---如何认识“命”，改善“运”

学易之人，必定要谈“命”，何为“命”，如何认识“命”，是首要解决的一个问题。这是一个世界观的问题，唯有正确认识“命”，方能有“算命”、“修命”之说。也就是世界观确立了，才有方法论可谈。不然，学易算命仅仅是空谈。

太上曰：“命由己造，福自我求”，学生认为，人之“命运”，皆是自己有意、无意之间造就的，确切来说，是由自己的“心”造就的。所谓改命，其实改的，就是心。何出此言，且看这五个词语：“心性、性命、命运、运气、气相”，从头到尾，这五个词语顶针式递进。什么样的“心”，决定什么样的“性”；什么样的“性”，决定什么样的“命”；什么样的“命”，决定什么样的“运”；什么样的“运”，决定什么样的“气”；什么样的气，决定什么样的“相”。这也就是我们常说的“相由心生、命由心造”。这也是为什么我们可以从一个人的外貌来判断一个人运程、心性的缘故。一人面目可憎，那此人不用多说，运气肯定不好。就算不是大奸大恶之人，日子也不会和和顺顺；一人面目慈祥，就算不是大富大贵，生活也是安安稳稳。说到底，心性的缘故。

佛家曾言：“放下屠刀，立地成佛”。原本屠夫，这一命运很坏，但却因为放下屠刀，就能立地成佛。也就是再次告诉我们，命运是我们自己一手掌握的。只要我们的心改变了，那么所谓“既定”的命运也就改变了。

既然心如此重要，那么应该如何修心呢？什么样的心，才是符合道的，才能带来好的命运呢？

《三字经》有言：“人之初，性本善”。此纯善之心也。很多人对这句话不解：善，是何意？是好的意思吗？是善良的意思吗？要知道，没有坏做对比，就没有好；没有邪恶的衬托，就没有善良。既然如此，若理解为“人生下来，心是善良的”，就牵强了。因为善良与邪恶，是人们后天经历了事情之后，才总结出来的名词。那么“性本善”又作何解释？学生词穷，唯有借用古言，勉强解释。

所谓性之善也，其心若赤子，又似明镜。其若赤子也，至精至诚。精诚于己，曰仁。精诚于物，曰知。能至诚万物，万物亦至诚于我，可以通天下之性。（语自《中庸》）此赤子之心，是君子。其若明镜也，不尘不染，能照天下。是以明心见性。既然，能任性而为。任其善性而为，是谓无为。故能无为而无不为，是真人也。

既然知道了“本心”“本性”是什么样子，那应该如何“返还”呢？先天的纯善之心伴随着人们成长经历，慢慢地被后天所污染。《清静经》曰：“人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”后天的种种欲望、贪求纷纷扰扰，在人们有意无意间污浊了本心，使得五蕴缠绕，让人苦恼，不得清静。然后在这“不清静心”的指引下，人的所言所行，日渐与道相悖，在不知不觉中犯下过错，如此，又如何能够开悟通慧、认识世界，如何能够有好的命运呢？

行文至此，学生由衷地从心底散发出对古圣先贤的佩服之情。古人早已告知我们：“修身、齐家、治国、平天下”“穷则独善其身、达则兼济天下”。唯有修身养性达到一定的水平后，才能够成家，才能够安居，才能够乐业，才能够成就事业、施展社会抱负、报效祖国。

故而，想要改善“既定”的命运，根本办法就是修身养性！

那么又应该如何修身养性，将“欲”遣除，完善自己，回归清静心呢？除了每日研习圣贤书之外，学生以为，还要与人交往，与时俱进。

且观“人”之一字，一撇一捺。也就是：人，需要由他人扶持，也需要扶持他人，才能够更好的顶天立地。世间万物，无独有偶，没有一个事物是孤立存在的。有阴就有阳，有你就有我。阴阳相融，你我不分彼此，才是稳定，才是一太极。孤阴不长，孤阳不生。人不能脱离社会群体，独自生存。独居长久阴气必重，阴重人必病。哪怕古来入山修行、看似孤独的道、僧，也讲究修行要有“道侣”、“道友”，要有志同道合的“同志”！何况乎我们这些凡夫俗子？所以我们更需要与时代接轨，融入社会这个大家庭。

那么，如何与人交往、如何融入社会，才能更好的修身养性，完善自我呢？答案很简单：与贤良为伍，与大德为邻。因为“天之道，损有余而补不足”，面对那些比我优秀之人，我“见贤思齐”。他们的正能量远远大于我，那么我在“吸取”、“学习”、向他们看齐的过程就会很迅速，很容易。三人行，必有我师。人与人相交，必定有强于我的地方。或比我有知识、或比我有德行、或比我富贵、或比我孝顺，我应该如水，处下，虚心吸取这些优秀的东西，将这些财气、德行积蓄起来，转化成自己成长的能量。但是，这绝不是处心积虑的处处算计，以谋取别人的气运、财富。更不是降低自己的人格，阿谀奉承，以谋取庇护。

同理，若是遇到不贤之人与我相交，我该如何？并不是排斥，仇贫。而是应该循循善诱。首先做到“见不贤而内自省”，天道损有余补不足，别人的恶比你多，那么是比这种不善之气会影响到自身。那么就应该把这种不善转化为自己自检的动力，化不善为善。如此，才不会使自己近墨而黑，反而能够让不贤之人近朱而赤。如此，将这种影响带入一个良性循环，对自身、他人、社会才会有积极的作用。

如此修身，完善自己，自己的“命运”何愁不好呢？天行健，君子以自强不息。宛若苍穹，始终不卑不亢，兢兢业业的修身养性，恪守赤子心，擦拭明镜，以善的姿态来认识世界、感应世界，才能召唤来善的回报。这样，就是学生对“命由己造，福自我求”的理解。

葛兆恒

2012-12-15