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“风水”调治感应境遇熏染转化

作者：冯钧阳来源：本站原创发布时间：2009年12月19日点击数：

“风水”调治感应 境遇熏染转化

——《时空生易•课堂“风水”境遇能量熏修系列》

冯钧阳

[作者按]：有什么样的心灵空间，就有什么样的风水境遇；有什么样的风水境遇，就有什么样的心灵空间；这就是人天合一、人我合一、人他合一、人境合一、人心合一、人卦合一、人象合一、人人合一、人物合一、人神合一、人魂（魄）合一、人性合一、人脑合一、人手合一、人眼合一、人耳合一、人易合一、人意合一、人地合一等等，诸象合一，百千万亿也不止。

心能转境——境随心转，是好的心灵空间配备好的风水境遇，是佛境，是圣贤境；境能转心——心随境转，是坏的风水境遇配备坏的心灵空间，是魔境，是非圣贤境。由此动彼，谓之感，由彼答此，谓之应，人事物都如此，无一例外。你没有感，我就没有应，反之，我没有感，你也没有应。“感”和“应”是母子连心，是人我、人物、人天的心心相印。你是魔的感，得到的也是魔的应，是非圣贤的应；你是佛的“感”，得到的也是佛的“应”，是圣贤的应。“感应”是指人、事、物获得善、恶职责结果的回应；是天地万物根据人所作所为给予相应的奖惩和裁决。是道则进，非道则退，恰如其分，丝毫不爽。你有一分“感”，就有一分“应”；你有十分“感”，就有十分“应”；你没有“感”，则没有“应”。“感”用的是心，没有心，没用心，则没有“感”；“应”用的是灵，没有灵，没用灵，则没有“应”。“感”是一念纯净的心理，“应”是灵光闪现的境界。“感”与“应”相交，道路、途径、慧悟、通智才能出来。学生有感，老师才有应，感，是付出，应，是得到，没有付出，那能得到？感，是子女，应，是父母；感，是“说曹操”，应，是“曹操到”；感，是心念，应，是风水境遇。

人事物的感，就有人事物的应；老总和企业的好感，就有我们的好应；我们的好感，就有老总和企业的好应；你的感好，我们的应也好；这要匹配，否则，就错为了（不该为时而为，是机缘不成熟，没有效果或效果不理想）。你的好感，就得我的好应；卤水的感，配豆腐的应；小米的感，配步枪的应；男的感，配女的应；诚敬的感，配诚敬的应；感，是渠道，应，是流通；感，是口径，应，是回馈；你感的瓶口小，给你灌进去的东西也少，这不以人的意志为转移，是规律，是法则。你的瓶口小，若给你灌进去的东西多，就会把你的瓶口撑开裂，就会前功尽弃。为什么要大家“明理”，大家“明理”是感，“尽性”是应，这才是感应道交。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不应。你感的心量没有打开，如何能够得到“量周沙界”的应呢？感是加减法，应也是加减法；感是乘除法，应也是乘除法。一毫感念，一毫回应。

如卦象的原理：☰由三个爻组成，才能形成一个完整的卦象；初爻有初爻的感和应，二爻有二爻的感和应，三爻有三爻的感和应。大家常说：我被感动了，就有行动（回应）了。反应的结果不一样，是你被感动的程度不一样。专感有专应，不专感，自然就不专应。这里有个秘传，历代高僧大德和先贤圣哲都面授过机宜，可惜大家没有这个智慧，不接受，也不欢喜信守，心灵的根和信力没有了。世出世间法没有根，决定不能成就。植物没有根就不能生长，现在人心没有根，就无法成就。心之专，才能有成就。我们看别人学了很多，自己也要超越，到头来一窍也没有通。一生中，学会一部，都是成就。其他学问一接触就通，不费劲。不要把别人的垃圾装在自己的容器里，把自己的心搞坏了，污染了。心清净了，身就清净，身清净了，风水境遇（磁场）就清净。心里不留痕迹，没有存储在心里，不落印象，就能够转变风水境遇的磁场。道理得到了，心就安了，道就是理，理就是道，你就得道了，这就是理得心安。培养自己“目不视邪色，耳不听邪言，犬守夜，鸡司晨”的功夫，使自己真实受用。这个感应道交的秘传就是：只是不动念头，专一致心，先把万缘放下，一尘不起；从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基，由此一挥而成，更无思虑，此事便灵。凡是祈天立命，都要从无思无滤处感召，到此地位，直造先天之境，即此便是实学。求在我，求则得之，内外双得，是求有益于得；求在它，求则不得，内外双失，是求无益于得。极善之人，突破了自身命运好的能量，走向佛境；极恶之人，突破了自身命运坏的能量，走向魔境；无大善亦无大恶的我们，没有突破自身命运的能量，走向了平庸，随波逐流，不能转动一毫，被数圈定了。所以，因循，耽搁一生。