道高德高才能功高（三）

2004 年《中华易魂》承德面授班见闻感思录

道高德高才能功高（三）

黑龙江哈尔滨 彭林

一、《中华易魂》的语言文字表达艺术

    《中华易魂》与其它预测方法相比有一个很鲜明的特点，就是非常重视语言表达艺术的重要性。为此，老师专门在网站上发表了题为《学习易学必须在汉语文字上下功夫》的文章，并指出：“学易、研易者若要成大器，必须在语言文字学上狠下功夫！”老师一再要求全体学员应广读一切古今中外文学名著，泛读熟记唐诗宋词名人章句，陶冶情性，积蓄语言文字功底。此次有幸跟随老师进行实践，对老师的语言表达艺术有了更加深刻的体会。

    例如：在北京某大酒楼，老师指出其门前不纳气的问题，并举手示意道：“我们把手掌朝前张开，才能够抓住握住东西，如果我们握起拳头或者是手背向前，是没有办法抓住东西的。”酒楼老总听后不断点头表示理解，在场的同学们听到老师简单形象的几句话就把“反弓水”的道理讲清楚，深受启发。

    在大连市某房地产公司开发的双子塔楼前，老师评价到：“大楼主门入口太小，在整体效果上显得不协调。楼大门小，好比一个人有很高大的身材，却长了一个樱桃小口，吃不进去东西，缺乏营养，无法维持自身生命的需要，无法养活自己。如此设计将导致企业融资困难，想要发展，心有余而力不足。”

    在呼和浩特×老总的家中，见客厅坤位有一盆大型的已经枯死的树木盆景，老师判断说：“有一位年纪较大的妇女，因为疾病的原因，已经退出了历史舞台。”同去的人说：“×总原来的老伴患有胃癌，双方已经离婚。现在的夫人是×总的秘书，两人年龄相差很大。”

    老师说道：“我们紧扣时代的急需和观念，用时代的语言，反映现代的经济，没有谈及‘风水'，也没有复杂玄妙的名词，因此与企业家们能够很快沟通，更好地指导人生，指导经营。”

    同学们无论是听老师的面授讲课，还是阅读老师的文章和实例，都能强烈感受到老师的语言表达艺术：用词准确精练，情感生动真切。老师的语言，没有僵化教条的固定模式断语，没有与时代不相适应的陈旧断语，没有一种刻意追求的表现，而是完全出于自身长期生活阅历的积累和体验，出于对社会和现实的深刻理解和认识，出于一种自然而然的真情流露，真正体现了“道法自然”的精神，从而形成了老师睿智深刻、轻松幽默的风格。

二、语言文字的表达艺术源于深厚的文化修养

    《中华易魂》作为一种《易经》文化现象，作为对于民族优秀传统文化的继承和发扬，在追求和创造人与八卦环境自然合谐的同时，更加努力追求创造一种文化景观的新时尚美感，使之易于被现代人理解，易于被当代社会接受。《中华易魂》的文化特色和老师在语言文学艺术方面的深厚底蕴，都淋漓尽致的体现在教学和易学实践中。

    例如：在唐山某宾馆为其总经理调整办公室的时候，由于办公室空间狭小，有人建议在总经理身后的墙壁上悬挂一书法横幅作为靠山，方案不错，但是内容书写什么好呢？大家一时找不到合乎情景的文字，我只好根据其在乾位做靠山的需要，说了诸如坚如磐石、仁者乐山、志在高山、高山旭日等等几个内容请老师定夺。老师评价道：“此横幅用在乾位做靠山，内容应当以高山作为主题，如果游离了这个主题，或者似是而非，自然难以产生良好的效果。坚如磐石：磐石为巨石，看似合乎易理，实则顽石一块，难以生化，而且与山的高峻深远相比，毫无格调和境界可言；仁者乐山：主题应该是‘仁者'。俗话说‘慈不掌兵，义不掌财'，人在商海，谁又能当得起一个仁字？志在高山：则表示目前尚未有‘高山'可以做靠山，而此高山只是一种想象中虚幻的高山；高山旭日：虽然内容合乎易理，但是文字缺乏经典。《中华易魂》有着丰富的文化内涵，我们在选择调整物品时，不仅要做到易理精当，还要高雅不俗，寓意深厚，如果不伦不类，勉强凑合，难免会贻笑大方。”由于一时没有更合适的内容，最后只好因地制宜选用黄山迎客松的图画作为背景。

    在某老总家中，老师建议在其北面的墙上悬挂书法条幅以增强北方坎水的力量，并随口吟出“上善若水”、“大道若水”、“海纳百川”以及李白的《将进酒》“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回……”、苏轼的《念奴娇》“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”等诗句，不仅内容合乎易理，而且文字典雅，境界高远，文化内涵和思想内涵深厚，极富装饰效果。

三、语言文字的表达艺术源于长期的生活积累

    随老师一路行来，时常有许多人被《中华易魂》的神奇所折服，把老师奉若神明，老师总是说：“我只不过是比大家思维敏捷一些、生活阅历丰富一些、对各行各业熟悉一些，更善于观察而已。”这虽是自谦之词，但是也道出了老师成功的真谛。

    比如：老师要求大家要随时注意到周围50米的各种情况，相信大多数同学和我一样，对此并未在意，直到此次随老师去呼和浩特一家生物制药厂勘察时，我才明白老师的良苦用心。此厂坐北向南，两年前路对面建起了另外一家制药厂的大楼，老师判断说：“自从对面的大楼建成以后，你们就陷入了困境。尤其是对门还有兽药销售商店和急救中心，人有病须吃人药，兽药怎能对症？所以你们总是接二连三出现莫名其妙的问题，而且找不到好的解决办法。”“哪里有兽药商店和急救中心？”大家惊奇地问，在老师的指点下，大家仔细观察，才看到对面楼下被夏日的树荫遮住的兽药商店和急救中心牌匾，药厂经理感叹到：“我们在这里住了几年，还不如老师几分钟知道的多。”

    某企业问对外投资前景如何，得《坎》之《困》卦：䷜ ☳ ䷚ ䷮。老师判断说：“一旦投资，就将陷入对方困局的泥潭。”

    某老总问对方投资何时到位，得《火风鼎》之《山风蛊》卦：䷱ ☳ ䷪ ䷑。老师判断道：“投资总额不超过 5 千万（䷑）， 5 日内（䷑）即有消息（☴），资金分两步到位（䷪），首期资金为 2 千 1 百万元（䷪）。前面三个月（☲）虽然说的天花乱坠，鼓舞人心（䷱），却都是空的虚的（☲），其后的消息才是真实的（☶）。就是说双方合作的第一步是意向性的（☲），第二步才是实质性的（☶）。”

    老师总结说：“语言文字的准确运用与生活阅历和知识积累有极大关系，作为一个易学工作者除了学好易学基础知识，加强语言文字的造诣外，还必须有丰富的自然知识和社会生活知识，不然你无法表述自己的见解。”

    通过不断的学习和实践，更幸运的得到老师的言传身教，使我进一步认识到：优雅、准确、深刻、生动的语言文字表达艺术，源于自身深厚的易学基础，源于自身生活阅历的体验，源于自身文化、科技和社会知识的长期积累，源于自身对社会和人生的深刻理解和认识，充分体现了自身的心性修为和易学层次，是精湛的学术和高尚的道德结出的美丽而芬芳的花朵，足以使人心旷神怡，赏心悦目。

四、语言文字表达艺术对易学实践的指导意义

    语言和文字虽然只是一种表达艺术，但是对于我们的易学实践却有着重要的指导意义。老师曾在《无妄并不一定是灾》一文中写道：“（断卦）应该往好的方面想，引导信息，即注入好的意念。”“注入了恶性信息，引导事物向相反方向进行。”我们知道，所谓“好的意念”，“好的心态”，所谓“引导信息”，都是通过我们的语言文字的表达来实现的。老师要求同学们要带着善良之心去看卦、说卦，向好的方向进行预测，如果信息确实不好，也要委婉地表达出来，这样做的目的，不仅是出于尊重对方的礼节，不仅是出于我们悲天悯人的高尚情怀，更为重要的是，这也是对事物本身的一种良性调整和对结果的一种良性诱导。

    下面是我曾听到的一个例子：某同学见人家中西北方乾位放有一台电视机，于是斩钉截铁地断言：明年（辛巳年）四月份（巳火月），你家先生必发脑溢血而死。结果第二年四月份，其家先生果然突发脑溢血而亡。对于这个例子我曾思之再三，对照老师的教导，感慨颇多：在乾位有旺火的风水不计其数，难道都会在火旺之年死于脑溢血？根据老师和同学们的实例，以及我的实践所知：乾位有旺火的风水，虽然有不利的一面，其不利的表现形式却是多种多样的，不利的程度也轻重不一：有的表现为头晕、头痛，有的表现为腿痛、腿部受伤，有的表现为慢性肠炎，有的则表现为事业不顺利。卦象和风水信息所反映的是事物发展变化的趋势和倾向，其最终结果是可变的、不确定的，具有可选择性和可改变性，这也是我们运用风水学原理对事物进行调整的理论基础。我们知道，汉语言文字本身就是一种符咒，具有极大的能量，加上别人对我们充分信任产生的心理合力，因此，斩钉截铁的断语一出口，恶性信息就会引导事物沿固定不变的轨道向确定的方向前进。而且对方由于担心，心中反复思虑我们说的话，恶性信息被不断强化放大，最终导致了最坏的结果。“我虽不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这种做法有违《易经》“趋利避害”的圣人本意，有违《易魂》“道济天下”的宗旨。《易经》云“言行，君子之所以动天地，可不慎乎？”

    “赠人玫瑰，手有余香”，尽管老师的本领出神入化，却从未卖弄自己如何的“铁口神断”，对于“死亡”等不良信息更是慎之又慎，从不轻易出口。艺术的表达方式，使双方的气场能够很快融合沟通，而不是产生反感和抗拒心理。不给对方造成心理压力，形成心理障碍，没有用恶性信息将困难和不利因素定型、定向，而是用良性信息将事物向有利的方向进行诱导，再加上自身强大的能量和合理的方法，因此，老师的每次调整都能够立竿见影，效果明显。

    老师的语言表达艺术，体现的是脱离了是与非、对与错、此与彼的两边见的中庸之道，是摒弃了名利之心的淡泊无为的高尚情操，是济世利民的慈悲情怀，是“和其光，同其尘”、恍惚玄妙、与道合一的境界。同时，也是一种不断聚集自身太极气场能量的修炼方法，是一种加强气场之间相互沟通的途径，是一种对宇宙浑元气场能量的引导方式，是一种对调整对象的无形调整过程。

    如果说《中华易魂》有什么“心法”的话，我想，这就是老师言传身教的无上“心法”！

五、道高德高，才能功高

    老师说：“学习《易魂》要从学习做人开始，加强‘道'的修为，培养对社会和人类的慈悲和博爱之心。还易于民，道济天下，扶强帮富，解危济困。”老师不仅多年来不遗余力地普及易学，弘扬易学，希望更多的学员学成后回报社会，而且利用到企业进行易学指导的机会，引导企业家们成功之后不忘回报社会，并在帮助企业追求利润的同时，尽量保障职工的利益。在大连某地产公司，对公司的规划提出建议，增加公益设施；在延吉某公司，需要拆除一排职工宿舍，老师在帮助公司老总详细地考查和规划了新的职工宿舍之后，才放心离去；在进行风水调整的时候，甚至一只小小的金鱼都要安排好去处，不忍随意丢弃。在“非典”疫情严重威胁国家和民族的紧急关头，不计个人得失，从易学的角度进行积极的探讨研究，提出积极的建议，更是体现了一个易学家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节。至于每次面授都细心地为吃素之人单独安排饭菜，为困难学员免除学费，甚至资助生活费，无数次的治病救人、义务指导，这样的故事同学们已经耳熟能详了。

    老师说：“知识和招术是永远也学不完的，我也在不断地学习。学习学习再学习，是每一个人的终身任务。青出于蓝而胜于蓝是一个美好的期待，但是学生要想超过老师谈何容易，需要长期的下工夫，努力学习勤于实践。”老师承诺对《易魂》学员免费指导，主要是在易理和思维方面，现在老师对学员们的指导已经远远超出了承诺的范围。但是有的学员目的不纯，不是努力学习易理易技，而是每事必问，借师生的名义把老师当作预测工具来使用。大多数学员尊师重道，给老师打电话或发短信时态度谦虚：“这个卦我的思路是这样的：……，请老师给予指导。”有的学员则忘记了老师和学生的关系，给老师出题考试，布置作业：“这里有一个卦，老师你看怎么断？”有的学员急功近利，自己揽来生意却搞不通，便给老师打电话，利用老师来赚钱。还有的人曾经得到老师的精心指点，在当地有了一定的名气，门庭若市，便以大师自居，将易学与“大仙”那一套搞在一起，每天发 20 个号，每个号 100 元，每人限时 10 分钟。说与老师听，老师笑一笑说道：“把易学混杂于巫术中，是易学的堕落，是易学的悲剧。对每个人的指导只有几句话，像赶集一样，怎么可能对人生和社会产生积极的影响？钱是可以赚，但是必须对人生和社会有积极的指导意义和推动作用，否则，自做恶，不可活，必有报。”

    现在社会上盗版现象很猖獗，已经严重地干扰了《易魂》教材和资料的正常出版发行，更有甚者，有的人竟公然“长期举办《八卦象数预测法》和《形象风水学》面授班”，有的人公开以 800 — 1000 元的高价贩卖偷录的《易魂》面授讲课光碟，殊不知老师的面授每次四天只收费 380 元，而且老师每次讲课的内容都不相同，时常有新思维新方法在面授班上传授，老师的思维没有人能够代替，老师的能量没有人能够代替，面授班讲课时对学员思维的特殊激发作用无法代替，否则老师也不会走遍全国各地辛苦办学，完全可以请人代讲，或自行出版讲课光碟，请广大《易魂》学员和欲参加《易魂》学习的学员擦亮眼睛，明辨是非真假。

    易学作为圣人之学，不只是简单的预测技术，其功用可以“修身齐家治国平天下”。其中修身是最基本的，身之不修何以齐家？何以治国平天下？我们学习易学不仅要学习阴阳辨证的思想，学习“自强不息，厚德载物”的精神，更为重要的是要学习“含弘光大”、“刚健、中正、纯粹”、“洁净精微”的心性修为之境界，如果我们自身不能从易学受益，又如何证明我们理解了《易经》的真谛？又如何对别人进行人生与事业的指导？“仁者见仁，智者见智”，只有不断励德进道，提高自身修为，成为仁者和智者，才能更好地理解和应用《易经》所揭示出的认识论和方法论，对人生和社会实践做出有积极意义的指导。愿与同学们共同牢记：

道高德高，才能功高 ！

2005 年1 月12 日