有关易学前辈邵伟华老师墓葬选址之纷争

我于5月24日得知邵伟华先生与世长辞，立即在本网站上发了如下告示，表示哀悼，用词十分中肯妥切:

易学先辈邵伟华先生，是当代一位易学风云人物，掀起了易学热潮，在1994年郑州第二届“周易与未来科技”易学千人大会上，他及台湾张廷荣教授与我三人同台主持大会学术交流。昨日易学友人告知他已于23日仙逝，令人惊讶，对于他的逝世表示哀悼，向他家属致以关切问候！

《易魂》黄鉴 老师

2019年5月24日

当人们还在深切追思邵伟华老师生前为弘扬中华易学所作贡献，还沉静在为它逝世感到深切悲情的时候，今日收到《易魂》学员饶崇伟转给我的，有关对易学前辈邵伟华老师墓葬选址之纷争看法的两封信件，看后，我静默，无言难语。要知道邵老师27日才下葬，只隔二天，坟头上香灰尚温，今天就见到各述不同高见的大作，令人始料未及，邵老师生前轰轰烈烈，死后还要被人议论热热闹闹一番，不愧为名人也。今先将两篇相关文章原文公布如下，让大家知晓明辩。

伊川邵公伟华墓葬志

邵伟华先生，安葬在河南洛阳伊川县平等乡紫荆山乾阳坡七星泉之阳，易圣邵康节安樂佳城墓园附近。这也是邵伟华先生家属及弟子遵照先生生前意愿，“希望永远陪伴先师邵康节，时刻向康节先师请教学习”之愿，择地而葬。

该大地未方来龙，起伏有度，势来形止，经兑至戌，在乾方出一秀阜，罗城紧锁，呈环抱之势，其形似大蟒，回龙顾祖，入首落脉结地。

内堂水出辰方，外堂水走甲寅，右水到左，合先生《八宫风水规律学》之生旺水过堂。

立壬山丙向正局，坐危宿月燕十四度，辛亥辛巳分金，七十二龙丙子，玄空上元三八土局。

合一六共宗之一家骨肉，江东一卦，《天玉经》云；乾山乾向水流乾，乾峰出状元是也。

护砂左右龙抱虎应，明堂广阔，朝山秀丽有情，名曰九皋。如内堂作法，再添眉案，更为美哉！真可谓内堂之岸触手可及，外堂可容千军万马。

天星玑峰为用，奎宿木狼岁星，与穴危宿月燕荧惑，合生砂经纬之局。

玄空天地大卦，九四到乾，为食神财星，三阳日月之星。内堂水口出辰，天地大卦四九到辰，与壬山震土交媾，雷风相薄，夫妇正配。壬山乃上元三八之局，水口辰方又属下元二七之局，正合十之法也。

二零一九年五月二十五日十时二十一分，当墓开穴时，“朱雀”方向，忽闻锦鸡高鸣，正是“有凤来仪”之瑞兆。      

五月二十七日十时五十九分下葬时刻，日月同辉，墓冢上空出现瑞霭日晕，七彩祥云，呈龙飞凤翔之状。天门示现神兽须尾之云，又如雪莲花开。

墓穴“合龙口”之时，鞭炮腾氤，势如巨龙，紫色烟氲，由艮向坤飘向邵雍墓园安樂佳城。

安葬后，花圈摆定，再燃鞭炮，紫色烟龙，由墓冢腾起，顺墓园中轴线由乾向巽，飘向位于平等村内的大莘店邵夫子祠安樂書院。

葬后未时，天气突变，朗朗晴天，突从天门北，起龙卷风二股，经墓穴向宝殿而去。次日凌晨三点下起小雨。

下葬吉时，正合雷霆日课，算定午时祥瑞，未时风云，果然！ 

邵伟华嫡传弟子：霍炳龙掌盘揆度

樊炳劭执笔撰录

              成志于己亥初夏丑日

邵伟华大师之墓地理分析

原创： 金锁玉关 

邵伟华，2019年5月23日去世，享年83岁。27日开了追悼会并下葬。师父让我代表前去吊唁，邵伟华家人非常真诚热情。唯独邵伟华的几个弟子真是四六不通！当得知是邵伟华的弟子选的坟地后，心里一惊，心想这事肯定砸了！

来到墓地现场简单分析后，让人大跌眼镜！一代大师竟葬于如此不毛之地！

说来也巧，前几个月刚从南阳回来，对当地山脉水脉还算熟悉。这里简单说下。秦岭的支脉，800里伏牛山，伏牛山的支脉老君山，老君山的支脉去了伊川县、洛阳、开封等地。

老君山下有个水库“陆浑水库”，这个水库流出就是伊河，伊河流入洛河，两水一交形成伊川。洛河流入黄河，两水一交形成洛阳（老城）。

上图是当地的大体地形，非常明确了。我们看这个地区在经文上是怎么叙述的。

杨公弟子曾文辿《青囊序》：

杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。

先看金龙动不动，次察血脉认来龙。

龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。

江南龙来江北望，江西龙去望江东。

是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。

相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫。

晋世景纯传此术，演经立意出玄空。

朱雀发原生旺气，一一讲说开愚蒙。

“是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩。”这句话是说洛阳是洛水与黄河相交，华山嵩山落脉守水口，才可以作为都城。类似的还有西安，是渭水与黄河相交。凡是大城市，几乎都是两条大水相交形成。包括北京，唐朝的杨公经文也早有对燕山山脉的分析。

上图是邵伟华所葬之地！

伊川这个地方，好地都在“陆浑水库”“樊店水库”附近，邵伟华所葬之地是支脉余气的余气的余气，余的都没气了，而且还立的是江湖混子向“壬山丙向”！这个地方目测应该是酉来龙，乾转脉，壬山丙向错了！正神零神相反，人丁不旺也就罢了，并且三般卦也没有收到，更别提父母三般卦了！人财两空之地！听说是他弟子立向的，也不知道弟子手上的儿童玩具对不对，如果立了兼卦那子孙的婚姻就会出问题了。

再看看外局形煞！无敌大反弓！不偏不斜，就反这块地！反弓之地庄家都长不好，何况一个坟茔。冲射与反弓都是风水大忌，哎，不多说了。所以，这个地根本不上品，毫无价值。那么我们就只能用江湖大混子一包烟水平的看法来分析下。

邵伟华大师坟地的几个江湖无奈：

第一，邵氏祖坟的右上方东北艮卦上，此乃不分老幼。

第二，墓地定在了树林里，此乃大忌，也是民间江湖大混子的大忌。

第三，据悉，坟地是他弟子所选，用的应该是“金锁玉关”，但水平连个假货都不如，曲解了金锁玉关，用错了金锁玉关。他只理解了北有高坡西有道中间一块做故茔，只考虑到坎高离低西边有道，但却没有考虑到外的形煞大于一切，东北艮方有高大的高压线铁塔和多条高压线形成了强煞和斜飞！西边是高坡，西高东低非常明显。

第四，经文曰:高坡岭上难成立，造房安茔切莫宜；东低西高名逆地。这不是明摆着的地吗?

搞笑的是，当地前来看热闹的几位老百姓都说东高不算高西高压断腰，怎么把坟地埋这？当地百姓都看不上这个破地，竟然是邵伟华的得意弟子所选！

第五，懂南巽非常低，漫延起伏往西北就是大坡，西北为高坡。经文曰:乾山艮水人丁旺，他认为是乾方要山艮方要水，而乾山艮水指的是离乾艮三卦有水吉；但他没有看下一句:巽上满墀大吉昌，说的是巽方渐渐高大吉昌！

第六，点穴的人只知道玄武高来朱雀低即北高南低，但忘记了左青龙右白虎东高西低了；难道风水一个点就能成立吗？一个点就能出将军吗？一个点就能出帝王吗？大错而特错!看一个风水宝地要全面考虑特别是外围的形煞大于一切!

第七，为了坎方要高，搞坏乾卦。经文曰:坎砂二房美，财官两相随。那怎么不看经文还有:乾砂父短寿，小儿成才难，兑盗劣砂，官非口舌家！白虎开口显凶象！点穴的徒弟怎么不考虑这些明显的地形呢？

第八，风水地大忌:在土垅之地，最怕八方吹穴，左右皆空。

第九，刚栽的树过几年树长大了坟地还有阳光吗？万物生长靠太阳，难道阴宅就不需要太阳了吗？顺大自然规律者生，逆大自然规律者凶！经文：立宅安莹莫避阳，避阳阴气不相当。即便富贵难保后，常常孤妇守空房！难道徒弟们连“临时无暗伤”这点基本功都不知道？太不负责了！

第十，2019年5月27日午时葬，己亥、己巳、甲子、庚午。这个日课根本不上课！用杨公日课分析的话这个课根本不够档次，上不了桌。只能用民间一包烟水平分析下发现，此课伤丁，刀木铁伤，退财！犯官非口舌！

通过这次下葬，我们可以清晰的看到，为邵伟华选坟的这位得意徒弟不懂风水，连一个江湖大混子的水平都不到，除了手里的儿童罗盘还能值个100块，其他水平加起来也就一包烟罢了！为了名利，按在了邵夫子傍边，都姓邵，家谱对吗？估计这群弟子也是为了名利跟了邵伟华，结果都学成了半瓶水的大混子！邵混子派！东拼西凑培训班出身的邵伟华竟然也没培训出一个懂风水的，还不如多买几包烟找个江湖大混子下葬。邵老啊，临终竟然让弟子给玩了，自食恶果！难道自己不知道徒弟是混子吗？大意了吧！

下葬的时候，南方天空出现十字线。老天留了一丝慈悲明示，墓穴应在往南。往南就接近文中开头提到的“陆浑水库”啦。哪怕是往南三百米到四百米，也正是邵氏祖坟的脚下东南，符合伦理。而不是立在邵氏祖坟的右上方东北艮卦上。

作者简介

李渊军：1968年出生于山西永济。早年跟当地先生学了一些简单相人、相物、卜吉之术，后成为方技之家。2018年跟随杨公39代济南的马骏先生研习地理堪舆之术。在师父马骏先生的指点下，遂闻天文之妙、达地理之数、通阴阳之用。

饶崇伟同学在发来上述两个对邵伟华老师墓葬的看法文章后，对我说：“上面是各家之言，公说公有理，婆说婆有理，仁者见仁，智者见智，唯望听恩师明见。”

我看完上述文章后当即回复铙崇伟同学：

关于对他下葬墓地选址，今通过你发来的微信方知有仁者见仁，智者见智的相佐说法，逝者若见此争论，即使长冥于仙地，心也不宁！

各人均为易学门徒，应以弘扬中华优秀传统文化为初衷，求同存异，固本清源，共商发展，繁荣昌盛，方能咨慰先祖先圣。若抱残守缺，相互抨击对方学术观点或操作手法之不是，以显其能，何益于逝者及其后人？此等学术纷争，门派之见，披于社会上，让本来歧视我等者看笑话，授以攻讦之把柄。大家齐心共同料理完邵老师墓葬之事，本应是一件大好之事，这般结果却徒令人心悸，让仙师在九天之上悲息！此等之事是好则应肯定其好，若稍有不足也不可攻其一点，不及其余，要掩其非，赞其是，夸其好，从而众口烁金，大见其善，邵先生方得安寝，后人始得福荫，方不失徒儿之孝敬，造葬之初衷！

逝者如斯夫，死者为大，邵伟华先生，你一生辛苦了，休管身后之事，任他人评说，安息吧！

邵先生自喻为康节大师之二十几代玄子玄孙，要归根于先祖左右脚下，傍其祖上。其是否因同一姓氏，为嫡亲后人，只有从代代相传之族谱寻脉方可考察到。中华大好山河，青山绿水，何处不美，何处无福地可安息！总不至于黄姓者要纷纷归葬于黄帝陵福地上吧！

铙崇伟同学回复：

“恩师所议中肯中地，尤其是对于认祖归宗之喻尤为精辟，妙妙妙。感恩恩师振聋发聩的开示。”

最后我对此事的感慨：

易学前辈邵伟华先生生前荣耀，去世后有弟子不离不弃主持料理安葬事宜，留下墓葬志，一生足矣！其弟子按其所授选址礼葬，是喜是吉，全是自己身受，即或是祸是凶，与外人何干！他自家都不在意，外人没有必要评说，说了反伤情分、和气。各人种瓜得瓜，种豆得豆，丰收了外人休想分享，亏欠了也不要你分担，各人管好自己的嘴，过好自己的日子。

风水做得好不好，不是嘴巴说了算，而是要用实践检验来应正。做了后，家庭、后人平安、健康、荣华富贵发达了，就是做对了、做正确了。一个好的风水师必须首先要进行好的心性修为！在做风水时，把自己良好的强大能量场注入进去。

阴宅墓地选址安葬在符合当前国家政策前提下来运作，要去旧立新，在可能情况下进行。总的原则是远看形，近点穴。一个场地只有一个好的穴，其穴即如人体之肚脐，婴儿于母体（坤土）中用脐带连接，供给生长要素营养使之成长成熟。这个穴即能“采天地之灵气，吸日月之精华”。阴宅与阳宅不同点为阴中见阳，静中取动。墓穴周边环境其势要大气，藏风聚气，背有靠，左右有拱护，前面开阔，无遮挡，百水归朝，一派生机蓬勃之象。王侯将相并非选得一块好地即成，他要受种种因素组合方成。总而言之“福人居福地，福地等福人。”   

                                    2019年5月30日