铭记老师的深情

（接上)

六、易医治病

在吉林面授第三天，黄鉴老师着重讲述了“易医疾病诊治法”，老师指出：“易医治病，就是识与用的问题。”就是在八卦象数预测法认识的基础上进行运用，用易数、环境调理和食物等对病症进行调理。“八卦象数预测法是核心，易理是基础。”运用是具体的手段方法，调理是目的。为了使面授学员们更好的理解和运用，老师还列举了许多实例给予讲解，如：粉刺可以用兑☱卦金去化解；神经痛可以用震☳卦去化解；头晕症可以用坤☷卦土去化解；咽喉发炎，可以用方糖去调理；止痛时，可以用艮☶卦数默念化解；并列举实例讲：血崩症，患者可头西南、脚东北卧床，默念数70.380.60；肝复水患者，可安床在震☳木位；中毒症，可以用一元硬币2个放患者病床脚跟处，在床的脚下用白盆装一盆水，默念数720.60排尿等等近二十例。对于急难疑症，按不同类别性质，可以在坤☷、乾☰、艮☶、巽☴的四隅卦位，用敬送法去化解。老师毫不保留的讲了“敬送”化解的用物与数量、时限等具体方法。

黄鉴老师在面授中一再强调：学易的目的在于应用。学好“易医疾病诊治法”是自身保健的好方法，是强身健体的良方，能为周边人群解除病痛，能为社会积善行德。八卦象数预测法是根本大法，其他的一切方法都是从易经中引伸出来的。易经就是说卦、解卦。善易者不言易，清华大学的校训“厚德载物、自强不息”就是具体的运用，关键是要把八卦图、把易经的原理精髓用出来。一切都应符合易理、符合八卦图。老师指出，我国的铁路、公路的行使方向不一致，为什么公路事故多，而铁路事故少？其原因就是顺逆行驶之故；铁路的上行线是顺时针，而公路的行驶是靠右侧通行是逆时针；一个是顺时针八卦图旋转，一个是逆行八卦图旋转。古语云：“顺天者昌”，天就是道、就是理、就是法，逆天而行当然是背理、背道、背德。用老祖宗传下来的八卦图去看待社会上的一切人与事，就会明白其中的原委。“能用八卦图看一切，就是一个‘通神’的人”。

七、独特的“读八字”思维

在吉林面授班，黄鉴老师讲“人与时空学”，即传统的“八字”或曰“四柱”。一开始老师就讲：我的目标就是要“建立东方思维体系”，它体现在“人与时空学”、“人与自然环境学”，这是这次吉林“易魂时空网络学”面授的宗旨所在。‘易魂时空网络学’包括两大系统，即：八卦系统和干支系统。黄鉴老师讲：“为建立东方思维体系，必须使传统的六十甲子生活化、物象化，达到当代易学应用现代化水平。”老师指出：“人与时空学”，源于传统的命理学，遵守其命理学中的规则，去掉其不必要的东西，它不仅仅是研究人体个体生命在时空变化中的学问，同时又是研究与人有关的一切事物的生命科学。“人与时空学”强调大限，古语云：“大限已到，劫数难逃”。研究大限对于生命的影响力度，大限之内尤应注意生命安危。

    老师讲：“六十甲子也是语言符号”，并列举干支生活化，以示学员理解：“癸丑”为子宫、为肌瘤、为乳房、为水牛、为黑土地等等；“丁未、丁丑”为庙宇、为寺院；丑未土又为房屋、为身上的痣，丁未、丁丑为“红痣”等等；“壬辰”为黑龙江等等；“癸丑、戊子”为女人潜在的子宫肌瘤等等；“甲午、乙巳”为乙肝或急性肝炎等等。“人的一生都是天干地支组合运动变化的结果。”

“人与时空学”的操作方法是：“立命局，察阴阳，辩五行，定十星，观其位，星宫同断”。强调“人与时空学”中的八字书写形式，老师讲：“一定要堂堂正正的站着做人。必须是立式书写八字；而不能躺着做人，不可以横式书写八字。年柱为人的头部，月柱为人的胸部，日柱为人的腹部，时柱为人的腿脚部。”预测时，同样看日主喜用神，看五行旺衰；当令者旺，失令者衰，势众者强，势寡者弱。观看八字是否流通是关键，看流通到什么地方也是关键。必须熟练掌握八字学说的基本传统知识，如刑冲克害合化等等，明确阴阳五行生克制化的关系。预测时，实行“十星”{六亲}的关系，观其位，星宫同断。

黄鉴老师讲：“八字是人的灵魂，喜用神为人的灵魂之魂魄。不是算八字，是直接读八字的象。在读八字象的过程中，按其所需应不断的变换太极点，比类思维、联想思维，联系时空直读八字的象意。”“人与时空学”不是传统上的命学，是传统命学思维的新创造。预测时，不用神煞，也不许用神煞。一切结论，都用阴阳五行生克制化去处理。具体测断八字，只用命局、大限、流年，可适当用一下马星。并在课堂上举例，为面授学员们演示怎样“读八字”。

例一、     坤造：癸丑

己未

丙寅

己丑

断：人瘦，个子不高，{丙寅坐寅木印星，命局一片土，泄

的太多，人瘦，个子小}。脾胃不好{丑未中艮坤土相冲，寅木与丑土暗合艮卦}。犯胃下垂{己丑在下部}。有妇科病、子宫肌瘤{命局土多，无金泄为肌瘤；如果是金多则是骨瘤}。平常月经量小{土多克水无金来生}。视力差{火被土泄}。2001年辛巳流年视力大幅下降；2003年癸未流年工作有所变动，收入增加{岁支未土冲动官星癸水之根丑土，财库冲开}。2004年甲申流年，有走动之象{岁支与坐支互为马星，寅申冲，必有走动之象}。此女上关心老，下关心小，一生都是个奉献性的人，只有其丈夫{寅木宫位}对其关心爱护{命局中的官星癸水生寅木生身也可视为关心}。

例二、     坤造  丁未 

壬子

甲子

丁卯

断：此人长的较高，约1.62米，人秀气，有智慧{甲为1，子水为坎为6，两个子水为2.壬水、子水生身，丁火泄秀，水为聪明、为智慧}。是大学生，有创新思维火花{月柱是印星，又坐子水印星，年时为丁火食伤，丁火为小火、为火花}。此人外柔内刚，善于处理人际关系{年时丁火为阴，月日壬甲为阳，八字组成坎☵卦象；甲木受壬水生而生丁火，甲木上下左右关系好}。但此人常犯小人{地支子未害、子卯刑}。此人做事力度大、能力强，是一位刚正不阿的人{子午卯酉为四正，五行不杂无染，其能量大，力度大，对其它五行都有吸引力}。

例三、坤造： 壬寅    四岁起大运：

                 庚戌    己酉13     戊申23

                 庚寅    丁未33     丙午43

                 庚辰    乙巳53     甲辰63

断：庚金通气于月支戌土{月、时支为日主印星，月时干金多帮}。身坐财星，年干壬水泄秀，地支寅木，局清无战，为平民中的小康人家。庚金结党，一生做事顺，上下左右逢源。此人长相清秀，知书达理。八字纯阳，女人柔性不足。

（此八字批断在此略。）

老师在面授班的课堂上，先后列举了三例八字给予演示“读八字”的方法。黄鉴老师的这种别具一格的“读八字”的思维方式，独特、简单易学易懂，但必须俱备八字基础知识和六十甲子的“象”意知识等。在面授班课间休息时，学员们都议论说：老师的这种读八字思维形式很值得好好学习，要在实践中不断练习、熟练掌握和运用好这种“读八字”的思维能力。

面授班上，黄鉴老师讲：易学，重要的就是“形象思维”。要“把八字当做象来考虑，把思维返璞到初始阶段，尤其应在六十甲子的‘象’上下功夫，只有这样才可以读好每一个八字格局及其运势。读八字要星宫同断，既看宫又看星，宫位比星重要，通过宫位上下左右关系去解读其关系情况。

八、形象风水

吉林面授班的后两天，黄鉴老师重点传授易魂时空网络学，除讲授“人与时空学”外，还着重讲授了“人与自然环境学”，即“形象风水学”。黄老师指出：“人与自然环境学”，就是宇宙社会环境与人的健康环境对人身的影响的学问，它是依易理为指导，观象知事，各得其位，各得其所，使人与自然达到和谐的“天人合一”的学问。其操作运行方法是：以易理为指导为基础，以道观象，以道观物，观象知事，观事知人，各得其位，各得其所。以人为本，追求人与自然环境的和谐，达到“天人合一”的目的。“凡是与具体事物相对应的都是天，把天地人统一起来”。各得其位，各得其所，是形象风水学的核心。古人云：“不在其位，不谋其政；在其位，必谋其政。”所有物体、物件都应到位才会发挥“谋其政”的作用。一个人的定位，应随着时空的流转而有所不同，并举例讲同一个人在不同时空点上的定位是不相同的，一个人的家庭与社会称谓是大相庭径的，如同一个人在不同场合不同人面前有不同称呼，如称爷爷、父亲、儿子、孙子，董事长、总经理、老板、员工、打工仔等等。易魂的“人与自然环境学”其方法上规定不以命定、不取用神定宅局，方位上基本无死的教条定向，只要达到五行之气流通就行，这实际上就是要各得其位。先到的为君，后到的为臣。方位已定，所放的物件要能帮助其位而有利于人。为了使其场位加强，可以用物件进行处理，布置的物件、物品要达到“一切作为都必须对人有利；后放的物品必须对方位五行有利。人在其位必须是相生或比和，不能在相克或耗或泄的方位。测断人事时，同样可以用干支五行或方位五行及其物体进行断人断事。但同方位或同方位几个人有人有疾则是其内因所致。调理风水时，各个方位都可以生财，但必须体旺才可以担财、得财。

怎样具体确定方位？黄鉴老师讲：就是以八卦太极图定其方位，各得其位，各得其所。阳宅，人居住环境大太极点，就是中心点，即阳宅所占的平面的中心点；小太极点，就是房间的中心点。对大企业、公司调理风水，还要对企业、公司各个部门分配的地点是否合理给予详察，例如总经理等都是乾☰卦象，其他副职、各中小负责人等领导均为震☳卦象，员工、无职务的人员全是艮☶卦象。老总应在乾☰位，其办公室要迎财；阳宅的大门口也应迎财为佳，即门向应与车流逆向进行的方位开为迎财气，古人云：“财气冲门户”。阴阳宅的水流方向，也是一样办理，为迎财、旺财。老师指出：居宅外面的气是顺路来，门外的障碍物可以改变气流的方向，{可以立广告牌使财气进门}。城市的红绿灯临街，是临街房屋的关键，红灯对店铺有利，以其进气为最好，否则为不利。城市中的公共汽车站，是人气聚集的地方，对店铺有重大作用，利用好气流可以兴旺，否则为不好。

调理风水时，必须亲自给予选购调放的物品为最佳最好最理想，例如：可选择步步高花卉、红掌花、地球仪、花瓶等等，但要符合易理为原则。为使面授学员深刻理解和运用形象风水学测人测事，老师具体例举了一阳宅，并按其家中子女、父母、兄妹共八口人的情况及其家庭生产作坊生产情况，予以详细讲授{例略}。

老师讲：测断阴宅风水也一样，只要在坟上放置罗盘定好方位，确定方向，然后测观前面向位，明堂是否宽阔而明亮？水的流向如何？坟墓左右是否有扶手？再看后方是否有靠山？总的原则是：应“藏风聚气”。前面开阔的为向，背后依靠的为山。水的流向最好是“玉带缠腰”迎财之向。一德二命三风水，风水不能决定一切，作为个人来说应以命为主，发生了的事在命运中没有显示，才再去从风水中去追查寻找原因。阳宅的水流，也应是“玉带缠腰”流向，以迎财为最佳；无论明暗之水都不可以从大门走。阳宅的大太极点决定每个房间的使用是否合理；小太极点中放置的物件是否对应到位。

送亡人选日，以亡人之生肖不犯冲克之日或以相合之日为好，并要考虑服合当地风俗的日时为宜。迁居、结婚选日，应选与当事人生肖不犯刑冲克害之日，相合之日或相生之日时为最好；或选对体卦有利之日时为最佳。行善积德事可以不择日时，做一些较大的重要的善事好事时，还是应选一吉日良时为宜。

老师讲：观察风水，也可以看人的神气、背影姿势等等，如背影重、落脚重者，一般为富人；行路轻者为浮人、为仙人。搞风水的人，一定要以慈善之心、修德之情去做，决不允许以搞风水形式去骗取他人钱财，否则是逃不掉因果报应，会受到天道惩罚的。

老师很具体的介绍了对于老总、老板们调理风水的方法与技巧，在此简略。黄鉴老师讲：调理风水，要精细于微，不可以忽视点滴的影响力度。无论如何调理风水化灾解难，根本的是一次文化的综合治理，要心地善良，《易经》曰：“积善之家必有余庆。积恶之家必有余殃。”行善积德，是最好的解灾心法。

                学员：李国仁

                                       学号：9805011      

                                 2005年9月28日整理