范蠡不死 （连载之二）

（接前文）

范蠡既能治国用兵，又能齐家保身，是先秦时期罕见的智士。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名”。史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”。“卒老死于陶”，无病而终，享年88岁。

从整组卦看，坎（☵）卦为范蠡，震（☳）、坤（☷）、艮（☶）、兑（☱）这四卦，除了蕴涵范蠡的自身人格特征外，还显示范蠡所处的环境、他周围的人群以及和人群所发生的事件。

主卦[水雷屯]（䷂）中，坎（☵）水生震（☳）木，为范蠡前半生在政坛付出；变卦[水泽节]（䷻）中，兑（☱）金生坎（☵）水，为范蠡后半生在商界获利。主、互卦为从政人生的前半段；互、变卦为经商人生的后半段。主、互卦中的震（☳）、坤（☵）、艮（☶），是范蠡从政时期的政坛伙伴和作战方敌人；互、变卦中的艮（☶）、坤（☷）、兑（☱），是范蠡从商时期的民众与商贾等。

互卦中的艮（☶），为“停止”，艮（☶）下的坤（☷）数是8，此8承上启下。从主、互卦看，范蠡辅佐勾践成就霸业到8截止，体卦坎（☵）为6，即范蠡68岁时，走完他这一政治里程；从互、变卦看，互卦中的坤（☷8）视为80，变卦坎（☵6）、兑（☱2）之和为8，“十位”、“个位”之数为88，即范蠡经商生涯到88岁结束。

范蠡一生求官而不迷官，求财而不迷财。不迷官，是因为卦变了；不迷财，是因为财散了。主、互卦--人生旅途前半段，坎（☵）水生震（☳）木，为范蠡求官，食神吐秀，“其言足以兴”；互、变卦--人生旅途后半段，坎（☵）水由兑（☱）金生，为范蠡经商，印授生身，“其默足以容”。这里，使卦改变的动爻是关键，为什么选择内卦的二爻动而不是一爻动？原因如下：

1.一切事物的变化，首先是从内部开始的，所以选择内卦动。

    2.震（☳）卦为脚（☳）。范蠡走上政坛时用的是腿脚，离开政坛时用的也是腿脚。

    3.二爻在六爻中腿的位置。

4.二爻在内卦的中心，内卦的内部开始变化，不露痕迹。坎（☵）为险，震（☳）为动，即“动中有险”，如选一爻脚动，固然更确切，但恐露“马脚”。

现代考古发掘出当初越国制造兵器时的山洞，规模不小。“十年生聚，十年教训”的20年时间也不短。并且[山水蒙]（䷃），已经告诉“山下有险”了，但是，吴国就是没有发现，多么隐秘！吴王不重视怪谁啊？主卦的二爻是范蠡的腿脚，同时又是勾践的心思。范蠡走上政坛的步调，恰恰迎合了勾践欲称霸业心跳的节拍，于是，一拍即合，成就霸业，之后，范蠡悄悄迈步隐退，勾践内心隐隐作痛。一切看似无声无息，不留蛛丝马迹。单说范蠡，[水雷屯]（䷂）--水面静静平平，“水底鱼龙惊动”，卦变[水泽节]（䷻），至此范蠡更换另一种生活方式--下海经商。

主卦[水雷屯]（䷂），外智（☵）内仁（☳）；变卦[水泽节]（䷻），外智（☵）内义（☱）；互卦[山地剥]（䷖），诚信二土（☶、☷）成倍。所以，范蠡，在外有道家的散淡放荡的坎（☵）水表象，而在内，有儒家的仁（☳）、义（☱）、信（☷）作为支撑。所以，年轻时的范蠡，和众多的志士仁人一样，“使于四方”，“仁以为己任”。坎（☵）生震（☳）--智者利仁，范蠡在辅佐君主期间，他能做到“以正治国，以奇用兵。”。但是，智者动，功成名就后的范蠡，“欲而不贪”，改为“隐居以求其志”、“行义以达其道”的新玩法。[水泽节]（䷻）--仗兑（☱）金之“义”而得坎（☵）财，而[山地剥]（䷖）--依坤（☷）、艮（☶）之“信”又将坎（☵）财散掉。兑（☱）金为义，来生坎（☵）利，此为“义利合一”，我将其称之“见义思利”。此“利”不仅“利己”，而且“利人”。

一般儒商，大都依信获利，仗义疏财。范蠡则不然，他是仗兑（☱）义获坎（☵）利，依坤（☷）、艮（☶）信疏坎（☵）财。为什么？因为范蠡是“负俗”的怪才，是“神以知来，智以藏往”的奇才，他的思维与常人相反--逆向思维。

互卦[山地剥]（䷖），承上启下，伴随范蠡一生，隐藏着诸多信息。单说艮（☶）卦：有艮（☶）克主卦中的坎（☵），青年的范蠡才有进取心；有艮（☶）在互卦，中年的范蠡才有坚实的政治手腕；有艮（☶）克变卦中的坎（☵），老年的范蠡才不当守财奴。论其范蠡所处的环境，终生与艮山（☶）相依；论其范蠡所接触的人物，终生与对手艮（☶）相伴。前面说过，在人生前半段，艮（☶）是作战方敌人，如伍子胥。现以伍子胥--艮（☶）为太极点，坎（☵）便是艮（☶）的近敌。艮（☶）和坤（☷）五行都是土，所以，伍子胥和夫差坤（☷）政敌一致；艮（☶）是硬土，坤（☷）是软土，所以，伍子胥和夫差性格一刚一柔；艮（☶）与坤（☷）对冲，所以，伍子胥和夫差的政见难以调和，冲下来的结果是， “坚强者死之徒”--伍子胥艮（☶）先山崩，坤（☷）有外国的震（☳）克制--夫差后地裂。吴国灭亡（䷖）。

“飘风不终朝，骤雨不终日。”世事无常，富贵贫贱岂能终生不变？范蠡不是凡夫，为官和攥钱，不是范蠡的目的，生命价值的体现才是他的真实所为。坎（☵）是体卦，震（☳）、兑（☱）是用卦，无“用”便无“体”，“体”只有在“用”上才能显示出功能。体卦坎（☵）是借助用卦震（☳）和兑（☱），来实现他的人生愿望的。震（☳），是坎（☵）智展示的平台；兑（☱），是坎（☵）舟扬帆的商海。施谋，成就大业（☳）；散财，收获快乐（☱）。然而，一旦愿望实现，就意味着变卦或终结。

范蠡有那么高的智慧和觉悟吗？主卦中的坎（☵），既被震（☳）泄，又被艮（☶）克，如此弱小的坎（☵）水，怎能干出一番事业？请看变卦，兑（☱）生坎（☵），水有源，金白水清。正因[水泽节]（䷻）的“谓有源头活水来”，才有[水雷屯]（䷂）的水清木秀。坎（☵）有足够的能力，所以，前半生的范蠡一方面给勾践献计献策--坎（☵）生震（☳），一方面承受着敌方的压力威胁--坎（☵）被艮（☶）克。正是有了艮（☶）官杀的克，坎（☵）才能进步；正是有了震（☳）食伤的泄，坎（☵）才能吐秀。真真的“生于忧患”啊。而后半生的“死于安乐”，也好解读，艮（☶）虽给变卦中的坎（☵）以“忧患”，但艮（☶）与坤（☷）联手去生兑（☱），兑（☱）生坎（☵），化敌为友，所以，后半生的范蠡悠哉游哉，“莫使金樽空对月”（䷻），直至寿终正寝。

主卦坎（☵）弱，到变卦中找原因，是不是因果错位、本末倒置？非也。无论是主卦、变卦、以及隐性的互卦，都在范蠡的生命历程之中，三个卦既相对独立，又相互联系，还相互作用，亦即三卦间是流通的而不是封闭的。既然是流通的，那么，从哪里起源不可以啊？兑（☱）生坎（☵），坎（☵）生震（☳）--活水不腐，流通有情。坎（☵）生震（☳）--求之有道；兑（☱）生坎（☵）--得之有命。[水雷屯]（䷂）、[山地剥]（䷖）--用之则行；[山地剥]（䷖）、[水泽节]（䷻）--舍之则藏。因此，坎（☵）水的智能（☵）才挥洒得淋漓尽致--“忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。”

说到流通，不能不说黄老师的“时空网络学”，他无论讲八卦、讲四柱、还是讲六爻、风水，一再提及“流通”二字，且贵在顺时针流通。范蠡是“狂生”，年轻时就疯疯颠颠，大头朝下的事他能干得出来，完全可以逆时针流通嘛，这与范蠡的性格相符。正立认识，倒立也认识，躺下还认识，用赵本山的话--穿上小马甲照样认识，这才到了认识卦的高层次。如果只认识“正立”一种，讲主、互、变三卦，三言两语即可“认识”，黄老师在课堂上就不用花几个小时全面剖析，更不用去讲错综复杂的错、综卦了。老师断卦之灵活，思维之敏捷，让后学之我难以超越。我今在“顺”不下去的情况下，才“逆”流而上，来解读这个脱俗的范蠡。纵然比不上颜回能“举一反十”，子贡的“举一反二”我还不敢仿效一下啊？黄老师传授的是大法，明确指出：易，讲究“活”，而“活”又不能脱离易理。我以为，“活”如同放飞的“风筝”；易理，如同手中的“把柄”；连接风筝与把柄的“绳线”，就是“直读”。解范蠡，我完全使用了黄老师的“直读法”，绳线放长了些不假，但没有神乎其神，没有腾云驾雾。即使十万八千里，一个跟头下来，定睛仔细看吧，也跳不出如来佛的手掌心啊。

    已立平吴霸越功，

    片帆高飚五湖风。

    不知战国官荣者，

    谁似陶朱得始终。

此诗是唐代人王遵所写，对范蠡的智慧人生、成功人生、潇洒人生、精彩人生、给以高度概括和赞美，同时，也给后世的官迷们温馨提醒，敲响警钟。

 古往今来，贪恋权术而死于非命者大有人在。李斯、韩信、徐达等开国功臣，如能以古为鉴，用范蠡映照一下自我，找准适合自己的生存之道，何至于招来杀身之祸？“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”还是李白学范蠡最彻底，一生谑浪笑傲，不为君主，不为青史，不为功名。“纵酒狂歌空度日”，偏偏就“惟有饮者留其名”了。为何？因在[水泽节]（䷻）中，兑（☱）向坎（☵）“纵酒”，坎（☵）向兑（☱）“狂歌”，还时不时“举杯邀明月”（䷻）。可见，李白和范蠡一样，都是豪放的性情中人，都是能为自己的心做主之人。这才是真正的天地英雄！

 当下的绝大多数人，官再大，也难以大过范蠡，范蠡是一人之下万人之上的“卿相”；钱再多，也难以多过范蠡，范蠡是“三致千金”的亿万富翁。既然如此，那么让一个遥远的古人复活，做我们现代人的楷模，有必要吗？有。

不可否认，单官旺及单财丰、能与范蠡一决高下者，不是凤毛麟角，而是大有人在。曾见报道：某长官，为得某名模为之洗脚一次，悬赏20万；某款爷，为得某名星为之陪睡一夜，悬赏100万。一个赛一个“慷慨”，比范蠡有过之而无不及。吝啬的我惋惜：如将这120万捐给“希望工程”，能让多少失学儿童回归课堂啊！儿子怪我不知人：“他们要会像你这么想，就不，会那么做了。”我立即向儿子道歉：“对不起，我想错了，算我做个白日梦，总可以吧？”

也不可否认，官、财远不能与范蠡媲美，但官、财之功效发挥到极致者，当今也有。例如，党的优秀干部牛玉儒，廉洁奉公，勤政为民，鞠躬尽瘁，把毕生的精力奉献给了他所爱的事业，奉献给了他眷恋的草原，直到生命的最后一息。他说：只要生命1分钟，就要敬业60秒。再如，企业家王明殿，十几年来陆续捐出300多万元，而他一家三口，住在两个废旧集装箱改造的房子里，看9英寸的黑白电视机。他说他比比尔.盖茨捐款多，比尔.盖茨捐出95%，他捐出100%。我不敢再往错里想了，希望范蠡老人睁开千年睡眼，除了对新世界的惊奇，便是善意的批评：牛玉儒者，“工作狂”也，不懂细水常流，而积劳成疾，致使英年早逝，惜哉！王明殿者，“捐款迷”也，汝拒享用“别墅”、“液晶”也罢，如何不防身寒眼花？惑乎！吾同代之孔圣，深谙“中庸之道”，曰“己欲立而立人，己欲达而达人”，晚生切记之。

 我们学习范蠡，不是与他PK官大与财多。官不在大小，以给民造福为吉；财不在多少，以给己造祸为凶。我们学习范蠡，也不是模仿他的阴招损招（☵）。在那样致关生死的现实面前，范蠡才违背了我们今人的道德规范。我们学习范蠡，是要感悟他把握命运的大智慧。“柔弱处上，强大处下。”--坎（☵）的智商居于震（☳）官之上，范蠡首先知道且摆对了自己的位置，接下来，他知道什么事能做、怎么做、什么时间去做。[水雷屯]（䷂）--“可以仕则仕”，[山地剥]（䷖）--“可以止则止”，[水泽节]（䷻）--“可以久则久”。顺应天性，与时谐行，出入自如，进退由心。这正是我心向往之的人生境界。至于卦断得优与劣，与我关系不大。如说断得好，请归功于师，因为是黄老师传授的天马行空、纵横驰骋的断卦之法；如说断得差，也请归咎于师，因为是黄老师教会了我随心所欲、胆大妄为。后果是褒是贬，本人全然不顾，只图一吐为快。

    前不久，看电视“名人堂”，陈光标让我眼前一亮，好一个新时代的范蠡！陈光标小时候家里穷，母亲在田里干活时将他生下来，母无奶水，是乡众母亲的乳汁喂活了他。如今的陈光标，是位慈善企业家。开始，他也怕“木秀于林，风必摧之”，只是个人默默捐款，自从听了父亲的“领头羊”的建议后，他就明喊高调捐献，因此有很多企业家跟从，也难免招来一些富人的指责。主持人问陈光标是否孤独，比如，散会后，其他企业家相约去吃饭、去唱歌，而你却没人搭理，心里不难受吗？陈光标说：我不喜欢去饭店、歌厅、桑拿室，没事时喜欢和老婆孩子在一起，喜欢爬爬山，看看书。主持人又问经商秘诀，陈光标说“两吃两放”，“两吃”是他吃亏多和吃苦多，“两放”是他能放下架子和面子。“即使现在一贫如洗，我也照样去摆地摊”陈光标说。主持人还问，善举给企业带来了效益？陈光标说他之所以捐资逐年上升，正在于此。金融危机不仅没有危机到陈光标，相反，他的企业，人气越来越旺，效益越做越好，捐献越来越多，已成良性循环。陈光标捐款修建了46所小学，他去了6所小学参加开学典礼，学生及家长，向他敬献洁白的哈达，有3000多条，那是何等的光荣和幸福啊，难怪陈光标说他经常在梦中笑醒。

“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，不敢说陈光标能做到庄子所言的这个程度，但是，陈光标的内在定力，足可使他有条不紊地走自己的路。那么，内在定力是从天上掉下来的吗？不是，定力来自于智慧--坎（☵）中间的阳爻。说起坎（☵）水，真叫人无可奈何。来硬的吧，会出现“抽刀断水水更流”；来软的，也“捧杀”不了他，因坎（☵）外面是阴爻，看起来比谁都柔弱，而内部是阳爻，实质上比谁都刚强。千万不能说坎（☵）找不到北啊，坎（☵）本来就在北（☵）方，他还不知自己的位置？看得出，陈光标的此坎（☵）和2千多年前范蠡的彼坎（☵），如出一辙，主要在于他们在取财和散财的行为上，不约而同。请回看范蠡的互、变卦组合：艮（☶）手拉动大众坤（☵）土，一同生起兑（☱）爱河，爱河兑（☱）生出坎（☵）浪花。可以说，坎是艮（☶）一手创造的物质财富和精神财富，而艮（☶）手又是生长在坤（☷）之上的百姓的艮（☶）手。最终，坎（☵）财连同坎（☵）所代表的人，统统献给了坤（☷）大众。而坎（☵）对坤（☷）母说：如果没有您的手（☶）捧着我，将我视为宝贝，我所谓的智慧（☵）又有何用呢？

 多么悦耳的话语！坎（☵）的声音，通过兑（☱）之口，传达出来，但是，我们怎能只顾聆听而忘记对整体画卷的观赏呢？《水雷屯》、《山地剥》、《水泽节》三卦，何等壮丽：在广阔的坤（☵）大地上，生长着震（☳）树，屹立着艮（☶）山，流淌着兑（☱）河。在兑（☱）河里，坎（☵）浪花粼粼而跃、涓涓而歌--“仁者乐山（☶），智者乐水（☵）”。有震（☳）在，艮（☶）便是青山，坎（☵）便是绿水。坎（☵）绿水依艮（☶）青山，艮（☶）青山傍坎（☵）鲁水。艮（☶）山是脊梁，坎（☵）水是血脉。这脊梁是中华民族的坚实脊梁，这血脉是中华民族的置喙血脉。山高水长，亘古未变。当然，画中也有遗憾—坤（☷）被震（☳）克--地震，随之艮（☶）山摇晃，给坎（☵）施加压力。坎（☵）屈服吗？外柔（）而内刚（☰）的坎（☵）啊，在这危急关头，喊出的是“不”！主卦的坎（☵），是辛苦的政府高官，是国务院总理，亲临灾区指挥震（☳）军队救援；变卦的坎（☵），是无私奉献的乐善富豪，是陈光标等商业巨子，亲自将物资送到灾民（☷）手（☶）中。至此，我们完全有理由相信，具有坚实脊梁（☶）和智慧血脉（☵）的中华儿女，真真切切生活在神州大地（☷）之上，从古洎今，繁衍生息，直到永远。

 范蠡不死！

《易魂》学员：丁点点

     2009年6月22日