做一个具有综合型知识全才的易学者

老师一颗赤诚弘扬祖国传统文化的心，激励和感动着我。志洁、身廉，心静，行芳。这是我心灵的歌吟。

我读了《易魂》上的论文，虽体会不深，但想语无伦次地谈一点儿体会，望老师多指教。

首先老师不论在教学和教材中，都叫我们用太极的直觉形象思维来看卦象，直接读卦。（法外无法）具体读卦时就是依其五行生克制合化的原理，除此每个人的修养，文化素质，与宇宙万物相应的因素也差异甚远。就是每个人的悟性也参差不齐。（法无定法，我心为法），我认为只有为一个人的心态平衡时，心静如止水，才能容进真知的酌见，只有用一颗仁慈善良的心去关爱阳光下的一切众生。才会象老师一样，得天道佑，得地道助，得人道帮。（否则即使每天跟着老师恐十年也难得道），因为哲学的对象，是拥抱整个宇宙，拥抱整个人类！

哲人的最高成就是物我两忘，天人合一。哲学以身载道，老师总是言传身教以师表楷模要求我们。

老师要我们有深厚的文学功底和语言表达能力，哲学和文学可以培养出清澈的精神和伟大的心灵。同时哲学应担负起建设精神家园，拯救人类灵魂的伟大使命。（正如你所曰：我是医命，心病）

我酷爱哲学，情钟文史，对世界十大哲学家十分崇敬，对苏格拉底的教育方法，也就是老师的仁教很喜欢，读各种书是生命的最高享受。乐哉！

每当我贪婪地吸读着文中的精神营养时，可曾想到老师是多么艰辛地为我们采集知识的花蜜啊？谁解其中的艰苦味呢？只有身临其境地的老师才能领略那无限风光的险峰。

哲学家不仅仅是爱智慧，而应是智慧的创造者或智慧的化身。所以您不是象其它老师那样把《易经》本文照本宣科，而是独具匠心地创造了使人“易知、易从”的象数法。真正“还易于民、造福人类”。您将在人们心中树立一块丰碑。（花枝春满，天心月圆）

其次，老师为弘扬易学，圆济天下日夜操劳忧心。我认为苹果成熟是需要时间的。天下万事万物总是阴阳各半，形影不离。越是将近成功，其艰难险阻越大。正是因为一些小人的嫉妒，才显其正人君子的伟大人格和非凡的教学艺术。（任何事都得有个比较而言）但我认为可悲的是：就是易学者的内讧（讧—gōng），以一见之长自吹照本宣科，欺骗众生热爱好学之迫切心情，把自己降与江湖骗子为伍，自毁其形象，真可谓悲哉，痛心也！

历史的舞台，人人可表演，只看每个人扮演什么角色。是遗臭万年，还是流芳千古。马克思说：“历史本身就是审判官。”再其次，老师提出易学的出路在于改革和发展，及当今时代需要的是综合知识型的易学全才，这是方法和方向都非常正确的指南。

宇宙万物瞬息变化。世人为解决生产和生活中的各种矛盾，战胜客体，征服世界，当然不能固守穷芦。原始的石块和今天的电脑不能比拟，但是没有原始人手中的探索石块，也就没有今天的电脑。古文难读难解，又费时间、精力。说《易经》不变是指其大原则不变—不易。要变的是起卦、断卦等。犹如广州到北京其出发点和目的地不变，其方法是步行、坐火车、骑自行车、飞机，随各人所喜。 易学必须服务于社会、经济。即帮助人们解决生产、生活中的实际困难。（因为哲学的阳光一旦照彻心灵世界，万般事物皆呈辉煌亮丽，哲学使人智慧，智慧使人幸福）

如果学易家仍是象江湖术士一样为个人算点小命。那么难以名正言顺，更是千古沉冤——被人们冠之以“封建迷信”，这样无颜愧对于先哲圣人。

《易经》这部哲学中的哲学。哲学是一切文化的核心，是一切文化的最高层次，是一切文化的母体。（每一种宗教都蕴含着一种哲学的内核），爱因期坦说：“哲学为百科之母。”老师要求我们做一个综合知识型易学全才，不仅因为上述原因，还因为哲学是最精深的思想，最精美的语言，最精致的结构。哲学是体洁灵魂，圣洁生命，发现真理，追求真理，从而使人变得聪明智慧的学问，使世界和人生变得更加和谐美好的学问。

哲学是以理服人，文学是以情动人。古代的哲学家无不是优秀的文学家（哲文史本相通的）。如果没有综合的知识，连语言文字都表达不清楚便不用说其它。如：人文、自然、社会、生理、心理、人体、中医、环保、贸易、商品、经济、包括生态、体制和政策等。概言之：对人与社会、自然环境、生儿育女各种关系都要有个基本的概貌。当然对古今中外的主要事件能略知更好，又自怎么会把一个人或一件事的周边网络关系连系联想，寻求其所告诉之意味着什么，自己应该如何知变适变呢？

现在市场经济，不论公体或私体，除商务质量外，还会涉及到个人的道德观，人际关系，经济商品（马克思的资本论）等。除此就是生态经济、体制和政策，即环境与贸易。也就是老师谈及的人与环境、自然、时空等问题。如果给一个企业或个体、家庭—家庭成员的心理状态等。作指导时，给他们以智慧，如何让其与大自然（社会和人为的环境）更加和谐美好地相处。该放下的放下，该提起的提起，来承担这个世界，成就这个世界。

哲学、宗教与科学三者之间具有互补。科学是特殊的专科知识，即康德的所谓“智性”。哲学是综合的整体性认识，即黑格尔所谓“理性”。而宗教及艺术则超越了感性与智性、智性与理性的鸿沟，沟通着已知与未知的世界，关系于人类至真、至善、至美的终极形态的信仰。

二十一世纪的自然科学与理性主义的宗教信念，正在一个同心圆系列（弦）中共振和互补。

东西方必然在各种矛盾的冲突中（各种组织、格局将改革重组），统一、和谐、大同即大圆世界。

尊敬的黄老师：您好！

我于此有两点请求：

一、我对老师那种“有教无类”。自己不为金钱权势所诱，还倒出钱为学生解难非常感动（每天不知看多少次老师的照片—书桌玻板上）。

本欲用“0”象征老师高尚的人格和非凡的教学艺术。（简述“0”的本质及属性）但水平太低，力不从心笔，结果离题万里，且语无伦次，总是前后缺乏严密的逻辑，遣词造句又很不恰当，结尾爱画蛇添足。故请求老师别刊于《易魂》上，别人会笑我写得不好。

二、我于98年3月更年期后，眼总是干涩、热痛，有时痒痛难受。泪水在眼眶内打转。模糊看不清，口中似乎火烤似的（不吃一点椒子，饼干也不吃）。中医曰：内体太虚，阴虚火旺，肝热重。左眼上方有4根血丝已3年仍未退去。如连续看书写字1—2小时后，简直无法睁开，干痛且象针刺一样难受。三年来都一直忍受这个熬煎的日子。（左眼严重）

我于6月15日连续写了两个半小时，后来干涩、肿痛、且痒。我只好去买草药来连续四天洗眼，又吃，五天不敢看书写字，还很难受。今天好些，才敢写这卦信。我另外写的东西，因看不清，有图点，又有错别字，又太草，请求老师原谅我的无礼。（住房、客厅、卧室成一字形，其南方有一片卖灯具的市场，是否有影响，我在南方放了一小瓶水，请老师给我配调一下，使之水火既济，谢谢老师，学生又给添烦事了。

学生 李直华                    
四川成都市机床电器研究所（610061）