对八卦图的一点理解

地支的藏干是怎么来的？比喻在八卦图的四座山峰（四隅）和四个平地中（四正），地气是天之气在地上寄宿点（载体）的表现。每一个地支都藏它的五行本气，四正都是只藏本气的阴天干力量平稳；四生方都是藏本气的阳天干冲劲大（相当于下坡），由于是在四座山的山后，吸收了更多的土气，所以都藏有戊土，戊土为多为大；四生方也是它的下一个五行出生的地方，相当于母亲的心里永远有自己的孩子，所以藏有相应的五行。四正的本气库都藏四正的五行，这就像来过以后都会留下痕迹或者是身上总要留点财产。特别之处在于，亥水没有藏土，却给了午火，不理解。

为什么星宫同断能成立？相当于生我者为父母，我生者为子女，不管父母与子女的关系如何，是否承认，这是永恒不变的关系，这就是十星。不是自己所生的，只要称呼自己为父母的，寄养的、认的干爹干妈，或者配偶一方带过来的，都是由于特定的环境形成的这种关系，只要对方处在那个位置上，就形成这种关系的，这就是宫位。所以有的人家的孩子给别人寄养了或者家里抱养了小孩，家里的风水信息也是成立的。

阴阳是一体不可分割的，就是说一个物质的质量和能量不可分割，不存在阳从北边出阴从南边出的说法，只能说北边主阳，南边主阴。阴阳大小是时间和位置的问题，是约束力。在球状体内部为质量、为阴，物质从球心发出来，不是瞬间转为阳的，是逐渐转变过来的，到赤道的位置就全部为阳，就是离卦，物质只有能量没有质量，没有质量就是飘的，此时坎卦的影响力最弱，无法约束离卦。

我们看的八卦图是从宇宙内部坐北朝南看到宇宙的某一个时刻的样子。就像地磁场一样，在地球内部的运动方向是从北到南，到了外面的时候运动方向是从南到北。所以八卦图实际是横剖面和纵剖面的结合图，纬度方向的横剖面图的太极点在中央，地磁的旋转方向与地球的旋转方向相反（实际上方向是一致的，只是快慢的表现），所以都是自东向西。纵剖面图是真正的最大周期，太极点在坎卦位，由北向南为生长，到了最南边离卦位以后就是由南向北，为肃杀为收。所以由阴到阳为生，由阳到阴为杀。或者把宇宙看作被压扁的地球，从中心点到边缘的过程是生长到旺盛的过程，在往后面运转就是从边缘到中心点的收缩到灭亡的过程，形成周期循环。

在课堂上宋老师给我们展示了各地的古董文物照片，有师兄说看到很多装饰包装成欧式风格美式风格的，认为文化都没有进步，有些甚至是倒退了，有些工艺的技术现代人都做不出来。这就是文化的周期循环，几千年前流行的工艺又回来啦，说明我们老祖宗辉煌的文化没有消失，世界各地所有的艺术品都没有跳出五行，还是在这个五行里面转。

宇宙的自然规律实际上就是周期规律，预测的原理就是周期，通过类比旁边的事物的发展，以及事物自身的历史发展，就可预测事物在未来的变化阶段里的状况，这就是触类旁通。

过去人们生病去看医生，如果是久病、慢性病，医生最多也只是开几天的药方，然后交代患者过几天以后再来换药量或者换方子。这不是给患者制造麻烦，医生知道一个人的健康状况是会变化的，治病也是要分阶段来的，吃药往往不是针对这个病，是要辅助病人更够适应气节的转变，以及处理阶段性问题，避免环境变化对身体的伤害。包括易医疾病诊治，也是针对阶段性疾病配的一组象数，有的象数是几个阶段同时起作用的，并不是针对当时表现出来的这个病。

“一个中心，两个基本的，四项基本原则，八荣八耻”。描述的是八卦图的一种运用。也可以用来调风水，比如中央布的财运，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，第一，必须坚持社会主义道路；第二，必须坚持人民民主专政；第三，必须坚持中国共产党的正确领导；第四，必须坚持马列主义、毛泽东思想。给我们的启示是，一个环境调风水除了八个方位要调好，第一必须要有个中心，突出主题；第二必须遵循自然规律，还要体现围绕这个主题的发展方向；第三不能脱离现实，不能与周围的环境脱节，尊重历史；第四八个方位并不全是调旺了就好，要分阴阳，要看目的是什么，有的需要强旺，有的需要削弱，有的需要抑制或约束，分短期的目的和长远的发展，短期的可能调好一方就能达到目的，这是阶段性的，长期的就需要周期平衡发展。第五“一个中心，两个基本的，四项基本原则，八荣八耻”要形成和谐的整体，构成一幅美丽的画卷。风水物品必须要与时代相符，具有鲜明的时代特征，不应使用过时的、淘汰的。

调风水，就像小时候画画一样，首先在心里面要想到要画什么，即主题是什么，包括我们欣赏的古代名画，各种作品都有主题。调风水只调八个方位的，就相当于画个边框，边框再美也只是陪衬的，好的艺术品没有边框来衬托也有很高的欣赏价值。没有中间的画，再漂亮的边框都构不成一幅画，也就是八个卦调的再好，没有主题都不叫调风水。

有句话是说:改变别人不如改变自己。我觉得改变别人没想象中那么难，别人不愿意改变，是觉得他（或她）在当下的位置很舒服很安逸，改变以后可能很不稳定。改变对方就要让对方在原来的位置上感到不舒服、没有安全感，对方就会改变他原来的位置了，也就是在多边形上面，对方原本是在平稳安静的边上的，我把这个多边形转动一下，使对方刚好处在角上，他的环境变了，由原来的平静变成动荡，无法安稳，甚至感到不安或者恐惧，他自己就会改变，不用你去强迫他。反过来说，不想被别人改变，一是随时调整自己，使自己适应不同的环境，特别是动荡不安的环境让别人无计可施；最好最高明的办法，那就是提升自己的高度，上升到让别人实施的所有方法都够不着的高度。用道来破法，不在多边形上走，到圆上走，怎么旋转都一样，再也没有阴阳的转换点，也就是跳出阴阳五行循环，回到太极点，我自岿然不动。所以在正多边形的边上是很舒服，但是改变自我的机会很少，很多人就不愿意改变，容易产生惰性，不思进取，错失了上升的机会，思想没有维度。在角上虽然很不安稳，让自己难受，也很累，在危机中更懂得思考，就会想办法提升自己的思想维度，脱离原来的阶层，使自己有了高度，从多边形上面跳跃到圆上，最后跳出阴阳五行。

《易经》最终要落实到趋吉避凶上面去的。懂得周期循环，帮助他人与社会解决的是阶段性问题不是整个周期问题，任何事物不可能整个周期都有问题，这是不存在的。依据过去的发展趋势就可以知道未来会在哪一个阶段有问题，然后提前布局。依据发展规律来解决生活生产等的各种问题。

任何事物都有开物闭物，这才符合宇宙的自然规律，也就是周期循环规律。

周与期，周是全部，期是部分是阶段。学易经用一个字总结就是“周”字。生生不息谓之道。道就是周期循环。

严宏坤    

2022年7月17日星期日