关于对黄益宏同学《读吕青庚学友的文章<气与风水学>之看法》的注释</气与风水学>

关于对黄益宏同学《读吕青庚学友的文章<气与风水学>之看法》的注释

刚刚读了黄益宏同学的《读吕青庚学友的文章<气与风水学>之看法》的文章，感到很高兴，这就说明我们易魂学子的学习风气很好，能够相互切磋，以达到共同进步。因此，非常感谢益宏同学!更欢迎更多的同学提出意见和建议。现就《读吕青庚学友的文章<气与风水学>之看法》文中提出的一些看法，做出进一步的注释。总的来说，我的论点全部都是有条件的，例如，就宅体的立向来说，我是根据八卦图与四时节气的相关性分析了宅体以哪些坐向好，然后又进一步深入探讨“优中之优”。这种探讨是在人们可以任意选择而不受任何条件限制的情况下进行选择的。就像你想买一部小车，三、四万元可以买一部小车，然而，三、四百万元也是买一部小车，你也可以说：我三、四万元的小车也可以用呀？当然咯，根据城镇规划建房这就不是“任意选择啦”。任何事情都不能离开“条件”。也就是说当财力有限的情况下，也就只能买一部便宜的小车啦。下面我就在益宏同学的原著上加以注释，以便更加清晰。

读了吕青庚学友的文章《气与风水学》获益良多。文中对气与八卦图的论述非常好！不难看出作者对八卦图与气的理解比较好。比如对气分为吉气--朝气蓬勃、生气勃勃、瑞气盈门、喜气盈门、紫气东来、财气冲门户和浊气---暮气沉沉、死气沉沉等论述都比较到位。但是后文所述与门向结合我觉得未免不周全，我觉得现在的阳宅阴宅立向如果象吕学友所说那样地支不能立向的话，在现实中是无法实现的，很不现实的（吕菁赓语：我们是在进行理论探讨，理论上首先就要搞清楚是与非。同时，也并非完全“无法实现”，只要条件允许就可以用）。现在城市住宅即使是农村住宅也大多数都是按政府规划好的来建，由不得风水师来确定，（吕菁赓语：现在城市建设有统一规划这是无可争辩的。但是，益宏同学却没有看清楚我的原意，我的意思是：在可以任意选择的条件下，最好是不要将阴阳宅“坐”在地支上，因为，天干的五行是单一的，而地支的五行是复杂的）。还有吕学友文中说道阳宅只有乾山巽向最好的说法，我觉得也值得探讨（吕菁赓语：根据八卦图与一年四季的对应关系，巽卦位是“清明”至“立夏”的这段时间，也就是农历的三、四月份，从一天的时间划分来看，是7——11点钟的时候，这个卦位代表的时间段不仅仅是阴阳平衡的阶段，而且也是最佳时段。正是春播春插，万物生长的季节，也是早晨八、九点钟太阳正在升起的朝气蓬勃的时候，所以，我还是认为这个方位如果作为宅体之“向”那就正是向着朝气蓬勃！而乾卦位是农历的九月，又是一个阴阳平衡的季节，乾为钱、为权、为圆满，宅体坐在这样的好地方不是OK吗？当然，也许有些人会说，某某人家的房子就是坐乾向巽，也没有看见出大官、大富呀？其实，我也没有说只要把房子坐在乾山上就会大富大贵，因为，影响人吉凶祸福的因子不仅仅是宅体的坐向！）。文中所说子午卯酉是桃花、大空亡之说更是让现代人无法理解接受，说地支为向遇到当年太岁易犯冲杀之说也不尽然，应当有所区别（吕菁赓语：众所周知，子午卯酉为四正，其气专一，过于强盛，就是农村的老人也知道南北向或者东西向的房子应当“偏一点”，地支有太岁那就更是家喻户晓的事啦。我家门前有一户是坐酉向卯，还有一户是坐子向午，两户都是因桃色事件而离婚。“太岁头上动土”这句话我想大家应该是都知道的。至于“现代人”就不讲“太岁头上动土的事”我不敢苟同）。比如巳向不理想逢巳年犯冲杀，我觉得为什么不看成巳火之财来冲亥山之宅呢？岂不是这家是巳年大发之宅才对啊？当然门向不宜申、酉、子，我觉得有理，因为逢流年值向之年都是冲克宅山，多有不吉，我想这个正是千百年来为什么我国建房大都朝南的缘故吧！我们老祖宗是非常聪明的，对八卦图理解不比我们现代人差，而且在实际中都比较严格遵守阴阳五行之道，比如古代夫妻的睡床，都是男女各两头睡，这个不正是一个人体阴阳太极图吗？有了孩子各自带着睡，这里的孩子不正像太极图中的阴阳鱼眼吗？而现在社会夫妻都是睡在一头，破坏了阴阳平衡，所以现在夫妻之间关系难处，离婚较多，与此应该有一定关系吧？因为虽然是一个简单的习惯问题，但是后者不符合阴阳之道，所以会有阴阳争斗多吧。至于文中提到的子山酉山之说，我想同是向克山不利的原因，而反之则是财来冲克入宅，同样坐坎向离、坐兑向震、坐亥向巳、都不是犯煞之说，也不一定是暮气之说吧（吕菁赓语：这几种向正是向着朝气呀？）？（戌山辰向、辰山戌向、艮山坤向、坤山艮向应该是可以用的（吕菁赓语：艮山坤向、坤山艮向，我认为坤山（是大暑节气）是阳性的极点，而艮卦（是大寒节气）是阴性的极点，我们学易经的人都知道讲究阴阳平衡，这样的“极点”能够说好，我也不敢苟同。何况，土主静，阳宅能静吗？益宏同学说他就看到居住这种坐向的人很老实，这不正是土的“特性”吗？试想，老实人能够富得起来吗?）。笔者在从事风水的实践中遇到这样的一些阴阳宅中大多是老实本分诚信之人家。应该是与五行生克有关。还有关于调整艮位可以用火而坤位不宜用阳气旺之火之说(吕菁赓语：艮卦位是阴性的极点，坤卦位是阳性的极点，我想这是没有争议的，要使阴阳调侯，我认为坤卦位就不能再用旺火啦！至于我说得是对与错还是要大家深思)。我也有不同看法，众所周知太阳是从艮位开始慢慢升起，到坤位是最旺之时，然后开始逐渐西沉，那么我们在坤位布置象太阳一样的阳气十足的属火之物，正是符合自然之道的做法啊？就像很多学友红太阳不敢挂在东方一样（吕菁赓语：太阳挂在东方是没有错的，春木还要有火来“暖局”，太阳也正是从东方升起的），我觉得做法只要符合自然之道就没错。但是如果太阳挂在西方或者乾位就不符合自然之道，而且不符合五行生克之道，所以是错的道理一样。

以上是我读文章后一些个人小小的看法，请老师和众学友指正！

                                                                江苏  黄益宏                                           

                                  2012-3-1     

以上注释如有不妥，敬请黄老师指教。也欢迎同学们继续提出不同意见。

吕青庚（菁赓）

2012-6-8

编者按：

今收到吕青庚同学关于对网上登戴的黄益宏同学《读吕青庚学友的文章<气与风水学>之看法》一文的注释，我们全文登载，供大家学习参考。对两人学术观点的是非我们不予评论，仁者见仁，智者见智。我主张正常的学术交流与友善的探讨，从而迈入正知正见。

我想要说的是易学已随着社会的进步与时代共同进入了高科技信息时代，不管我们愿不愿意都必需与时俱进，若再开口一句“古人说的”，闭口一句“先人说的”、“祖上说的”是没用的，应该是适者生存，不适者则淘汰。我们要研究于当代能接受能适用的东西。不少东西莫说在城市用不上，就是在农村搞社会主义新农村建设也用不上，也不会用我们的研究“成果”，英雄无用武之地。现在已没有一个易学工作者再研究易学预测气象了，因为气象台天天时时发布气象预报，很准确，我们再费神去预测气象已无研究意义了，儍瓜才去干这个事。外国人莱布尼兹研究易学发明二进制计算开创了电脑新纪元，而我们还躺在先民智慧的摇栏中争论不休。我们民族的悲剧在于高喊祖国千年如一日的优秀文化、四大发明，可是外国人在我们四大发明基础上开展了科技革命，我们的指南针已被先进的电子导航、太空空间站电子定位对接代替了，火药已被火箭导弹、原子核爆炸威力所掩没了，活字印刷排版已被电子照排所淘汰，……，历史在进步，可我们不少易学工作者却思想僵化，抱残守缺，干一些说一些于己于社会无功无益的事！人生苦短，不可浪费时日。

我仍然是那句老话：易学必须坚持运用科学发展观，与时俱进，实现当代易学学习和应用的现代化改革！