浅 悟 “道” 理

尊敬的黄老师，您好： 

一直以来，我都不理解“道”的真正含义。近日，重新阅读老师《八卦象数预测法》教材，忽然有所感悟，不知理解正确与否，现敬呈老师，恳望得到老师指导，也算学生送给老师的一份新年礼物。

                 学生：秦爱国　学号：２９０９３９

浅  悟  “道”  理

《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物，”《易经》言：“一阴一阳之为道”，黄鉴老师在《八卦象数预测法》中也提出了“以道观物，以道观象”的重要观点。由此可见，“道”与万事万物有着密不可分的关系。那么，究竟什么是“道”呢？以我浅显的理解，“道”有如下三个方面的含义。

　　第一，道就是运动、变化。众所周知，万物是运动的、变化的，对于任何一件事物来说，不变是相对的，变化是绝对的。今人对《道德经》中“道”的注释，一般解释为宇宙的本原，是产生万物的根源。作为万事万物根源的“道”必然蕴含着万事万物最本质的属性——即运动、变化的属性。道生一是一种运动和变化；一阴一阳是一种运动和变化。“以道观物，以道观象”也是告诉我们，在研究、分析、认识事物的过程中，要用运动的、变化的眼光来进行，不能胶柱鼓瑟，死搬硬套，不能拘泥成法，一成不变，否则，就背离了事物本身的本质属性，就违背了“道”的哲理。

　　第二，道就是轨迹、规律。万事万物的运动和变化不是胡乱进行的，是沿着一定的轨迹，遵循一定的规律进行的，这种轨迹、规律就是“道”。能抓住事物运动变化的轨迹、规律，就是知“道”。《易经．系辞．上传》写道：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志。唯几也，故能成天下之务。唯神也，故不疾而速，不行而至。”极深而研几，说明研究事物要研究它细微的、深层次的运动、变化的原因，要研究它最根本的运动、变化的规律，只有这样，才能深刻的认识事物，让事物为我所用，才能贯通天下之志，成就天下事物，社会才会发展，历史才能前进，过程才能不疾而速，目标才可不行而至。

第三，道就是阴阳。首先，阴阳之间互相依存、互相斗争、互相转化的对应统一特性，对事物的运动和发展变化起到了决定性的推进作用。其次，阴阳对应统一的特性，不仅表现于事物的内部，在自然界中，任何相互联系的事物之间，以一个太极为中心，都可组成一对阴阳关系，此为阳，彼即为阴；彼为阳，此即为阴。我们通过耳目所闻所见的事物的运动和发展变化趋势可以表述未知的事物的运动和发展变化趋势，这种宇宙全息论的观点及其阴阳关系，为预测事物的发展趋势提供了可能，一切全在于阴阳转换。就此，《易经．系辞》中也作了深刻的阐述，《易经．系辞》言：“生生之谓易，成像之谓乾，效法之谓坤，”又言：“在天成像，在地成形”。在这里，乾与天，坤与地，不应是具体意义上的天空与地面，而是指阴阳，是指现实世界与精神世界，实数世界与虚数世界，意思是说，在现实世界（阳性世界、实数世界）中我们所耳闻目见的一切事物都可归结为一种现象，借这种象就可预知我们心中（阴性世界、虚数世界）想知道的未知事物（阴性世界、虚数世界）的运动和发展变化趋势。

“以道观物，以道观象”，把此事物之像作阴，对应于彼事物之身为阳；把此事物之规律、趋势作阳，对应于彼事物之规律、趋势为阴，运用类比思维，找准比类事项，画定太极范围，准确阴阳转换，就是得“道”。