《心经》浅说读后感之二

恩师您好！

这几天又读了《般若波罗蜜多心经》，感觉无论是易经八卦还是佛理方面，有了一些收获。

序言中说：“一念起，则三世尘刹由此二分，一念不生，则十方虚空尽皆销陨也。夫无所有而无不有，是谓妙有，无所空而不空，是谓真空。”这几句话同于我们平常常说的：一念起而万物生。由此想到的是《易经》一阴一阳之谓道，天垂象，见吉凶。八卦以象告。在我们想要知道某个问题的答案时，最初是起卦来看，而最后高级阶段是：乾坤在手，万化于心，天人合一，感而遂通。在问题没有提出的时候我们的心里一片空灵，无思无动，平静如水。而此时在问题提出时，如果我们依然是保持的空灵心态，那么我们看到听到的万物都是我们想要知道的答案，都呈现着问题的答案。此时看到的万物是无意识的进入接触，没有丝毫的故意勉强，也只有这样才能向水中观月一样，把问题看得清清楚楚。而问题解决后又复归平静的空灵心态。天人合一即色不异空，空不异色。空色即是易经中道的阴阳两面。而文中关于般若的三个递进的层次，小处说也是我们学习《易经》等学问的三个层次。文字般若即我们最初的起卦断事；观照般若即进入天人合一的境界；而第三层次实相般若，“吾人现前一念之心，所有知觉之性，同一切境界之性，无分彼此，无分内外，无是无非，通统是一个法界性。”是终极的无心状态。而修炼修行，读佛经的目的，就是让人们能够做到心境空灵，可以以足够的智慧应付生活中的问题，让生活中的压力烦恼等问题不影响自己，不住于心，而不是出家遁世于山林。

文中有一段话，讲述了长水和尚和琅琊觉和尚的故事。长水和尚问琅琊觉和尚，如何是清净本然，云何忽生山河大地，觉和尚便厉声对他说“清静本然，云何忽生山河大地”。读到这个故事，仿佛明白了其中的佛理。本是清静本然，所有的山河大地都是空的，都是不存在的，都是意生虚幻的，本来就不存在，所以也就没有了为什么“云何忽生山河大地”一说了。

因为不是随手记录，今天写的时候发觉前几天读书时的感悟丢失了不少。有机会再重新补写。

主要的感受还是对易经的结合理解。书里面的色和心都可以对应到形象，阴阳属性。

感谢老师收集推荐整理了这么好的书籍，常读的确很有收益，三经结合起来读更好。

不知道学生的看法对错。请老师有时间时指正。

荀四庄

2019.5.4