建庙定址（2012年9月风水指导之三）

         9月9日我又飞赴吉林某市，应邀对一寺院重建定址。吉林为东北四省之一（人们只提东北三省，忘了还有一个内蒙），吉祥如林，其省会长春，永葆青春。我较注重地名含义。曾到长春市为企业指导，三次到吉林延边朝鲜族自治州讲学，上长白山、天池，看中朝俄三国分界处，过晖春到俄罗斯海参威旅游，又到吉林市美丽的松花江畔两次讲学，出席2011年长春易学会议，与吉林有不解之缘。这次是某市一寺庙要在原址上重建，其居士长期上我易魂网，通晓我的易德、易理、易术水平，并知我有佛缘，与国内一些高僧大德交谊深厚，访遍国内佛家四大道场，写有学佛杂记，并在今年初到浙江为永嘉禅寺的修建作过指导，特向方丈推荐我去指导。对于这种深结佛缘的千百年善事，求都求不来的，我毅然前往

    到达长春龙嘉机场，来接我的窦先生举着牌来迎候我，上了车，在高速公路上行驰了近三个小时，到达该市。欲重建的寺庙就紧贴在城郊，窦先生未带我先去寺庙，而是将车开过桥，沿着河道边公路行走不远，到寺庙正对面停下，下车，

立在公路边，指着河对面山脚下的一幢黄色三层楼房对我说：“那就是要重建的寺庙，那里原来是一幢开发办的办公房，不用了就改为寺院用，现为寺院大殿。”两边红瓦屋顶的房也为寺院寮房，左边白墙房子为地藏王殿，山上的亭子为露天观音。山的左边有一条明显车道驶向山上去。这次要我来就是确定重建寺院的位

置及佛塔的位置。我初步看了整个山势及现在位置，心中即有数了。我说：“寺院的山形由西逶迤起伏而来，如龙之势，现寺庙正在龙头眼部，所处位置特好。在庙前有一片厂房挡着庙门，此企业肯定建成后就不好。”窦先生说,：“那是一个制药厂，建好后只生产了半年就停产了，现在一直停着，它涉及生产毒胶囊，社会上闹得沸沸扬扬。”我说“人们有时责怪人‘挡庙门’，它挡了庙门怎能好！这药厂不行对寺庙好，人们是吃药不行就上庙敬菩萨保佑，庙里香火就旺。”大家听了就笑，真是这样！窦先生说此庙叫“山如寺” ，我说：“谁起这样一个好名字，这真是佛的庙、菩萨的庙，佛经中常见‘如是’两字，‘佛如是说’，‘菩萨如是说’，如寺即如是，这是佛、菩萨之寺院，是佛、菩萨开示之寺院，是真正弘法、普渡众生之寺院，今后香火会挺旺的。”说得大家挺开心。天色近晚，我们先去宾馆休息。晚餐，师付过来了，方丈是女师太，与我同龄，慈祥和谐。用的全是素菜，几位居士作陪。我与师付交谈佛学、佛法、佛理，佛之三藏、三宝，甚是投缘。方丈及居士见我对佛学有研究，认为请对人了，很高兴。我又重述了今日进城时遥看寺院的感觉，师太连连阿弥陀佛，善哉善哉！师太二十年前来到这里，什么都没有，在众居士及各方善士支助下，寺庙好歹大小有一个立身之地，现存了一些钱想逐步建一个庙及佛塔，师太自感年事已高，想在有生之年初见规模。此事宏大，逐步量力而行实施，必会遂愿。建庙非方丈个人功德力量所成，乃是借佛菩萨之无边法力，借佛之光辉才能所成。由于逐步完成必须先定好庙址，作出全盘规划，分期施工而成。作为我来说，必须选定好址，确定整个寺院的中轴线，作出全盘规划，这一切要保证做到整个寺庙众僧居士香客善士，尤其是方丈“平安、健康、香火旺、有求必应事业发达”。我谈了几年前看的吉林敦化大庙由于规划不合易理，方丈身体不好，寺庙香火不旺之原因。福建南少林寺由于选址错误，设计不合理，投资近亿元的大庙，开光庆典不久很快败落之原因。你们很重视，我一定倾尽全力而为之。我仔细询问了建庙手续的报批，庙院用地的规划申请，及宗教局的备案等相关手续完善了没有。最后问及是欲建一个大型庙，还是中型、小型庙？回答按建中型规模寺庙规划，如何定址，予以规划，我心中有了一个概念。

第二天早餐毕，乘车到达寺院，早已有几位热心的男女居士在等着，几位香客在上香虔诚的敬拜菩萨。此庙大殿虽由办公楼改的，不大，但很正规，供奉着西方三圣，金身佛像庄严肃穆慈祥，大殿左左两壁绘画活泼如生。庙里正筹备做一堂法事，僧尼居士在忙碌着。一位年迈八十的老人将我拉到庙前面梯阶边上，问我：“你看这台阶修得对吗？”他双眼盯着我，我沉住气数着台阶数，说：“很对，…一个台坪为九级台阶，第二个台坪为十三级台阶，都是单数。”他很高兴：“你真是高人，这是我做的。”我问他：“你以前干什么的？”他说：“砌匠。”我说：“我们曾是同行。”他不信：“真的？”我说：“佛前不说假话！”他更高兴的在其它居士面前夸我。一位居士带尊敬问我几个问题，我不管他是请教还是考查，都认真回答，我阐明：“我即佛，佛即我，众生是佛。佛即大智慧，大能干，大慈悲。修行即修正自己言行，修自己心性，……”这下他们对我信任了，在他们眼中我决非一位江湖阴阳术士，是修了行的高人，前世是佛门之人，他们将我当成挚友。这时他们问我：“这里有什么不足之处？”我说恕我直言：“这台阶数虽合天理，但每级石块三条其长度都为一米长，不对，中间一块要长一点，为一米二，两边的短一点为0.9米长，中间佛道，两边居士道。上面的香炉应往大殿挪一米，现在人走上台阶，无站立位就要下跪，不妥。另上面这个长型香炉挡着从台阶往上走，拒绝香客，又堵住大殿的门，阻碍大殿香火。更重要的一点它象一付长寿木架在殿前，其型不妥。”他们无不赞成，说：“你说的这些我们早就觉得别扭，但又说不出，你一点破，就是如此。”我建议摆设一园型香炉宝鼎。老师太走来，说：“好，换一个，这个化掉。”正式工作前，我与方丈、众男女居士已相处十分圆融了。

我们分别乘车共同到对河昨天看寺庙的地方，从远处看现在的寺庙及选新庙的址。我向师太及众居士介绍了我的看法：“从现在这个位置远望过去，山如寺处在山龙的眼部，我建议整个大庙往上提升一层楼高，即现在的第二层楼楼面高度处为今后天门殿大门前的院坪高度，往上即是大雄宝殿，最后是藏经楼。大雄宝殿的地面要超过现在的大殿屋顶，这样大雄宝殿的位置正在龙眼正中位置处，不为现在药厂摭挡，从它可以据高腑视全城，全城任何一个地方都能看见寺庙，寺庙能福佑全市，全市拥戴寺庙，香火必将兴旺。”有人问：“若将寺庙往西移至观音阁处呢？”我说：“这样新庙不在龙眼部位了，后山没有现在大殿的后山高，不是龙头主峰，靠山力度不够。”人们还提了不少其它问题，我都一一作了解答。最后定佛塔的位置，我提出为了显示佛塔高度，雄伟挺拔，我说必须建在山脊梁背上，定在看过去的观音阁背后偏右的山脊上，是将建的大寺院的西北位上。有人说：“为利用山势高度，应建在观音阁正背后，或大庙后山尖上。”我解释佛塔有镇摄之力，难道我们要修一个塔镇住寺庙或观音吗？大家明白了，不再有异议。

这只是远看山势，还必须现场察堪，我们回到寺庙，与老师太等人，共同步行上山，慢慢上得山来，透过树林看着主峰与观音阁两个山峦，眺望全城。山上树木粗大茂盛，同行者说若正式动工修建，报林管部门可以批准砍伐。在观音阁山峦上发现有一条红线由下拉到山顶，我知道这是前面的风水师定的寺院中轴线。我们又走到主峰山峦，不陡峭，无坚石，且脊背宽有七、八十米，按正殿计划三十米，加上两边再建廊道、廊房，宽度足够了。现在要定整个大庙中轴线方向，我以现在大殿门正中为座，对着前面远山的一个凹为基准，座北朝南偏西一点即癸山丁向，正好庙门就对着城市方向，偏西即往西方西天也！人们都在庙门前按我手指方向远望，视觉无限，最后关山迭障，云雾飘渺，充满生机玄妙，都说此向拨得好。我给大家说：“今后大雄宝殿修好后，此大殿将折除，为一空坪，石墙上书写一个大佛字，坪中可放置香炉。人们从两边石级上下寺院门前小坪地，上走三步才进入天王殿大门，也即寺院大门。为了减少土石方工程量，应按开挖情况设计梯级形式定出天王殿，大坪院、大雄宝殿及藏经楼各地面标高，达到最利最佳最经济实惠。整个寺院不在一个水平面上，两边廊道廊房也不在一个水平面上，依山就势而建。”

他们要我画一个寺庙全景示意简图，我画好给予了说明。他们拿出了原规划示意图，我看后，说：“你们这里经济相对落后，筹措建庙资金比较不容易，我想按原计划减少一个观音殿，但观音菩萨不可少，即在大雄宝殿西方三圣佛的背后塑一观音手执宝瓶立像，脸对着大雄宝殿后门，不少寺院都如此作的。”大家认为我这主意很好。由于地方局限，在天王殿左右建钟鼓楼。在左右!两边廊房设财神殿、药师殿，极乐殿、求子殿。客房、膳堂，应设在东廊房，僧尼房设西廊房。伙房在东北位，厕所建在东面，锅炉建在东北部位，方丈室应在大雄宝殿西侧靠北的廊房开一月亮门过去，往观音阁处修建方丈楼，以保方丈在寺庙的绝对权威和身体健康。整个寺院内向外的排水尽量向东排，寺院周围山林排水应注意事项一一作了说明。然后对庭院绿化作出提议，选择树种及花木提出了很具体方案。该考虑说明的事我都一一作了说明和反复交待。后来大施主及请来的规划设计院的人来了，又多次陪同从远处和上山考察，人们看我人虽岁数大了，但精神抖擞，不知我哪来的体力，我笑言：“佛给的力量，托佛的福！”

我临别时交代老师太及主要居士，说：“建庙为大事，涉及面复杂，首先必须向政府相关部门申请办理相关核准手续，要获取同意用地、砍伐部份林木等证书，并一定要取得宗教局正式认可才行，要先批准才可动工。建庙非同一般工民建，涉及宗教文化要找寺庙专业设计人员设计，专业施工队伍施工。由老师太管总，下由居士设立建庙筹备小组及财务管理小组协助老师太，不懂可去网上查看了解，你们自己要有一个底，不可走一步看一步，有些事要超前准备。”他们都忙于要先建佛塔，我说：“建佛塔比建寺庙简单多了，不应急。一定要等大雄宝殿基础工程完工后才修建佛塔。庙都未动工，先建塔，这叫建宝塔，有庙为依托就叫佛塔，佛塔修好，大雄宝殿可能还没完工。”这样，他们接受了我的方案。

此次为建庙所作之事远远超出了初始仅仅定庙和佛塔的址的要求，实际上除了对我易学知识也是对佛事知识的一次综合检验。能为建一座庙定址，出谋划策，提规划方案，造福一方，易魂福报万代！

远看山如寺以及遮挡了它的厂房

2012-9-28