《中华人与时空学》之七（学员命例集 （一））前 言

中华命理学是研究人的个体生命的一门学问，世上之人千千万万，生命特征、命运无一相同，古人创立命学，用干支文字探究人的生命及命运的奥秘，时移千百年，上至先圣先贤、下至黎民百姓积累了丰富经验，形成了中国古代命理学。这是中华文化于世界文化之林独特的奇葩，是中华文化的骄傲。由于时代的原因，人们没有从干支文化本质上来认识、归纳，掌握命学，没有遵循易学“不易、变易、简易”三易原则，予以升华为人的生命科学，停留在对经验的积累，编成固定的断语口诀，忽视了事物的前提性。目的是让无文化知识、甚至身残目盲者易于掌握、淘生、养家糊口，神圣的命学流入江湖，被社会视为下九流江湖之术。被高雅自居的墨客骚人、官宦人家所鄙视，拒之于神圣殿堂之外，一门圣洁的命学无丝毫社会地位、历史文化地位，被厚厚的在民间淹埋着，沉沦不能崛起。新的时代万象更新，各行生气盈盈，而唯独易学虽自身摇旗呐喊，仍未为主流社会所接受，一崛不起。何因？一是它的粉墨登场未有摆脱江湖污垢色彩，字里行间仍然充斥着浓厚的神煞鬼怪封建文化残余习气，没有溶入新时代，没有从文化的角度建立新的命学理念和语言。甚至不少所谓“命学家”、“命学大师”尚在极力推崇“盲派命理”，以盲人文化取代光明，岂能为社会所容忍？另历史及当今命学从业者、从教者文化普遍低下，井底之蛙又常常夜郎自大，自以为是，没融入新时代。下里巴人奏响不了阳春白雪，没有从文化的角度来认识、来演释、总结命学，让命学得到社会认识、认可，取得应有的社会学术地位。

要使中华命理学大放光彩，被社会所接受，取得它应有的崇高文化地位，除了要提高它的从业人员素质外，更重要的是要建立一个能为新时代所理解、接受、易于学习、掌握运用的完整的学术。我经十余年的努力，忠实于“以道观象，象外无词”的原则，把干支文化的内涵用现代汉语文化翻译解释出来，使稍具有汉文化知识的人稍加学习都能看得懂，学得会，创建了新的命学：《中华人与时空学》。它删繁就简，返朴归真，摒弃一切让现代人听不懂的干支“鸟语”，删除一切神煞局格，直扣干支五行运化，直接用“看图说画”的方法，采取读象法说出人和事物变化的结果，将传统的“算命”改成“读命”，简洁、明了、易学习。

自从我向社会推出我的《中华人与时空学》以后, 社会反应热烈，不少人踊跃积极参与学习，在较短时间内很快掌握了此批命方法，走上了通神之路，取得了令人兴奋和瞩目的成功，获得了较大经济效益和社会影响。实践是学术的试金石，只有学员的成功才是我的成功。在此我怀着无限喜悦的心情将广大学员命理学习心得及实践命例，进行综合整理汇编成集，与大家共同分享与进步。广大同学在“法外无法”的总原则下，坚持“法无定法、不拘古法、我心为法”，解放思想，百花齐放，结出丰硕成果。学员中有专家、教授、国家工作人员、企业家等等，队伍素质提高了，对命的探讨领域较传统命学更深更广更详尽更具体了，定论确切到位。在编辑中，我也把个别同学思维有偏失的文章录入，文中不当的地方，当时我都及时作了批注指导，更有利于大家学习掌握好这门学问。《中华人与时空学》新命学在海内外广大同学的参与下风华繁茂，显示了它强旺的时代性，生命力！今后我还会将同学们的优秀命例继续编成专辑，让同学们的名字与《易魂》一下一起响亮地永存于历史长河中！

社会在进步，时代在发展，新的必将取代旧的，进步的必然取代落后的，科学的必将取代腐朽的，《中华人与时空学》必将成为中华命学的新标杆，新的命学起航点！“待到山花烂漫时，它在丛中笑，笑也不争春，只把春来报！”一门新型的东方生命科学必将诞生了。

2018年11月18日