魂之路－－学习《易魂》的随感系列（连载之二）

理解是通神的桥梁

“理解万岁”是一句至理名言！人与人之间需要理解；家与家之间需要理解；国与国之间需要理解；人与社会需要理解；人与自然需要理解；人与无穷的宇宙也需要理解；理解是沟通的桥梁；理解是文明的体现；理解是进步的催化剂；理解是一种有形的互通；理解更是一种心灵的交融！！！理解的内涵广大，需要人们发自内心的去沟通，要想得到理解的效果，沟通的效果，就要对问题的关键点进行深入剖析，找到双方的契合点，找到相通相融的原始出发点！只有这样才能达到最理想效果。

古老的中华文明，究其历史源远流长，华夏大地孕育着至今还令世人瞩目的璀璨的人类的文明精华，作为群经之首的《易经》更是倍加推崇为文明起源的宝珠！几千年来无数的圣人贤德，名人雅士，达官贵人，布衣百姓，三教九流无不敬仰之，青睐之，研习之，……，人人都能从《易经》的世界里得到对己有益的滋养，其高可安邦定国，威震天下，低可抚慰心灵，丰富人生，……可谓各得其所各得其需！《易经》能有如此的辉煌效用，不能不令后人感叹先祖圣人的智慧广大无边，境界高远深邃，不如此不足以涵盖世间的一切斗转星移，不如此不足以揭示人世间的风云变幻，……《易经》体现了我们华夏民族的优秀与智慧，博大与涵养，高贵与谦卑，伟大与平凡，虽然我们曾经有过不堪的历史，也有尴尬的现今，但这些都不能磨灭我们辉煌的文明！而且随着现代社会文化的大碰撞大融合，《易经》这颗明珠的绚丽光芒还会光耀世间，重树辉煌！

对《易经》的理解，来源于对我们优秀的古老文化的崇敬和热爱，来源于富国强民的义务和责任。本人作为一名刚刚开始学习《易魂》的学员来说，对《易经》还处在表面的粗浅的认识阶段，对其博大精深的内涵还需不断的研究和探索，很幸运一开始学习《易经》就遇到了黄鉴老师，学习他主持的《易魂》系列学术理论，自己一直认为对黄老师和《易魂》的认识和理解，是学好《易经》的前题核心！是通往《易经》王国的桥梁道路和坐标！对老师的理解，就是对《易魂》的理解，就是对《易经》的理解，同时对《易经》的理解源于对《易魂》对老师的理解，他们之间的相互关系是阴阳统一的两方面，缺一不可，是《易经》不易变易简易的圆融认识，三位一体方为圆满境界，道生一，一生二，二生三，三生万物，而后才有无穷的变化。

如果把黄老师，《易魂》，《易经》定位三个“不易”中的“变易”形态，此是三位一体，一体三面，每一面都全息着一体的全部信息，只要理解和破译其中的一面就会理解全部一体的内涵意义，透过现象看本质，“以道观象，以道观物，以象言事”“八卦垂象以明”，……黄老师至始至终，反复强调要对易理进行深入的理解与感悟，悟透，悟深，悟精，悟它的永恒的静止，悟它的永远的运动；悟它无所不包的内涵，悟它无所不在的特性；悟它简洁明了的表象，悟它毫不掩饰的直观；……老师的谆谆教导，循循善诱，言简意赅无不透出彻悟易理的睿智！老师就是用他简洁通透的言语来表达易理的，来阐述《易魂》的，同时也表现出《易经》的三个原则：不易，变易，简易。当真正悟到《易经》所诠释的自然的永恒不变的规律，那个无始无终，亘古不变的万事万物的“不易”本质，又能深刻的体会到无时无刻不在运化转变的动态的“变易”规律，最终都会达到简洁明了，一目了然的“简易”境界，这是一种悟道的境界，道生万物，万法归一，黄老师悟到了易的真理，所以他会在的十几年的治学过程中，不断的悟出更多更简洁的技法来，一通百通，一切都是自然而然的结果，不是那种绞尽脑汁，冥思苦想的结果，是由内心本性中自然因缘而生发出来的，因为是由道的本性而生发出的，所以每每都会达到去繁就简，破伪存真，简洁明了，立竿见影的效果，每一次的创新都是结合现实社会要求的新理论，对于这种现象的存在，我更愿意叫作其是：智慧的源泉，自然的流露。老师的所作所为都体现了一个悟道者的胸襟，淡泊明净，宁静致远，无欲则刚，……老师苦口婆心，披荆斩棘，呕心沥血，不辞劳苦，奔走于神州四方，传播至真至纯的《易经》之道，开创出还易于民，道济天下的《易魂》，化腐朽为神奇，寓神奇于简易，……一切的一切都说明了一个道理：悟道者以天下苍生为己任，鞠躬尽瘁，死而后已；先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐；……这是自然流露的情怀，是本性显现的豪情壮志，广大心胸，决非沽名钓誉者的伪善与做作，更不是唯利是图，自私自利，信奉人不为己天诛地灭者能望其项背的，他们永远也不会明白和理解，那是一种什么样的境界！这个境界就是《易经》的境界，就是《易魂》的境界，就是黄老师的境界，也是每一个《易魂》学员所应达到得目标和境界！这也是人类共同的理想和目标！在《易经》里有一句经常讲到的话，是描述先天八卦的：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射……”我理解，单就这句话就已经涵盖了《易经》的全部内涵意义，体现了《易经》的三易原则，同时也向我们明确的指出进步的方向！－－－志向高远，勤奋努力，硕果累累，永不停息……，黄老师，《易魂》，《易经》不都是这样顺道而行的吗？！老师所期望的不就是这个结果吗？“同声相应，同气相求”理解了老师，《易魂》，《易经》的心，不就心心相印了吗？理解不就是“天地定位”吗？“山泽通气”不就是心灵的沟通，思想的交流吗？“雷风相薄”不就是思想产生迸发，形成良好的互动，得到丰硕的成果吗？“水火不相射”不就是阴阳交变，循环不亦，螺旋式上升，进入更高一层的“天地定位”吗？！

理解了老师的思想就是真正的学好《易魂》，《易经》的基础，老师同时一再强调“德高功高”，其意义是十分深刻的，也是经过自身的体验，对《易经》的体悟得来的，这也完全可以通过《易经》的三易原则和“天地定位”四规律，来解释的：德是什么？德是一种境界和规律，德是《易经》的内涵，是道的阴阳统一体，老子的《道德经》讲述的是大道之理，是虚空万物运行变化的内在规律，也是《易经》所表达的内容，讲的是“不易和变易”的辨证关系，它同佛家的“真空妙有”“色既是空，空既是色”是一个道理，“道与德”，“不易与变易”，“色与空”，都是阴阳统一体的两方面！当理解和掌握了问题的一方面时，另一方面也同时被理解和掌握，“德高功高”也可看作是“德高道高”，有什么层次的“德”就有什么层次的“道”，“道”是多层次多境界的，与“德”是一一对应的关系！最高的“德”是“上德无德”，是一种“无为无不为”的境界，是阴阳混化，阴阳湮灭的无极境界，也是《易经》的“不易”境界，是“天地定位”的初始状态，也是最高状态，它是永恒的静止，但同时又是永远的运动，是通过“变易”，“山泽通气，雷风相薄，水火不相射”来体现的，没有绝对的静止和运动，只有相对的静止和运动，是一种因缘和合的相对变化，这也许就是唯易辩证法的精髓吧？！当我们寄希望于更高的“道”的境界时，是借助于自身的修养来完成的，“天人合一”来源于道生万物，皆具道的秉性，“合一”的表现程度又是千差万别的，依自身的修养而“天地定位”的，“德”越高，“合一”的层次越高，得道的层次越高，境界越高，看问题就越深入越明晰，发现的问题就越多，解决问题的能力就越高，老师经常告诫我们：要把长期修练的良好的信息，注入到被预测的对象当中去，以期推动其向着良性的方向发展……这就是一种根据“不易与变易”的辩证关系，而进行的“天人合一”的良性导向，它的背后是由高层次的“德”来作其强大后盾的，这是运用的“道”的力量，所以说，学习《易魂》其实是一种人生的修练，是“天人合一”的过程，“一阴一阳谓之道”，我们看得见的学习是“阳”，我们看不见的帮助是“阴”，再进一步理解“同声相应，同气相求”的意义就会更有深层含义，不少高水平的学员多少都感悟到了这一点的真实性和重要性！道不远人唯有德者得之……

黄老师是我们通往“神通”境界的桥梁，理解了老师，就理解了《易魂》和《易经》，当我们真切的理解了老师，我们就会得到有形和无形的帮助，提高“天人合一”的层次，提高“以道观象，以象言事”的能力，提高分析问题解决问题的水平，更快的实现“还易于民，道济天下”的辉煌局面！

沈  强                 

2005 年 12 月 6 日

魂之路——学习《易魂》的随感系列（连载之三）