理直气壮的学易说易用易

几年来在易学学术界兴起一股“科学易”的提法，给本来是科学的易经再用“科学”二字包装一下，试图说明易经是科学的。这种提法是出自一种善良，但给人一种贴标签的印象，一种误解，似乎用以区分一种非科学的易经，或表示还有一种非科学的易经存在。实际上这种提法为画蛇添足，给易经起了一种混淆是听的不良作用。易经弥纶天地之道，是宇宙的真理。易经本身就是科学的同义词，用不着多余的再附加上“科学”二字，应使人们清晰地认识易经就是科学，让人们理直气壮地学习、应用、宣讲易经。至于现在社会上有人打着易学的旗帜，干着假冒坑骗的营生勾当，危害民众、社会，那不是易经本身非科学性的问题，而是假伪的问题，就如同假钞的出现，并不是真币本身的问题一样。既然是假冒伪劣，就应该消除，就应该打击。

《易经》范围天地而不过，曲成万物而不遗。它用简易的八卦符号，最少的语言说明了宇宙的伟大真理，揭示了宇宙万物永恒的规律性，并说明万事万物生生不息的大道理。它高度凝缩了宇宙自然社会万物之理，是人们探究天理、人道、寻求一切真理的源泉。易经代表了人类的一种高级智慧，它给人类智慧的启迪是永恒的。易经不是神造的，是人类认识宇宙的真理的结晶，是人类探索宇宙和大自然奥秘的一种真理的反映，是万事万物向人类显示出本质规律性和本质规律的反映。易经就是科学，易经就是真理。 太极八卦图是易经的精髓，它包含了易经的核心思想，这个图显示着阴阳一体，负阴抱阳之势，且显示阴阳顺逆互转。我在初涉易学时，曾询问过一个年轻的道长，他告诉我：“我也不懂多少，但有一条，你必须去看、去想、去悟太极八卦图，它内中含蓄了宇宙的一切，你悟通了八卦图，也就得道了。”以后我按照他的这一指点去作、去悟，较快的获得了一点点真知，如果要说学易的捷径、真诀是什么，这才是真正之诀窍。一个太极八卦图把天地乾坤风泽水火全部包含进来了，它是最大的符，最大的道，最大的功。面对太极图，天天读卦、学卦，人不练功，功练人！易经就是说卦。伏羲为八卦确定了内含、方位、四时季节，后人又把五行、天干、地支纳入，形成了一个无所不包的易学体系。易经思想具有多维性，全息性、辩证性、统一性、使用性。易经的奥秘没有与人们远离，它就在大自然中，在生生不息的万事万物之中，人们只是“日用而不知”而已！我们当代易学者的神圣历史使命就是要把易经真理从天上搬到人间，使之从神秘走向平凡，使百姓日用而有所知，人人学易，人人用易，使易经生活化、普及化、大众化。

由于易经古文字艰深，八卦符号太简练了，其操作、应用方法繁琐、费解、不易学习掌握，经过历史的演变，加之古代人、现代人的故弄玄虚，把易经搞得很复杂。越复杂，学习就更困难，使用的效果越不好。因此这门科学的普及和应用必然会受到很大的限制，仅只为少数学者所知晓，拒亿万民众于大门之外，没有广大民众的学习和应用，易经没有民众的土壤，就没有生命力，就不能生存。易经必须从历史胡同里走出来，从繁难中解脱出来，返朴归初，返朴归真，还它的简易的本来面目，才能使亿万民众有可能掌握、应用。许多简之又简的预测方法是易的最高层次，而这简是从繁中熔炼出来的。现代高科技电脑技术为什么普及得这么快，这么广泛？就因为它的操作容易学习，只须一星期的培训就可以单独上机操作了。现代化信息社会，人们更需要掌握一目了然的快速认识世界的方法，以便直接逼近事物的本来面貌。这就是万物模拟卦象中出现的一种闪电式的领悟，通过一种特定型的现象，或依据问卦人当时所从事的某种特定行为，某一特定时间，就马上产生卦象，瞬间推出事物的结果，这是一场易学应用革命。“感而遂通”，尽快把握住事物的特征和本质，这对于人们的启示是十分深刻的。在现代社会中生活节奏都是快速的，时间是珍贵的，不可能用几年，十年长长的时间去学一门预测技术知识，应有一种简捷的路径将广大易学爱好者直接引入神圣的易学殿堂，这是我们这一代易学工作者的重要历史使命。对易学进行全面的整理、研究，吸收精华，去其糟粕，承前启后，继往开来。 人们常言“透过现象看本质”，这实际上就是易学思维的体现。易学思维“无中生有”，通过局部看整体，透过偶然去发现必然，通过原因去发现结果，察看无序去发现有序，这就是易经八卦的的思维，是人类的一种认识规律。易的真实的目的，就是将大自然、宇宙的客观规律以一种八卦的象形方式告诉人们，同时它又把一种事物换算方式和推理方式，与对万物的联通关系和比拟方式显示给人们。它告诉人们用最简单的行动来达到一个最大的动力，它可以推测出万物变化的结局，因而调节和改造人的行动。它用最简单的解决问题的方法，达到最有效的解决问题的目的。它用八卦及五行生克制化的理论和原则，去解决各种事情，达到良好的效果。因此学习易经，“识”只是手段，“用”才是目的，当然先要会“识”，然后才能谈得上如何“用”。如我的一个长沙学员家里开了一个粉面店，原先别人开时生意闲淡，她接手后运用所学的易学知识进行环境调整；店门正前方有一棵大树对冲，她在门前挂上四个大红灯笼，既漂亮又醒目，而不是挂什么化煞反射镜；招牌红底黄字，店内白墙黑桌椅，开张至今生意一反常态，特别兴隆红火，利润丰厚。这种格调的易理就是火（红色）、土（黄色）、金（白色）、水（黑色）相生，其干的正好是火水之业的饮食行当。象这样的运用易学原理，五行生克制化关系进行调整，取得显著成果的实例，学员中是很多的。光知道事物的结果，只是一种认识，是易学的预测手段，知道事物的结果而运用易学的原理对环境进行调整，达到理想的结果，才是学习易学的真正目的，是最高手段，不然知道了结果，没有解决问题的办法，干着急，不如不知道还好些。“易无体”，易经的科学性应该通过“用”来表现，只有按照易学的原理，提出最便捷，合理的调整方案达到最佳效果才可向世人堂堂皇皇地说明易经是科学。运用易经不应光是预测咨询，而应是提出指导方案当顾问，成立的应是易学顾问公司。

生活的最高艺术，就是能够预知未来，就是能够掌握自己的命运。社会上绝大多数人是多么想知道自己的前途和命运啊！他们不愿意使自己虚度一生，也不愿自己成为命运的奴隶，但是，只有懂得了自己未来的人，而且还能够对生活环境进行调整的人，才能有效的做到这一点。正是基于这一点，越来越多的人想通过学习易经预知自己的未来，把握人生。时代和社会向我们易学研究工作者提出了一个如何正确引导广大爱好者的要求，不能再满足于停止在“识”的阶段了。学习易经，重要的是去理解它、融汇它，把易经的八卦思想变成自己的血肉，变成自己的思维，变成自己的行为方式。任何一种真理，如果不把它转化为自己的思维，是难以将它有效地运用于现实之中的。应用的前提需要精通，精通的目的在于运用。精通的标准在于能够准确地用易经之理，灵活而合理，巧妙而恰当地预测事物的变化、趋势、状态，并能够找出解决矛盾和问题的有效方法，达到妥善合理的解决。 学习易经目的决不是为了算计，而是为了“开拓思维，规范人生”。善易者就是要在瞬间依据事物、像动、物动就可推断出该事物、该人的发展结果，这才是高级思维。这就需要人们能在瞬间按八卦思维转换信息，并迅速处理这一信息。善易者无时无处不在学习：向拥护者、尊敬者学，向老师学、向学生学，甚至向反对者、骂我者学，向大自然的一草一木、山山水水、万事万物学，天下皆学问，处处留心皆学问。要去想别人还没有想到的，要去作别人还没有做到的事情。作为一个善易者要有较高的修养，应有天的博大，地的宽广，雷的胆量、风的和蔼、水的谦虚，火的热烈，山的意志，泽的洋溢，重道修德。易经研究工作者必须作到： 一、自觉维护社会的安定团结，拥护党的领导，不说、不干不利于社会稳定的话和事。作一种学术研究，不要去议论国家和领导人，不要作搬起石头砸自己的脚的傻事，成为易学界的害群之马。

二、功德并修，以德促功，尊师敬贤，敬老爱幼，济贫救难，扶正扬善，弘扬易道，顺天行道。

三、不陷于功利主义、不虚假、不坑骗、不占别人的便宜，特别是不为某些权势运用易道，去攻击别人，参加门户派别活动，作伤天害理的事。
要想成为一个出色的易学家，除了应有坚实的易学理论基础，出色的多种方法的占断水平外，还应具有精巧的运用调整方法。他必须淡陌名利、不贪欲、不争名，不唯利是图；具备有健康的身体，顽强的生活适应能力；丰富的社会生活经验和文化科学知识，及对一切自然现象和物资规律的了解和综合能力；并且要有敏锐的目光，善变的大脑，较强的文字和口头表达能力，严密的逻辑推理能力。事情没有最好，只有更好，易学研究和应用是永无止善。各种预测手段，方法都是各有所长、相辅相成的，都是在实践中不断得到完善、提炼、升华的。任何人都不应把自己美化成“神”，高高在上，使自己“贵而无民”，脱离民众。封建皇帝都知道只称九五之尊，不敢居九六之顶位，事物到了极点就会向相反方向变化。历史终究要前进，民众是坚决拥护改革的，拥护进步的。现在易学领域中确实鱼目混珠，少数不学无术的人打着易的旗帜，对易学爱好者进行钱财骗取。一部《易经》弥纶天地，“其大无外，其小无内”，它没有什么初级，高级之论。最高深的也是最平凡的，最平凡的也是最高深的，全在“仁者见仁，智者见智”。教学应该一步到位、长期负责、长期指导。一些败坏易学神圣声望的事，今后随着人们的痛定思痛后的省悟，是会站不住脚，没有市场的。谁真谁假，谁好谁坏，正如歌词所唱“老百姓心中有一杆称”。必须提醒这些人，大家都是学易的，懂得物极必反，因果报应的道理，不论干什么事，只要你干对了，符合天道、人道，天地大小环境都会保护你的，人们会拥护的。如果你干错了，天道、地道、人道都会惩罚你的。得道多助，失道寡助，这是一个基本法则，当代易经研究者的责任和义务，就在于运用易之理，能够有效地认识和改造世界，在现代化条件下，一切从现代化社会实际条件出发，使易经研究趋向科学化、现代化、通俗化，从中选择易经通向现代化的最简捷、灵验、准确、快速、高效的易学研究应用大道，共同探循一条实现当代易学学习和应用的现代化改革，普及易学的道路，造福社会，造福人类。

当代社会最有价值的是智慧，未来的二十一世纪，易经现代化专家将最受欢迎，让我们无愧于当一个跨世纪的易学研究工作者。