用哲学的观点看《八卦象数预测法》的科学性

一、神奇的卦象

去年五月份我开始学习八卦象数预测法， 12 月 7 日早上 起床，太太对我说，做了一个梦，是“竹篮打水一场空”，问有什么事会发生？我据字数和当时时辰得《噬嗑》之《无妄》，主卦中体卦震木生用卦离火泄气，之卦乾金又克体，我知是破财灾厄之事了，因为初学具体还未看出。中午 12 时左右，太太来电告诉我，在深圳打工的儿子的家，被人破门入屋行窃，我细看卦象，震木为体为我儿子，生用卦离火泄气，之卦乾金又克体，是儿子有破财之事发生，震木为东，恰好深圳位于我市的正东方方位，距离我市二三百公里，互卦《蹇》有山水远隔之象， 12 月 7 日 是庚申日，时值大雪，日建庚申金旺又克体卦震木，上午巳午时为火泄震木体卦之气，天时不利，卦象又不利。在实际情况发生之前，卦象都已提前显示了。

第二个卦 ： 05 年 2 月 8 日 大年三十晚，在外吃过团圆饭，回家布置迎新春。太太在厨房收拾东西，我与儿子用红纸将年桔的桔盘包裹，突然听到厨房传来瓷碟跌落地打碎的声音，我们没理会，约 3 分钟的时间，我们包裹好了桔盘。我刚转身离开，便听到身后一声巨响。原来放在桔盘底下用来承接浇灌淌水的瓷碟不够大，盘桔放上去不牢固，一侧滑，年桔整盘跌下，瓷碟跌碎了。据当时物象和时间 8 ： 35 分起得《雷天大壮》之《地天泰》，卦中金众又逢酉年，金更旺而克震木，乾金体卦旺极必反，乾金体卦为父亲，主卦的综卦《遁》有离开之意，互卦直读为缺父亲，之卦有父亲入土之象，是 3 天（互卦象之数）最多 8 天（坤），而父亲住的住房刚好又缺失乾位，我心里暗暗吃惊，想马上打电话给 黄 老师，请教化解之法，但大年将至，如此不利的信息不想影响老师，我打消了打电话的念头，怕影响家人情绪也不敢将预测信息告诉大家。大年初一上午 11 点过，我们约好与三弟去饮茶，倒车时不慎碰了别人车上的防撞杆，车产生了响声，这是第三次相告了，物象起卦得《雷天大壮》之《恒》卦，主互卦的信息一样，物象又相似，它又一次告示父亲要离开我们的信息，此卦组金木势力相当，金众克木，但木众临月令旺相，主卦和之卦之木前后围攻金，从之卦看到结果是木取胜，金被反克，主卦乾金动化巽木，巽为风为快速，即快要离开之意。由于是大年初一说出来不吉利，万一自己搞错非常难堪，回家见父亲状态还很好，面色不错，说话大声响亮，我怀着晓幸的心理希望自己断错，我更不敢将预测信息告诉家人。我告诉父亲，今年他刚好 84 岁犯太岁，要特别注意自己的身体。大年初二大家都去父亲家吃开年饭，看见他精神状态还是很好，面色红润，说话声音响亮，与平日无异，样子很开心。晚饭后我们在谈天说地，他独个儿坐在他经常座的马闸上，面朝阳台背向着大家，哼着他年青时曾唱过的过了时的“何士生工尺”的曲调子，一直自个唱到晚上 10 点左右，我们各自归家。刚入睡电话响起，是母亲的声音，她说父亲不能说话，叫他也不应她，我太太接电后即电话通知医院和通知其它几个兄妹，当时是深夜 12 ： 45 ，我家距离母亲家不到 一公里 ，我赶到时，见父亲坐在木质沙发上，头略微倾斜地靠在椅背上，样子像坐在椅上睡着一样，很安祥很安静，只是面色青白了。我马上用手去模他额头还是暖的，手感觉不到有脉搏，我马上按他人中穴位，又揸油，医生到了检查后说已经不行了，医生应我们要求给他输氧，输了 15 分钟，没有一点动静和反映。父亲离开了大家，离开时是初三的子时，刚好 3 天。治丧吊唁时，又知姑姑除夕那天在表弟家跌倒，左手骨折，手吊着白色的绷带，用八卦图看，刚好为乾位，我心中明白怎么回事了，乾代表父亲代表骨骼，手吊着形状成 7 字样为艮卦，是天山遁卦，她与父亲是手足之情，故左手骨折；我叔叔的大女年初一去表姑母家顺道入庙宇上香，还未入到庙堂就在庙堂前的台阶级处跌倒，脚擦伤了皮，这明摆着也是手足之情之象，这些象都是接二连三的提前 2 或 3 天相告，现在回想，我当时第一时间用手模父亲额头的象也是《大畜》卦，是父亲离开之象，卦真是神奇，不可思议。

第三个例 ：一次晚饭之后，我在厨房削苹果，太太在客厅打电话，原来太太是问关于她同事去保健院之事，皮削完了我用刀将苹果切开两边，一手将一半放入自己口里，一手拿着另半边苹果走到太太面前递给她，此时从我口里掉下了一粒子落地，太太刚好打完电话，用手接我手中的半边苹果，我断她同事要开刀生个男孩，后来事实果然如此。

第四个卦例 ：衡阳面授班结束回家后一觉醒，太太接到一电话 就顾不上吃早餐匆忙走了，走前还特意把车匙留下给我用，我知道她有事要外出，这天是 4 月 26 日 ，下午 5 ： 40 时，太太下班回到家，我马上帮忙洗菜做饭，突然想起测她今天去哪，做什么事。见太太手拿调料瓶，一边说话一边下调料，下完调料马上将调料瓶放回原处（调料瓶是圆的玻璃瓶）。据象马上起得《大畜》之《贲》卦，对《大畜》卦象我脑子里一闪念有僵尸在坟下和金钱积蓄、伸手要钱（ 太太是伸着手 将调料瓶放回原处）。随即太太又去拿糖樽并旋开塑料樽盖，旋盖子时用力过猛，盖子一下子旋落地飞出碎片。塑料樽盖园形为乾卦象，跌碎了明显不吉，与大畜卦的僵尸在坟下、之卦坟前烧香之象吻合，《大畜》的综卦《天雷无妄》有无妄之灾的意思，互卦的综卦《风山渐》有棺材在山上之象，这些信息和几个卦象意思都吻合和一致，综合起来给我的启示是有人死了，是什么人什么原因死亡？主卦：（艮）为少年为打工仔（乾）为一个，主卦象直读为一个 17 岁的少年打工仔；互卦看事发原因和事情经过：（兑）为口为饮食为喜欢（震）为杯为碗，意思是表示吃饭和喜爱饮酒，直读还有：饮多了（兑） 2 （震）杯；又（兑）为吵嘴为吵闹为刀，（震）为发火为愤怒为脚，互卦之象就有吵嘴、发火、愤怒、动刀、 2 个、 4 个，直译意思为 4 个青少年与 2 个青少年（兑金克震木）不慎碰了脚，发生吵嘴、愤怒、动刀，捅入腰部（三爻的阴爻）；之卦的象（贲）有少年火化了及坟前烧香之象。主卦象直读还有：（艮）死者（少年）的（乾）长辈父母向（乾）领导（大畜）要钱 8 万元。太太告诉我实际情况是：她去了双水（市下属镇镇名）那间与日本人合资的公司，处理一宗死亡赔偿调解，事情的起因是该公司几位打工仔一齐相约去外面吃晚饭，饭后又去卡拉ＯＫ，其中一位 17 岁的多喝了 2 杯，无意中踩了二次别人的脚，争吵起来，对方只有 2 人，吵了几句就离开，后来不久，对方就回来用刀直接捅死者，现死者家人要求公司赔 9 万元，日方不同意给钱，他们拼命大叫打倒日本鬼子。太太代表中方与日方研究协商处理，由于日方无买保险，最后日方同意给予抚恤金和困难补助金，合作医疗补助和一些捐款等共约 3 万元，卡拉ＯＫ老板又赔 3 万，连其它杂七杂八计算起来估计也有 7 万元左右。由中方出面对死者家人做工作。我再看卦象，互卦还有如下信息：（兑）为唱（震）为声，即是卡拉ＯＫ之意；（兑）为骂（震）为东方为日本。还有一个外应信息是，当时我正在一个盘洗菜，太太调完了味又去另一菜盘洗，这不正是双水吗？

由此可见，八卦象数预测法是能够进行准确的预测，关键是我们对卦象中信息的挖掘。 黄 老师和广大易友同学的预测实践早已证明了这一点。当有了亲身经历对发生在自己亲人身边的预测实践的体验，就有了八卦非常神奇和不可思议的强烈感觉，八卦象数预测提供的信息的确神妙和准确，预测的道理是什么？为什么象所含的信息与实际情况相吻合？我浸淘在困扰中思考，我重读 黄 老师的八卦象数预测法一书，认识又有了提高，有了一些头绪。经过理顺，发现用哲学的观点、认识论的方法可以窥见到八卦象数预测法的秘密。

二、《八卦象数预测法》的预测原理

象与悟的统一

《八卦象数预测法》自始至终都是围绕着象进行，以象为核心，以象取信息，以象测事，以象断事。象是象征自然象征事物，所有的现象、形象、物象、表象、对象等都是客观存在的象，作用于人的头脑里意识中的印象、意象、想象、心象、等等思维活动虚拟的无形的东西也称为象，还有表征客观存在的卦象、爻象。象可分为客观和主观两类，一切反映客体存在的象就是客观象，现实存在的象；凡存在于感觉、意识、心理层面上的是主观象。通过对自然现象，事物物象的观察，认知事物，认识自然，了解世界。研究自然与自然现象以及自然本身的变化、研究事物与事物之间以及事物本身的变化，就能掌握和捕捉自然、事物的本质。通过象看到事物的本质和事物质与质之间的区别和变化。象重在质，研究象就是研究事物的本质，透过现象得到本质。我们对事物质（象）的变化的研究，对发生质（象）变过程（时间）的研究，就可以发现自然的奥秘，可以发现科学。可见，象的研究是多么重要，八卦象数预测法抓住象，抓住了本质性的东西。

事物的变化是从量变开始，由量变到质变。引起质变的量是必然量，世上许许多多的事物都经历由量变到质变的过程，是缓慢的渐变的过程。我们又注意到往往有些事物的变化并没有经历量变的渐变式的过程，它直接从一个质突变到另一个质，它是突发的、偶然的、它在量上表现为单一的，这个量是特殊量、偶然量、或单一量。它是量变的特殊形式，是必然之中的偶然。手榴弹爆炸的那一刻，就发生质的改变，变为火光和烟雾，而且突变释放产生的能量非常大；对某材料施加超过其承受极限能力的力，该材料即刻发生质的破坏，该力作用的瞬间就发生质变。根据这一特性，我们可以直接从事物的极限点、拐点、临介点、转折点等等的关键点位着手，对事物直接作用使其发生质变。这种质变的过程和时间几乎为零，是高效率高能量的质变。（多量连续的特性变为单一、特殊、偶然的特性。）

国外曾有学者研究提出了生命节律的观点，认为人体存在着智力周期、体力周期和情绪周期，三个周期存在于同一时间坐标轴，当三个周期曲线发生交汇时，交汇点对应的时间就是人的高危期，人常常会在这一时间内发生危险。从这些交汇点、极限点、拐点、临介点、转折点等等的关键点，可以得某些启示，得到象数预测法的预测原理。黄老师在八卦象数预测一书 p35 中告诉我们“如果天心、人心合一，心心相印，天人则感应，自然会心有灵犀一点通，预测就很容易了”。我们可以假设，象数预测法是由实在的客观象与人头脑里的意识象、主观象相互交感、交融、相合、相应、（即古人说的天人合一论），在心灵与象相互交应的瞬间产生突破和飞跃，是认识上质的提升和飞跃，是认识上质的变化，是从象的感悟得到灵感，得到启发与启示，得到信息，得到信息能量，它释放的信息能量是大量的，可以反复地挖掘。心象交感的道理就是易魂，黄老师的《易魂八卦象数预测法》一书的封面，顶上有两个很大的“易魂”二字，它表示心象交汇原理是放在第一位的，头等重要的，封面还有一个很大的“悟”字，悟字的外层按后天八卦图的排列画了八个卦，这悟字就是存在于人头脑里的意识象主观象，外层八个卦是表征客观存在的客观象，其周围象水波一样的花纹图案代表心思智慧，从封面之象可理解为：象数预测法是遵循唯易心象感应原理（易魂），由实在的客观象与人头脑里的意识象主观象相互交感、相合、相应、在心灵与象相互交应的瞬间产生突破和飞跃，使认识获得质的提升和飞跃，从而取得预测上的完满成功。为了更形象认识八卦象数法的预测道理，可以把唯易心象感应的预测原理比喻为“照相机原理”。让头脑里的这架心灵照相机对准时空之象，按动心灵的快门（一闪念、一瞬间、第一印象、突发灵感、突然感悟等等），将时空之象摄入镜头（即获取时空信息），获得预测的准确信息，因为它在特定时空、摄取特定之象的特定信息，特定之象是实在的，客观的，它表征了预测信息，或者说，事实与信息吻合、与信息一致，与信息同步，这就是为什么可以准确预测的道理，许多优秀的同学就是抓住“一闪念、第一印象、首次感觉、灵感”来捕捉象与心意之沟通，获得信息并以此准确预测断事。脱离特定时空的一组卦，象所表征的信息重叠繁多，那么预测就无法获得准确的信息，它如照相机没有过底片一样，得到的是重映，是失去预测价值的信息，这是预测不准确的原因。

三、八卦象数预测法与科学

象重在质，研究象就是研究事物的本质，抓住了象就找到了本质，八卦象素预测法从本质到本质，是通过变化来实现的，是通过客观象与心灵的主观象相感交汇获得大量的信息能量。数是象的抽象，数重在量，是从量到量，是以研究自然和事物的外在变化为主。由数来是界定象，区分象的差别，由数来衡量事物（象）变化程度。因而，数是人类计量事物的工具，是描述和比较事物状态和现状的量具。没有数，就难于具体区分和准确量度事物，一切从数到数，用数据说话，没有数就没有科学，也没有人类的进步。数的科学地位是至高无上的，当今社会的主流是以数来捍卫科学，凡是没有数学模型，没有用数学的方法表述和解析自然现象和自然规律，凡是不能通过数的重复性的反复验证就认为不是科学，缺乏科学，最多只能算是经验。经验数据加数学模型，经验就提升到科学地步，所以经验是科学的初始阶段。数占领了科学，统治了科学，揭示本质的象由于常常得不到数的支撑只能旁落到经验之中，何时提升到科学地位，就看有没有数的支持和数学模型的出现。古老的、掉了牙的各种预测术被人们视为不科学是垃圾是封建迷信，连经验的位置也轮不上。唯独马克思预测的共产主义社会和马克思主义的学说被称得上是科学的，它是科学中的特例，是科学服从政治的需要，它开创了界定科学依据上的先河，即没有数的支撑和数学模型作理据的先例，同时也暴露了原来科学界定的狭窄性和不完整性，这一点用哲学分析可以推断得出结论。从矛盾的对立统一规律（应当说是矛盾的阴阳统一规律更恰当些）可知，矛盾的双方相互依存，相互矛盾，谁也离不开谁，它们既独立，又统一，是事物的两个方面。象与数是统一体的两个方面，质（象）与量（数）的关系既相互矛盾又相互依存，它不可能由自己单独地存在而抛弃对方不要。根据矛盾的对立统一规律即矛盾的阴阳统一规律可知，必定有一个相对应的科学存在。数孕育了科学，产生了科学，那么象就隐藏了科学，埋藏了科学。象里面存在的科学需要挖掘才被发现，因为它象历史遗迹一样古老，被埋藏得很深很深。当我们从质（象）的角度找到了关于科学的新的界定方法时，科学才是完整的整体，才是科学的统一体，是两条腿的前进模式，是稳健的前进模式。从这个角度出发，应该说衡量科学的准则除了数学模型和能被重复性之外，还应有另一类的判别准则，只不过目前还未被开发。能够不断重复，反复印证是保证科学的可靠性和科学的严紧性所必须，但它不应是唯一的。

《八卦象数预测法》是黄老师从古老梅花预测术中传承创悟的。它没有数学的模型，不具有重复性，但它没有半点的封建迷信色彩和内容。 1 、它有一个反映时空存在的八卦定位模型即八卦图模型； 2 、有一种体现物质相互作用和影响的阴阳五行理论模型； 3 、有一套天干地支的演算模式； 4 、有一组体现变化为主的，反映变化因素、过程、阶段和结局的卦象组合程式，即“主卦 + 动爻 + 互卦 + 变卦”的卦象组合程式。这四个模型不是纯粹抽象之数模型，它是以象为主体，以数为相辅，以心理活动形式作“运算”，以心象感应获得信息，是唯易心象的象数合一模式，是“天人合一”的思维模式，是唯物与唯心的统一，主观与客观的统一。前面三个模型都有各自的规律性轨迹，又都顺应时空不断重复运行和发生作用。只有将前面三个模式运化于心就可以使“主卦 + 动爻 + 互卦 + 变卦”的卦象组合程式获得它的程式上的解，获得预测答案。《八卦象数预测法》重象重变，是研究在不稳定状态下的演变过程和结论。这四个模型都具有反映现实、取用合理和结构科学的特性，这四个模型都能经得起时间和空间的考验，它有各自模型，但非数学模型，它可重复运用重复演译重复出现，但非相同条件的重复出现，它与以数为研究对象的科学定义不同，但又相似。它从体现质的象开始，自始至终以象为研究对象，以变化作为唯一的条件，它研究质的突变，它是不稳定状态下的科学，是特殊状态的科学，是研究质变（更恰当地说是突变）的科学。是一种以数为研究对象的科学与相对应的以象为研究对象的科学，是一种量化科学与质化科学，是相互矛盾相互统一的科学，是科学体系的两个层面内的科学。这四个模型都具有科学的内涵和科学的因素，除了这四个模型之外，影响预测准确性的关键是心象相感，心象合一的统一问题，它因人而异，因人的感受而异，因人的心理而异，差异在心不在模型。这种不确定性不影响它科学性，就像不懂得数学模型运算的人不影响它科学性道理一样。

目前，《八卦象数预测法》被黄鉴老师悟创，它以民间自发开发为主体，当这支队伍进入到有组织有分工的时候，让更多的人参与专业预测分工，专门预测地震的、专门预测水灾的、专预测交通事故的、专门预测病虫灾害的、专门预测疾病等等专业分工的时候，当人们的预测实践活动从无序变为有序的时候，科学的春天就到来了，我们盼望着这一天的早日到来。同学们，让我们在超级老师黄鉴先生的指导下努力研易，让古老的易经为人类作新贡献。

赵 汝 新      

2005年8月4日