做为一头自然之牛，大爱无疆

做为一头自然之牛，大爱无疆

关于《看图说牛》续说

   《看图说牛》成文那天，我先请儿子提提意见。儿子说：故事浅，小学生都能看明白；易理深，初学者入不了门。他建议我再写篇“解读”文章，最好列表，将10天干和12地支的各种关系都囊括进去，让易学爱好者一看就能登堂入室。我说：去看《八卦干支开悟图》，它比列表还直观：面对面，成180度角的，叫对冲；构成等边三角形的，叫三合局；处在四正之中，由中间带起两端的，叫三会局。儿子说：没人讲解，你那“图”就是“涂”。我说：你想让我把图上的内容用文字说个透彻生动，那我非写长篇小说不可。还想让初学者过目而一步登天，我可没有那样的神来之笔。至于再度“解读”大可不必，因为“这文章黄老师最能看得懂，他会替我写读后感的。”我把预言留给了儿子。

当《易魂》上出现了《看图说牛》，我又请儿子看其“编者按”。儿子对我佩服得五体投地：您老人家料事如神啊，“解读”果然来了。而且黄老师写得新鲜，因为你们看问题的角度和侧重点不同，文风也不一样。看看他的激扬文字，振奋啊！

我一头摔在床上笑个不停，为自己的“阴谋”得逞而沾沾自

喜：抛出一块砖头，却换来了一块宝玉，太值了！文中我只说丑午相害、丑未相冲，没有进一步深究为什么相害和相冲，而老师说清了原因；我只说甲与己暗合，就论刚出生的丑牛不怕寅虎，而老师细说了丑与寅中各含的三种天干，分别相合，才会有丑牛和寅虎和睦相处的结果。我是看“果”寻“因”，浮于表层，挖掘不透；老师是依“因”断“果”，功底坚厚，入木三分。这就是后学之我与易坛泰斗的差距啊。不要怪我总追捧自己的老师，事实胜于雄辩，不服行吗？点点之星安能不拱月乎？

不喜欢老生常谈，我才一反常态，写了《看图说牛》。写12生肖，既要符合人性，又要合乎各动物的特征，还要在易理上讲得通，只有三者配合恰当，才能和谐统一。而人性和动物特征的阐述和描写，是为讲清易理做铺垫的，后者是重点，但我的文章重心有所偏移，黄老师在“按”中给以足够的补充，多谢！

纵观丑牛一生，功成名就，情全爱齐，心安体健，善始善终。所有好事，一股脑儿都扣在了丑牛的头上。多么理想的人生啊，不应该吗？知道了丑牛的所思、所想、所做、所为的人，谁不愿意他拥有这一切呢？

首先，做为一头社会之牛，又是一头公牛，丑牛不能没有责任感。无可争议，丑牛是在儒家思想光芒照耀下成长起来的优秀学子。在山乡种地，使他“劳其筋骨”；到地府当差，使他“苦其心志”；走上歌坛，使他“动心忍性”；返回故里，方显出他的英雄本色--“增益其所不能”。丑牛要的是“成功”而不是“成名”，因为成功关乎内心的成就感，而成名还要承受别人的品头论足。可以说，丑牛在种田和当差时，埋头苦干，甘于寂寞，收获颇丰，就很成功了，但这没有造成足够的压力强加在丑牛身上，因此，我让他一夜成名而来考验他，让追星族来干扰他的正常生活，试探他能否禁得住糖衣炮弹的攻击。结果呢，想看丑牛出丑不那么容易，他“不怨天，不尤人”，从容应对，稳如艮山，且在歌坛上一唱就是1/4个人生，真真地炼就成了“牛摩王”。如果说，丑牛在成名之前的耕种和当差时的尽心尽力，是出于自我价值体现的话，那么，成名之后丑牛的担当，完全出于对社会、对家庭以及对未来的责任感。假如不愿负责任，自我价值一实现，丑牛完全可以立即放弃嘛。实际上，在丑牛的骨子里，始终都是由“责任”来支撑。有责任感，丑牛才“君子和而不同”，既能和品格高的辰龙默契创业，又能和品格低的子鼠共建文明，还能与反对派未羊及戌狗相安共事；有责任感，丑牛才心甘情愿奉献到生命的最后一息。

其次，做为一头自然之牛，又是一头情牛，丑牛不能没有幸福感。不可否认，丑牛具有顺其自然的道家思想。丑土主静，艮山不动，所以丑牛一生做事大都被动，如巳蛇和酉鸡主动追他，午马邀他远行。丑牛唯一的主动，是半路出家学唱歌，而这次主动也不是蛮干，是基于喜欢和具备一副好歌喉之上。顺应天命，不急不火，心游万仞，俯仰自得。歌声高亢时则唱，力气不足时则隐，像陶渊明那样“归去来兮”。最后连何时归天都能感应到，寿终正寝，天人合一。追探丑牛产生优良心态的外在因素，和他所接触的人群不无关系。与乾父坤母的亲情，与巳蛇酉鸡的爱情，与午马申猴的友情，使丑牛平生大都处于温馨、浪漫和喜悦的氛围之中，尽管在成长过程中遇到过摩擦也产生过不快，但无伤大体，所以丑牛心理健康，品格高尚，幸福滋生。起初，我写丑牛在山坡上看晚景那段文字，是他独自漫步，没有酉鸡陪衬的背景画面，也没有金牛烘托的背景音乐。而后一想不对，光让丑牛苦干一辈子，再累倒在舞台上，末了孤零零地死去，对待牛老先生这么狠，于心何忍？于是，一改清凉而变温暖，我便加上了酉鸡为丑牛挖野菜和儿子唱着歌归来的细节。试想，看着眼前的老妻--那个年轻时勤于动口而晚年恳于动手的人，几十年的相濡以沫，能因丈夫的喜好而改变，丑牛怎能不感动！而儿子的歌声，又给暮年的丑牛带来了希望，江山代有人才出，青出于蓝胜于蓝。一刹那，丑牛的幸福感便油然而生。触景生情，丑牛再进一步联想，和他一生相随的心灵深处的大团体。回首往事，百感交集。丑牛无愧无悔无憾。

因为丑中含己、辛、癸三种五行，三表示多，所以丑牛是一头感情丰富的牛。这三种五行又连续相生，所以丑牛情思悠长。什么责任感啊、幸福感啊，好多好多的感觉丑牛样样具备。那么，丑牛的责任感和幸福感从何而来？来自于爱心。有爱心就有责任，有责任就甘愿劳作，有劳作就能创造幸福。直接而论，幸福从爱心而来。所以，有爱心的丑牛，是幸福的，且幸福百倍，因他的心中有大爱，且大爱无疆。如果没有爱心，一切免谈，更不用说高贵而饱满的灵魂喽。

丑牛原本不吹牛，请原谅我替他说一次大话：丑土，极其平凡，随处可见，遍布了整个地球。喜马拉雅山因有丑土为峰，雪莲才欢心而绽放；雅鲁藏布江因有丑土做底，鱼儿才惬意而畅游。这般，丑牛的爱怎能不叫大爱？丑土的辽阔哪里会有边疆？诚然，丑牛的爱，仅在他所生存的小小环球中释放，说其“大爱”，未免可笑。严格来讲，即便丑牛向月球发去邮件--我和你心连心，也不该算“大爱”啊，因为嫦娥也曾住过地球村嘛。敢问，对于真正外来星球的生命，丑牛若何？那要看是朋友还是敌人。朋友来访，丑牛定会捧出自酿的癸水美酒；敌人来犯，丑牛则要使用头顶上的现成武器--辛金铸造的正义猎枪。其实，丑牛不是不会惩罚，否则他长犄角何用？惩罚也是因为爱，是爱的一种表达方式。阴与阳并存，爱与恨交加。关于丑牛的“大爱”，只能靠推理下结论：既然丑牛爱父母、爱朋友、爱妻儿、爱地球上所有的生灵，他怎么可能单单仇视友好的外星人呢？为避免当事后诸葛亮，在丑牛的脚步还未踏出冥王星家门、从太阳系走向银河系之前，我还是趁早在此预测：丑牛的胸襟，时空不限；丑牛的情感，大爱无疆！

丑，色黄为牛，即黄皮肤之牛，与中国人的肤色不谋而和。如在丑之前加上不同的天干，则毛色改变：乙丑，青牛；丁丑，红牛；辛丑，白牛；癸丑，黑牛；己丑，黄牛。在四柱预测中，由于外在服装的改变，这五种不同毛色牛的性情就有了差异：乙丑，是承担压力的权柄之牛；丁丑，是享受温情的文明之牛；辛丑，是抒发情感的豪爽之牛；癸丑，是吃苦攥钱的经商之牛；己丑，是不屈不挠的仗义之牛。我所描写的丑牛，这五种性情兼而有之。丑牛是“和”者，不是“清”者；有“韧”者，不是“脆”者。丑牛的形象尽人皆知，我没敢独创“新异”，只是用暖色调而不用冷色调将原形勾勒清晰而已。

我儿子特别喜欢丑牛，说他小时候就“酷”，长大成了“纯爷们儿”，最佳男主角奖非他莫属。而最佳女主角奖当归酉鸡，她是贤内助，丑牛把“军功章”全都交给了酉鸡，而酉鸡却忘不了叨下两口，分给巳蛇和未羊一些，不奇怪，兑有残缺之美。我儿子还将酉鸡与生活中的某人去对号，说这样爱唠叨的女人，如果心眼儿好，蛮可爱的；如果心术不正，即使给她一盘上等西餐，也会被那二把刀叉搅和得乱七八糟。在颁发“最佳男配角奖”的问题上，我和儿子有了争执。我青睐于真性情的午马，他由凡夫进化为近乎贤者，磨难定然比丑牛多，最后开悟，不虚此生。儿子却说，你老偏心，连话语权都没给子鼠；虽让申猴预测，也不过是心里读白。“那好，我只靠动漫，用眼神和动作，足能让子鼠和申猴活灵活现，与午马一决高下，奖项指不定是谁的呢！”

值得一提的人物是辰龙，他的境界较高，是水、陆、空三栖动物，应该是神秘性、现实性、超脱性集于一身才对。写辰龙要比丑牛难得多。壬辰年距今不足三年时间，这期间，我的水平能否提升到够写辰龙的份儿，不知道，到时候再说。如能力不及，就自己“独乐乐”，玩“潜龙毋用”。如有能力表现，就继续和老师及同学“众乐乐”，玩“见龙在田”。不能没有“飞龙在天”的愿望，而愿望的实现，离不开“终日乾乾”的劳作。还是像丑牛那样，没谱儿的事儿不去做。丑牛打小就知道跑不过卯兔，所以不逞与人赛跑之能。扬长避短，善待自己，过好生命中的每一天。有希望，有劳作，就有幸福。幸福，是一件精美的奢侈品啊，得之难着呢。我不放弃。

祝师愉快！

学生：丁点点

   2009年5月1日