情系易魂——八卦象数学

红尘仕途原渺茫，三十辛酸亦尽尝。

星相医卜堪舆命，一介布衣任平生。

学易的日子，弹指一 挥间，七年矣！其间酸甜苦辣我都已尽品尝，幼年家贫，生于山里，孤陋寡闻，好在七伯父乃一教书匠，略有藏书，得于借阅，便能领略此古今中外名著与哲学思想。七、八岁时，古典诗词朗朗上口者不下百首，一时间传为神童。小学毕业，已凡举姜尚、鬼谷子、孔子、老子、诸葛亮、刘伯温、孙中山、毛泽东之宏伟大业，春秋战国秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄成吉思汗故事也了然于胸。中学时，更有“古语文大师”之戏称，对中国五千的古文化更有深层次的了解，对古典哲学思想有了更深刻的认识，百家争鸣的战国时代的沉寂，与儒家中庸之道流传千年的思想底蕴与中华民族兴衰史有了千丝万缕的关系。那么，这一切的一切誉为黄河文明的源头在哪里？

在读中学便知“群经之首”的《易经》，知其有博大精微的内容，知道了它对中华文化有广泛而深刻的影响。读高技时，翻开了这部典籍与相关书籍，更知道了数千年来从历代帝王到平民百姓，从饱学鸿儒到江湖术士，从世外隐士到凡夫俗子，从军事家到政治家，从思想家到科学家，无不对《周易》抱着浓厚的兴趣。“不知易，不可为将相”，“不知易，不足以言太医”，“不知《易经》者，不得入内阁”，也知道了易经对世界的影响，世界范围内不少国家都有周易研究会，计算机的二进制的发明就是受周易的启发，以及十大行星之一的木星也是从周易易理而发现，所以它被推为“科学顶峰上的皇冠”，“科学的科学”。在那时我与《易经》结下了不解之缘。对易理中的辩证思维方法，辩证推理方法惊叹不己，若要从理论上求教于校园的学者尚可为之，然而要说到把这些知识在实践中运用，指导实践，则都无能为力。无论什么知识，不能运用于实践，那么它还有什么用处呢？因而，我不安分的眼光越过学院的围墙，开始在社会上寻求知名人士。在苦苦寻觅中、追求中，虽然访过一些名人，得到的答案却不尽人意。

学习《易魂—八卦象数学》，结缘于黄鉴老师，算得天缘，命运机巧。九七年七月香港回归之际，也是我毕业分配之时，听到了“黄鉴老师与《易魂》”。在没有毕业之时，我就对我朋友讲，我毕业就是我失业。果不出所料，原分配到玉柴公司上班的，因种种原因而不能分配，后才分到五建公司金属结构厂做机修工，刚领到一个月工资，就马上加入到黄老师的学员中来，很荣幸成为黄老师的学生。黄老师在书中有句话是“同声相应，同气相求”。说来也怪，在短短一二天内，就掌握了《易魂—八卦象数学》的起卦法和快速读卦法。九八年二月又有了一次天赐的良机，与黄老师拜见于黄老师家中，得到黄老师一家的热情招待，再一次证明黄老师的的确确是位明师，黄老师的人品、道德、良师的风范，永记铭心，不胜感恩！可惜，由于种种原因而没有选择追随黄老师左右，这一错误的决择而自我的损失，真是不可思议的，一直现在一想到这错误错得如此美丽，不禁仰天长叹！…………

我虽没有选择追随黄老师左右，但近年来，随着对《易魂》探索的深入，更领会了它易理的博大深精而又如此简单易行，领略了它奇准神验的预测功能，真正意识到《易魂》这一数术学的价值所在。

由于《易魂》的运算规律采用了大宇宙的信息能量场，而根据宇宙全息理论可知，大可到宇宙，小可至人事点滴，事无巨细皆可反映出来，《易魂》的瞬间定位论，时空全息论确定了“八卦象数学”读卦的内在关系符合宇宙规律的理论，使“八卦象数学”理论达到了规范，使预测合理而详尽准确，这也是其它预测学无法相比的。

《系辞上传第五章》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，仁者见之谓仁，知者见之谓知，故君子之道鲜矣。显诸仁藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”

古往今来，投入到探索宇宙万物在特定时空中的运动轨迹，却“百姓日用而不知”的事物的人，不知亿几，在“易文化”的启迪下，产生了举世无双的“八卦象数学”，风水、择吉等各种术数，这就是“极数知来之谓占”，历史遗留下来的典籍，浩如渊海，真可谓“见仁见智，各有千秋”。众说纷纷，莫衰一是。法既庞杂，而应验者鲜。无怪乎作《易》者曰：“故君子之道鲜矣”。

唯物辩证法告诉我们：“实践是检验真理的唯一标准”。东汉魏伯阳在《周易参同契》中说：“言不敬造，论不虚生，引论见效，极度神明，推类结字，原理为征”。有鉴于此，笔者以为有条件的研易者，宜从象牙塔中走到现实世界中来，看一看这五彩缤纷的世界，“风景这边独好！”

下面这个例子是我学习《易魂—八卦象数学》过程中测的实例，从中可以看出八卦象数预测信息的丰富与读卦的精确。

今年 5 月因事到峦城访友，与朋友经过峦城大桥时，朋友突然说：“你测测这座大桥的情况如何？”我说“这桥牢固，飞架南北，天堑变通途，何必测它。”说着我看了一下手机时间，心中起好卦，卦为《火水未济》之《火地晋》䷿ ☱ ䷾ ䷢。朋友说：“你测测看，难得有机会过来。”既然事出有因，我就测测看，我拿出罗盘一量，理论上桥以流水方向为山向，与桥的轴线成正交，从而测得卯山酉向兼乙辛，又得知该桥于 91 年 10 月 15 日早上 4:30 分奠基。用场态方程推算得出也是《火水未济》䷿ ☱ ䷾ ䷢，信息同步，真是如此巧合必有一番景象。

我们从卦象上可以得出如下的信息

1 、后天卦位是离南坎北，因而知大桥的轴线是南北走向。 2 、先天卦位是离东坎西，这就是显示大桥跨越的河段是水向西流。这里应用：“以先天为体”，因河流是先天形成的，“以后天为用”而大桥的轴线是人为选定的。《未济》为离宫三世卦，六爻午火兄弟持世，且值日建，卦中兄弟四重，世又化卯木回生，兄弟之气太旺，兄弟为劫财，损妻，阻隔之神，虽九二辰土子孙发动来生合九四爻酉金妻财，但是却逢月破，辰戌相冲，冲则破散，无力生起酉金妻财，由此可知，大桥工程的资金受阻，不能如期到位。

有停工返工的现象，且有伤亡。

这个信息卦是不吉的，它带有克妻伤子的信息。用六爻中妻财同爻，在《未济》卦中，九四酉金妻财，受午日及世爻午火之克，酉即兑，兑为少女，是十五，六岁至二十二、三岁左右的女子，其克杀的应期与“四维时空”状态有密切的关系。发生克杀的时刻须具备如下的条件。

1 、从卦象易数可得主卦《未济》上离为 3 数，下坎为 6 数，和得 9 数。变卦数和为 11 数，互卦数和及二爻动得 (6 ＋ 3)×2=18 合计主卦数和 + 变卦数和 =9+11=20+ 互卦数即 20 个月又 18 日即 618 天，即是从奠基日往后推约 20 个月左右。

2 、被克者逢值或逢合之年，卦中酉金妻财逢值，辰土子孙逢合，乃是 1993 年癸酉。

3 、由《未济》卦六三爻午火兄弟临白虎有杀凶之气，但是静而不动，己是虎视眈眈，若值年月旺令，又遇子日之冲就会产生暗动，动即口筮人。

满足上述的时间条件的时序就是癸酉年戊午月丙子日午时亦即癸酉端午节。

4 、我们再从卦象的显示综合描述出事物的时空状态。

离为丽日，坎为河水，离中虚，又为舟象，离者丽也，根据时空条件，即是装饰华丽的龙舟，《未济》卦，初爻阴，二爻阳，三爻阴，四爻阳，五爻阴，上六爻阳，全卦爻位不当，象征着不牢固的立于水中的施工脚手架。下卦坎水又为陷井，危险，二爻发动，九二变六二由刚变柔，导致架子沉陷倾倒。

综合上述信息，我们可以得出一幅动态图像。

1993 年端午节，在 202 公路线的峦城大桥施工现场河段上，丽日当空，碧波荡漾，风拂沙洲，江水向西流。江面上排列着八九艘装饰华丽的龙舟。沿江两岸，人山人海，红男绿女，熙熙嚷嚷，争相抢占有利地形，许多人不听治安干警的劝阻，强行爬上大桥的施工架上，居高临下，一睹为快。

一声讯号枪响！龙舟竞发，江岸上及架子上的人群爆发出巨大的声浪，龙船的划浆声，锣鼓声，呐喊者，发出很强的节奏。

突然一个沉闷的响声，桥侧铁管架设的架子顷刻倾倒，把架子上的观众抛入江中。霎时间，人声鼎沸呼儿唤女之声，不绝于耳，这悠悠的江水却无情地吞噬了数十个男男女女。

从易数推算，兑属少女，后天之数量 7 ，而主卦数和加动爻则为 11 ，所以少女遇难者为 7 — 11 人；而男女遇难总数为主、互、变卦数之和为 29 人。

桥梁是以父母为用神。在未济卦中初爻寅木父母入月墓，墓者，收藏也，须待生旺之年才竣工。 1995 年乙亥寅木父母得生合，届时自当通泰。再者互卦《既济》，即万事俱备，上坎为水，克下离火为财，资金到位，故能得以完成也。这都是有数可推的，有象可赁，并非臆测。

朋友听后说：“太准了，太准了，这里所发生的事情经过，却能了如指掌，如数家珍，佩服，佩服！”

由此，我们可以看出《易魂—八卦象数学》所蕴藏着多深的万物真理，符合自然之道，那种把万物的规律、全息论、运动论，平衡论等都用一个至简至易的理论全部函盖。由此，我们可以看出，东方古文化所散发出的独特魅力，是西文学说乃至近现代科学都无法比拟的。我们有责任去挖掘它、完善它，从这一点出发，我们分析、综合、归纳整理出一套完整的瞬间读卦理论，让这些古文化的思维方式，乃至其中博大精微的文化底蕴更好地为现代社会服务，为人类服务，与时俱进！

学生：谢清华字易        
2003年10月1日         

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