载物”,量大福大,有量才有福。你看寺庙内的大肚和尚笑得多自在,一付舒坦象。爱不是要求对方,而是要由自身的付出,人在得理的时候要饶人,得势的时候要气和,不要生气,生气是拿别人的过错来惩罚自己,原谅别人就是善待自己。兵法上有“帅不因怒而战”,《道德经》上有“冲气以为和”,人生和为贵,善待天下。人要爱首先应自爱,才能爱普天下的人,人应用爱去化掉阻碍,心中有爱,就不会有碍。当你向大山呼喊“我爱你”,大山的回音也是“我爱你”;当你呼喊的是“我恨你”,大山的回音同样是“我恨你”。常言:种瓜得瓜,种豆得豆,一个人种什么样的苗,就得什么样的果。人要以爱换爱。能消除烦恼就是慧,能付出爱心就是福,人要知福,惜福,自造福田,自得福缘,不要让心田荒芜,杂草丛生,种上爱的良种,必结硕果。让我们的手心永远朝上,去助人为乐吧!不要手心向下去获取,见名利应象掷排球、推乒乓球一样,而对待知识和困难就应象抢蓝球一样抢过来,人做到了这一步,才是真正修到了《般若波罗密多心经》中所言的“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗密多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,……”。人生若无挂碍了,还有什么值得恐怖的事,还有什么放不下心的事?德是积累的,人生正果却是日常生活中发自内心修为的,决无一丁半点目的而作。老子说:“无则无忧,有则足患。”通过对《易经》的学习,对太极阴阳鱼的研究,使人树立了一个客观而实际的人生观,规范自己的人生,以爱心对待一切!

在北京面授时,有一个学员与我合影,我见她头略微低着,对她说:“抬起头,人精神一点!”她听后,非常有感慨。人就是应该抬起头做人,目视前方,精神抖擞。低沉干什么,好不容易到地球村走一遭,人应该勇敢地面对生活,面对人生,“天行健,君子以自强不息”。不少学员见我常问道:“老师,你是否当过兵?”我说:“为什么?”“我们见你站立挺直,行步稳重,嗓门洪亮,具有军人气质。”我笑了:“我有我的人生观,既然是一个男子汉,就应昂首挺胸,腰板伸直,勇敢地面对一切,不管任何逆境都不能倒志,迷失方向,才能铁肩挑重担啊!才能有所作为。”我们不要小看自己,因为人有无限的可能,绕过干扰,抛掉包袱,去干自己该干的事,这就是智慧,为自己找借口的人永远不会进步。并非有钱就是快乐,问心无愧才能心安理得。我成功的一条经验也许是按《易经》来指导人生:不与人计较,走自己的路让人家去评说吧。人只要略有成功,小有名气就受人注意了,各种想不到的事也随之而来。“树欲静而风不止”,受到赞美的同时,污泥浊水也会向你泼来,这不足为奇,阴阳共存嘛!关键在于你如何把赞美作动力,将污泥浊水作肥料,化不利为有利,不断前进。我谢绝同学们赠送锦旗铜牌,将大师之称一律改为老师,人贵有自知之明啊!人在世上应该靠自己的学问和本事立身,有本事的人何用举着先祖的牌位,拿今古之人的名声套在自己身上来登台亮相,我就是我嘛。有学员请求拜师,我自我感觉受之不起,并且这会造成同学们之间层次的矛盾。师徒与师生的称呼是有很大区别的,过去拜师,师父要管徒弟的人生衣禄苦难的,有时徒弟有灾,师父有难,要相互舍身救助的,当今之人做得到吗?对人不能“传道、授业、解惑”,怎可称为师父?谎言犹如美丽的花朵,一时好看,生命却短暂。人生最难得的是保清名,守晚节。徐特立先生是毛泽东主席的老师,可是自己却从未宣扬而以此自居,却受毛主席和国人的崇高尊敬。我的一言一行都必须对全体学员、对《易魂》事业负责。活得轻松愉快的人是心底无私天地宽者,不与人计较的人,真正有本事的人。智慧者决不死死抱着自己那一点招式,而是能不断发现、发明的人。我有自己的奋斗目标,心存正气,犯不着与任何人计较,争名争利。与人计较只是一种自我折磨,自耗宝贵的生命时间,不计较就是自我解脱,故我在短短的时间内开发了不少易学新思维,我现在暂不文字公布这些新思维,不出有关专著,又看人们如何来争?如何盗印贩卖?人不计较心地宽阔,不受阻蒙,智慧之源自会不断涌出来。去年(1998年)我自我解脱出来,11月在浙江嘉兴奠定了《人与自然环境学》即“八卦象数形象风水学”的风水新思维,相继又开发了“读八字”、“一字批命法”的命理新思维,今年(1999年)再次在浙江嘉兴面授时又突然开发了“看名片断人事”的八卦象数预测思维新招式。并非老天对我垂顾,而是我心怀若谷,智慧没有被名利两座大山堵塞,新思潮源源涌出。如果说老天垂顾我,也许它看中我不保守,一直将自己的知识毫无保留地传授给全体学员,全人类共享,则愿意赐我智慧吧!至此我在八卦、命理,风水、易医,五行化解几大宗的主要预测方法上完成了《易魂》系列的新思维确立。当然一切刚萌芽诞生,有待进一步研究总结,不断完善,才可成体系。我们应尊重古圣、先哲、当代明师,但人不能老跟着古人、他人屁股后面走。创纪录者都是一批勇于超越别人和自己者,走出一条自己的新路。世上本无路,路是人走出来的,走的人多了便成了路。新的东西是具有生命力的,必然要取代旧的,新旧事物的更替,即“阴阳相推,穷极变化”,推动了历史的发展,这是事物发展的客观规律。但是对新思维的推广,我不赞成“大破大立,先破后立”,我主张“立而不破,破在立中”。一切都会“优胜劣汰”,新的必然要取代旧的,这就是矛盾双方应允许共存,“一阴一阳谓之道,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”和为贵。招式是人总结的,方法是人创造的,气功可能创造无数功法门派,为什么当今易学仍然抱住古法不放,就不可以开创新思维?为什么在当前日常生活中,我们都追求新时尚、新款式,日用电器、衣物鞋帽,不断更新,而对易学学习却热衷于某某家传,某某密传,死抱不适应高速发展的信息时代的古法不放,结果一次又一次地被人欺骗。《易经》也教导我们“为道也屡迁。……不可为典要,唯变所适”,真正有本事者是不断探索者,不断发现,决不是抱残守缺。不少人自己不学无术,专干盗版翻印的营生误导学员,我已收到几封购买某些人翻印我的教材的信,指控他们上当受骗,受害的不是我而是购买者。一切盗版翻印者,我的新思维暂不出专著,只搞面授,心传口授,你又怎么来发财?现在听说有人也讲“八卦象数预测法”,一门方法是应靠大家宣传,只是这些人没有坚实的易学功底和广博的知识基础,自己还只是半坛子醋,只怕危害了“八卦象数预测法”新思维的传播,破坏了人们对真正的新生命的认识。我的培训和教学全是自己,从未授权和委托他人,目的是教好、宣传好它,对广大学员负责。历史上从未听说孔子、邵康节、诸葛亮、刘伯温等等易学先圣,请他人代测代讲易学。能属于个人的东西并不绝对是钱,而只有健康和智慧。一个人的圣名不在于他富不富贵,孔子穷教书,而其圣名留芳千古,就在于他丰富的学识,他形成的儒家思想体系,教了三千弟子,培养出贤人七十二。“我为人人,人人为我”,帮助别人就是帮助自己,成就学生就是成就自己。教学相长,师生,师生,老师和学生是互为关系的,没有永久的老师,也没有永久的学生,人人都明白“鱼儿离不开水,瓜儿离不开秧”,这也是阴阳辩证的,任何时候,任何事物都应用易学阴阳太极思维作指导。

    作为一个易学工作者必须功德双修,而作为一个执教的易学老师则应有高深的技法,深邃的易理,广博的文化、生活学识,是一个学者型的易学家。在杭州有一个服装老板问我:“你们与街头摆摊占卦的有什么不同?”我毫不迟疑地回答:“缝衣的车工,衣缝制得再好充其量只是一个操作熟练的技师,而服装设计大师除了有操作缝衣机的基本技术外,还有美学理论及服装设计的本领,他们有根本的不同。”有一个部队领导也问及我这个问题,我回答:“一个士兵可能是一名特等射手,而一名军事家,必须也会玩枪使炮,不一定是特等射手,但他有战略战术理论,能指挥千军万马,同样是从戎的,但却有本质不同。会预测者不一定是易学家,易学预测是用易学理论作指导的,除了有高深的理论基础,还应懂得如何用易学理论来认识社会,指导人生。易学包含占卜,但占卜不等于易学,作为一个易学家必须精通占卜预测,易学家与江湖术士有层次的不同。”他说:“你的解释,使我明白了两者的差异不同。”作为跨世纪的《易魂》学员必须认识到自己的身份和身价。猫和老虎同属猫科,但猫只是猫永远成不了虎,虎却是山中大王,除非是大熊猫,为国家珍稀之宝。“文革”时有一句歌谣:“凤凰落毛不如鸡,一旦毛发还复起,凤还是凤,鸡还是鸡!”

大家都知道唐僧取经的神话故事,孙悟空有七十二变的招式,一个跟斗能翻十万八千里,本事可谓高强,但再厉害却翻不过如来佛的手掌心。从这个故事中我们应领悟到,本事再行的人也应识大体,守正道。一些招术、诀窍对于大道来说只是雕虫小技,是小巫见大巫。每个易学工作者,爱好者首先必须学大道,守大道,大道通天。“三界内外,唯道独尊,大环宇内,唯德最贵。”历史一直教诫我们“识时务者为俊杰”,“顺天者昌,逆天者亡。”毛主席也教导我们:“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。”每一个人都应顺历史的潮流,树立正确的积极的人生观,指导实践,服务于现代化建设,服务两个文明建设。作为易学学术研究活动就应该老老实实做学问,没有必要介入大型民间、社团活动,介入政治,故我早就声明独立办学,拒聘一切社会职务,去承担不必要的空名,虚妄的责任、义务和风险,干扰个人的专心致志的学习研究。我们在专心致力于研究时决不可执迷,又要能作到“跳出三界外,不在五行中”。我希望和要求每个《易魂》学员在学易学的同时应该功德双修,首先必须成为一个爱国主义者,民族主义者,要识大体,顾大局,坚决做到利居人后,德居人先,居其实,不居其华,一言一行,随时要坚决维护国家的统一,民族的团结,社会的稳定,家庭的和睦。

黄鉴

199968

 


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