易学启示录：艮卦与北宋

中华文化博大精深，源远流长，我们所处的新时代，是以3G为时代标志，引领世界的先进技术，最广泛传播者莫如影视文化，更是昌盛繁荣，让人眼花缭乱，人们可按需所求，搜索自己喜爱的节目，孔子曰：合而不同，正是此意，而在众多电视节目中，我最喜爱CCTV10的“百家讲坛”节目，里面内容大多数讲解中国的传统文化、历史、人物、经济、文化等，易经为中国古文化的源头，它指导中华文化的生生不息、变迁与发展，我们要学习易经的太级思维，随时随地开拓思维，陶冶性情，规范人生，指导实践，生活中的小事也能使我们开悟，我最喜欢我国的神话传说、古代历史、人物传奇，唐太宗曰：以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失，一个人的精力是有限的，需要学习的知识太多，而一个人的悟性更是需要长期的修持、禅定，而往往很少有人能做到，为此，古人为我们寻找出了最好的办法，就是去读书，到古人那儿读书，从他们那里去吸取智慧和能量，以增强自己的开慧通悟。“万般皆下品，唯有读书高”，我想此时用此语方解心中的境界吧。

近几日在网上看了北京海淀教师进修学校高级教师袁腾飞老师讲解的节目《两宋风云》，节目分30个篇章，系统地讲解北宋灭亡到南宋初期的历史，节目前六章详细地讲解了北宋在宋徽宗赵佶的王朝下如何治国的，但凡历朝历代国家灭亡，都有很多惊人相似或相同之处，用现代的词汇来说，就是有点“雷同”，如夏杰、商纣、秦隋二世而亡，就如道家所言“天道轮回”吧，北宋灭亡最根本原因宋徽宗昏庸无道、法制失修，伦理丧失，礼乐败坏、穷奢极欲、穷兵黩武、朝政腐败、好大喜功、迷信道教，外强中干，大兴花岗石，搞得民不聊生，怨声四起，内忧外患，铸造了“水浒”之类的英雄纷纷登场，再加上外强虎视眈眈，而国家外交政策又是十分低级，如同儿戏，这样的国家不亡才没有天理，才奇怪！

咋看一下标题，似乎有点牵强附会，北宋与艮☶卦有什么关联啊？有这样想法是对的，说明是个好思考的人，君莫急，请沏一壶茶，听我慢慢道来，虽谈不上当年曹孟德和刘玄德煮酒论英雄，也算是闲情逸志吧，发一下少年狂，书生意气，写点激扬文字，胡乱吹嘘一翻，算是狂人日记吧。节目详说：话说当年在北宋朝，历代皇帝子嗣并不兴旺，这个问题在北宋朝每位皇帝是最为头痛的事，严重时还无人继承大统，传延国脉，在宋徽宗即位初时，亦为苦无子嗣而头痛，于是请了一个茅山道士，给皇城看风水，（这点是真是假并不知道，但我们所知，自汉以后每个朝代都是专门负责天文、历法、星相的部门：钦天监，而负责风水的部门叫：灵台地理事，风水祖师杨公筠松，乃唐僖宗朝国师，掌管灵台地理事，传承东晋郭璞葬“乘生气说”风水术，而入民间，成为一代宗师也）。道士曰：卞粱（开封）皇城东北位太低，是致使皇家子孙不旺的主要原因，于是建议把皇城的东北位填高，至于堆多高，也许有交代，可惜徽宗得秘而忘了交代，二是想子孙大旺过了头，于是大兴土木，硬活生生地把东北堆起了150米的高山，美其名为“艮岳”， 一生经营他引以自豪“艮岳”，并从各地征发各种奇石、奇花异树，珍禽异兽聚于山上，还在山上布置了各种传说中的仙家居住之所，还常去游玩之，以沾仙气为荣，那么东北堆高后宋徽宗的子女大旺了吗？ 嗯，还真是行，宋徽宗果然子女大旺，据统计，一直到宋徽宗到被俘虏前，生有三十二子，三十四女，在北宋历代皇帝中可是个猛人，子女最多的一个皇帝了。

闲话休扯，转入正题，北宋灭亡的原因，跟卞粱（开封）地形的变化即“艮岳”有关吗？这个不好说，各自去理解罢了，易曰：仁者见仁，智者见智，但我们可以从易理中去寻找一下，从易学中得到一些启示，也是应证传统文化的易经功用，“艮岳”高150米，在卞粱平原地带，150米的山岳是何等气势？据杨筠松《憾龙经》介绍，凡为号令天下的风水格局，必是上应天星三垣，天光下临，地德上载，阴阳冲和，四周如围屏，列举了三处帝王风水格局，即长安、洛阳和北京，开封并不是号令天下的格局，自宋建都以后，在中国历史上，是最文弱的一个朝代（当然也跟国家的政策重文轻武有关），如今在东北位堆起了150米的山峰，已经完全打破了开封皇城的风水格局，即是破格局，又怎能保国运之长久？直接影响了北宋的国运，从而加速了北宋灭亡的进程。

节目还介绍了宋徽宗即位初期时，也曾立志做一名好皇帝，求贤若渴，思想上进，励精图治，而最后会变成亡国之君，不管是否在“艮岳”堆起后慢慢地无形中改变，还是其它原因，最后顷尽了北宋积累了一百多年的财富，还断送了半壁江山。

现从易理试探，艮☶卦为东北，八卦为子孙位，东北一高，肯定旺子孙，艮☶为鬼仙，节目还详细讲解了宋徽宗沉迷神仙鬼道之说，全朝上下以穿道袍为殊荣，而宋徽宗自封道君皇帝，臣见君鬼话连篇，君见臣尽谈虚无缥缈之事，见一甲虫美名神龟，见乌鸭就说为仙鹤，黑白颠倒，是非不分，朝庭上行下效，妖魔鬼怪纷纷登场，更有甚者，节目中还介绍一人半人半鬼脸，竟以充当神仙，宋徽宗人鬼不识，何以识国事？东京卞粱城外，饿殍遍野，而京城内还在布场开道场，来人只需包方巾，可得三百贯钱，泛此种种，都以艮☶卦太关联了，金军攻打东京卞粱城，在国家危亡之时，还寄托于鬼神之说，还按道士要求所做，打开城门做什么六丁六甲之法，包把金军打退，结果被金军长驱而入，不费一枪一炮，就攻下了外城，俘虏了父子二帝，简直就是咎由自取，有兴趣的易友可看一下节目，或许体会更深。

“天地定位，山泽通气，雷风相溥，水火不相射”，强调宇宙阴阳平衡，五行平衡生生不息，如今“艮岳”高大，艮☶卦过旺，必定会造成五行不流通、受阻。一是艮☶卦土太旺必克坎☵卦，坎☵卦五行为水为生命力、中医讲肾为先天之本，即是生命之源，为智慧、为外交，可理解为北宋的命脉，为治国之方略，受克岂不是国策失误、外交低级？国家充满凶险、内忧外患、频繁对辽作战，岌岌可危也？二是艮☶卦太旺必冲击西南位的坤☷卦，坤☷为土为广大民众，为百姓，为国家的物质基础，然百姓喜静喜安居乐业，受冲岂不是百姓颠沛流离、生离死别？唐太宗曰：“水能载舟，亦能覆舟”、“民为贵、君为轻”，自古很多王朝无不被农民起义的大潮所掩灭的？三是艮☶太旺会泄离☲卦，离☲为兴旺为前景、为文明为礼节，受泄不是国家礼节败坏，目光短浅？得过且过，无远大志向？又怎么能去给广大的百姓带来安定的生活呢（离☲无法生坤☷）？又怎么叫百姓丰衣足食呢？它不是《火地晋》䷢，而是变成了《地火明夷》䷣，一轮将被笼罩的太阳，相反，由于艮☶太旺，越对坤☷不利；四是艮☶卦太旺，必生兑☱卦（山泽通气），兑☱为金为悦为酒为吃，是故宋徽宗一朝班子成员沉迷于酒色玩乐，诗词书法，不理朝政，玩物丧志，竟然还给中国的历史留下了与青楼名妓李师师的话题；五是艮☶太旺，必生乾☰卦，乾☰为君王为百官为财富，故宋徽宗把天下的财富集于京城，和“六贼”（当时其朝政里最大的六个的腐败分子）攀比斗富，全然不故百姓的死活，耗尽了民力财力，易传云：如何聚人，曰财，财散则人聚，财聚则人散，一切违背天道的，都必会消失在历史的天空。

 有意无意皆天意，“艮岳”高大，艮☶为东北，而此时，东北的女真人正慢慢强大起来，据史记载：“金朝建国之初本称女真国，至宋徽宗宣和四年（1122年）才改国号为大金。右拾遗田庭芳上奏曰：“又闻故老相传，国初将举义师也，曾遣人旨宋相约伐辽，仍请参定其国之本号，时则宋人自以其为火德，意谓火当克金，遂因循推其国号为金”。根据金朝的这种说法，“大金”国号的确定乃是出自宋朝方面的建议”，真可笑，北宋也火德自居，其不知“宋”国号为五行木，金克木，北宋被金所灭，乃天意也。

艮☶为始为止，靖康元年(公元1126年)丙午年十月，金兵又开始对北宋发动进攻，十二月初二，钦宗奉上降书，提出向金投降。靖康二年(公元1127年)丁未年四月一日，金将完颜宗望、完颜宗翰押着被俘而扣留在金营的宋徽宗、宋钦宗和赵氏皇子、皇孙、后妃、宫女等四百余人回归金朝，北宋灭亡。（坎☵为国命，受艮☶克、丙午冲，丁未年结束）。

靖康二年(公元1127年)五月，原任河北兵马大元帅的赵宋皇族康王赵构，在金军退走之后，于南京(今河南商丘南)即位，仍沿用大宋国号，史称南宋，年号建炎，是为宋高宗。

毕竟历史是人民创造的，不管北宋的结局怎么样，我们要珍惜今天难得的盛世，不会伤怀地说：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

因工作较忙，又不善于写作，文词又不优美，故写得肤浅，易友们看后可继续深入探讨，我做一块砖，抛出引玉来，写此文的目的，使我想起了一个问题，也是黄老师重点强调的问题，在我们调风水时，八个卦的方位五行都要旺相平衡，生生不息，否则要出问题的，会象北宋一样让人遗憾。

编者按：

   易者功用，“修身，正己，齐家，治国，平天下”也！此文从艮卦☶在北宋京城地域的突起，破坏了地域环境各方位的平衡，论说北宋亡国之由，有一定道理。读此文可加深对八卦方位平衡重要性的理解，可延及对家庭，对企业环境风水调理的思索，处处都要得宜，不可顾此失彼，达到真正的“合而不同”，使家庭、企业、社会“保和、太和”，大稳定，大发展，大和谐，大幸福！