命理探研

闲来无事观电脑，话说命理分经纬，这一段时间不能上网，到是对原来下载的命理书籍看了一遍，颇有启发，人生有涯，学无涯，这个命理不知道怎么的就喜欢上了，总想去看看书，然后再进行实践，探究这个理，探究个中命，是闲时之乐，山一层水一层，如同登高梯。

老祖宗留下十天干十二地支，用六十花甲解释宇宙万物运行的规律，给人一种启迪，天地行进，四序轮回，春夏秋冬往返更新，年月日时往返来回，时空在变与不变之间运动，六十组花甲转来转去，天地万物在圈中。

人出生之时空点，就是人命运开始点，以此点为中心，结合流年、大运组合用五行生克制化、刑冲合害解释人的吉凶祸福，一个人生时精气神足，五行平衡，运不悖时，自然畅达通泰，如运反其道而行之，最不至贫困，但发达困难。如果身弱不达令，无助帮扶，但行运顺达也可通达一时一世，否则反其运而行之终归休咎，波折困难。有怀才不遇之士尽皆可见，是伯乐乎，还是千里马乎；有愚顽之辈却也能连升三阶，时世造就英雄，都为命之所谓。

观当今之命学界，在兑运发展壮大，各个门派百花齐放，竞相争艳，传统派、肓派法、生命时空学、命理过三关、命理讲义、中华命理学等都在说自己神断，甚至古今第一人易圣都出来了，打着易之名来济世，真正能济世者有几人，易德高尚者又有几何，好坏尽在世人中，说是自己如何如何的神，没有一个人把自己所断不准的整理成集，召示世人。谁也逃脱不了六十花甲这个圈，在圈中行走，能持经达变者，坚守易理者，按易之法度行走世间必能通达，坑蒙拐骗者必不得善终。

命理经过几千年的发展，从易经演化而来，在唐李虚中整理，经子平发扬光大，后有《滴天髓》、《子平真诠》、《三命通会》、《千里命稿》等等书籍，唯《滴天髓》、《子平真诠》其二书如江河日月，功不可没，为命理之正宗，研学之人层出不穷，大都推崇这两本书，现代派在其中学习，悟到心得，然后结合自己的实践习写而成，没有传承如何发展，只有在传承的基础上，结合社会之变革，应世而动才能兴盛光大。

学习命理从何处入手，最基础的应该是历法得了解，对四季节气的变换掌握好；另外必须有一定的文字功夫，文言文功夫不过关，到头来终归是一头水雾，只在迷中转；再者你得对易经得好好的读一读，先明阴阳之理，再识方位之机，干支能类万物象，意向得明，才能读懂每个字的意思，字字是玄机，字字是理，八个字有无穷之变化，无穷之延伸之理尽再论者的心中，明理才能断事，才有可诉说。入门可从《千里命稿》入手，等入门后可学习《子平真诠》，《子平真诠》能读进去后，好好的读读《滴天髓》，这三本书能读通，再看看《三命通会》、邵氏的命理断语，结合命局，活用其，你自己也就是个小半仙了，真想深研还是读这几本书，从中悟道，从中悟理，得道自然矣，最基础的也是最高深的理论，尽在自己掌握活用，这就是变易、不易、简易，易之真理。现代派的书只可略读，有的纯粹就不能读，让你越读越糊涂。

论命从旺衰、平衡、流通、寒暖燥湿说起，用财食官印比六亲配五行，流通、生克制化、刑冲合害，窥究其理，摸索其运行意向，旺者宜制泄，衰者宜生扶比助，寒者宜暖，燥热者宜湿，势大者宜顺从，顺势而为。说是容易，但其中机巧难明，往往不病也病的八字最难取用。有病有药方为贵，有病无药不好医。何知其人贵，官星有理会，官为喜用，自然会腾达，身旺官弱用财能扶官，行财运必定仕版连翻。旺者无官有食伤，也才华横溢，从商发达。何知其人富财气通门户，身旺财旺通根有伤食焉能不发达。何知其人贱，用神不见显，一个命局没有主宰、灵魂，怎能左右事理，自然无能可为，贫贱之躯；何知其人凶，忌神碾转攻，八个字一立，日主左右刑冲克害，碾转相攻，不见流通，自然灾难立致。何知其人夭，气浊神枯了，一个人精气神不足，如何能得长久。何知其人寿，性定元神厚，得时当令，精气神足，运顺势长久，岂能不高龄长寿。

命乎、运乎，是人生时态场所为，大天地有大场，小人生有小场，与天地同，同气相应，同声相和，喜用者吉，忌者凶，总归不能逃离生克制化、刑冲合害之理。身旺发达，有钱就想升官，钱是财，财靠伤食来生，伤食是付出，付出自然会有钱财收获；财再生官，自然就是有钱能买官，官能生印，印主名气，官让你名正言顺，印自然护身，当官的能保护你，财官印食平衡无碍，流通顺气自然通达，平安吉祥，食神制杀，自然威名无比，如有阻逆，或其中谋一五行过旺、过衰自然吉凶分明，这就是阴阳平衡之理，损有余补其不足才是命理正道，那就是调理医命，能医者自可医，不能医者必不可医，天理循环，昭然而明，顺天应人做智者。

                           也谈策划

    策划也称之为谋算，《孙子兵法》谋略篇称庙算，上兵伐谋、其次伐交，再其次伐攻。谋有计算合议之义，策有宏观调控之义，策划其实就是一种策略布局，在天地之间的一种合理布局规划。

天地人三才，天道健行不息，生生不休，地道厚德载物，包容兼并，善恶俱承载，天地之道无私，无为无不为。天道酬勤，地道尚贤，人道私欲贪得，故推行节欲，仁爱、正义。人立天地之间，行天地之道，去私贪之心，存仁取义谓之道，仁者仁爱天下，义者义利万民。

策划需要有高深的学识，超人的睿智，能博览古今中外，上晓天文、下晓地理、中通人事者方可谓之。

综观古今人物策划，上至三皇五帝下至当代，圣人、大贤者、伟人，无不识天地之道，万物之理性，顺势而为。识天地之势，社会之势、人心之势。五百年间必有王者出，应世而生。周之文王，划卦治天下；春秋之张仪、苏秦纵横联合游说八方；范蠡之功成身退，陶朱公财神，名成身就；秦之吕不韦奇货可居；汉之张良、陈平、韩信奇谋妙计；诸葛亮隆中对三分天下；明之宰相刘泊温等等俱是策划谋略贤才志士，再而到近代之人物孙中山、介于石中正、泽东润之都是国之鼎柱，其策划不脱易之道，以易为准绳，指点江山，激扬文字。

道家、真实、自在，无为无不为，探究社会真理；墨家关注社会，平等互利；法家依法治国，公平、公正、公开；儒家用文化、思想治理社会，仁爱、正义、自强；佛家以和为尚，从如实之道而来；阴阳家用数、术、象、理解释世界，百家争鸣，无不是一个和字，天地和谐，天人合一、中和之道，人文地理名称，中国求中，中和文化。

大策划范化广宇，天道、地道、王道、人道。中策划，社会发展，国脉大方针，公司经营管理、环境合理布局、堪舆方位；小策划，人生休咎吉凶祸福，五运六气，俱是场态效应。

易与天地合德，与日月合明，与四时合序，化万物而成，一个好的策划师，是通晓天地之道、人事之理的智者，从事策划其实就是一个时态场的布局，毛泽东用易指导中国人民从东南向西、再而北、东北、而东、再而南，顺时针划了一个圈，布了一个大的场，正如史记所云：王者多发之于东南，收之于西北，其学识是自己对历史的研究和对中国国情的探研所导致的果。

一个合格的策划师，必须是一个对中国文化有研究，还得对西方文化进行研究，因为现在是个地球村，世界风土人情、社会变革历史是必修课。东方文化，西方文化正如太极图的阴阳鱼，是一种相互对抗，而又不可分隔的矛盾融合体，即对抗又统一、互争互济，互补互损，这就是易之道，老祖宗在几千年前已经定了性，不脱其理数。

先贤之人仰观天文，俯察地理，识天地之理性，化而分治，顺应自然规律，就是科学发展观。天地之道，自然规律，顺应自然规律就是布道，天时：天象垂宇，斗柄运转，圆化释道，三元九运，五运六气；地道：地理走势方位、八方，盘古开天地，贡共怒触不周山，天柱折，天倾西北，地陷东南，西北高东南低，中华山脉之走势，大地之理。一条黄河、一条长江，两条龙脉从西向东贯通，其势奔流到海不复回，两岸人民繁衍生息，代代传承，延绵不断，中华文明源远流长。人法天、天法地、地法道，道法自然，道生一、一生二、二生三，三生万物，五行八方，五行化八方，以中原为中心，土居中央，厚德，主信，色黄，生万物，化万物；西方白虎，金白，主义，白雪皑皑，性收敛，水之源头，北方玄武，水性，龟蛇相缠，尚黑、主机谋，生木之源；东方青龙、木性、太阳出生，生发之地，木性、主仁慈曲直，生火之源；南方火之地，性燥、热，激情奔放、热烈，主礼，生土之乡。五行中华最朴素的辩证唯物哲学思想，大言微义，万物生化制约平衡和谐。

王道行驾御，集大贤大智、大奸大恶之辈，驱使之，或东或西，或南或北，分而治化。

人道，尚和，重治，管理，苛政用重典，盛世亲民用怀柔。和气生财，和合通泰，和中谐调，立足中和，以中和为基点，指导八方可以说无往而不胜。

 一个好的策划师，外化：胸怀在天地之间，得气于山水之中，到大自然中行走，仁者乐山，智者乐水，收集山水之灵气，集宇宙之能量，与天地为一体。内化：勤习经史子集，博览群书，内修文治，纳万古于胸中，在经典中汲取营养，接受先贤之信息，可修习书法、诗词，在古今书者字里行间汲取营养，达人文之意气。泽东善狂草，承怀素之风格，走天马行空之势，必横空而出，领一带风骚，大的胸襟，才能有大的手笔，有大的写意画。内化、外化融合一体，建立一个能动的能量生态效应场，人脉，布他人一个能动的生物场，此为一言兴邦。

 策于心，发于口、划动于世必是上天道、下通地理、中通人事，方能未济即济。

 国有国师，公司有董事长、经理，家有主人，人生需要策划，社会需要策划，国家需要策划，因地制宜、得时当位，合理布局，化不利为有利，损有余补不足，就是策划，是走向成功的开端。

汝之“讲”字，八方均停、饱满，乾位直健，其必人走健行正直之道，宁可直中取，不会曲中求，坎位水笔倾斜而撇弯向艮位，必多得同学、同龄、同辈之人相帮得财，艮位勾收向坎，壮年求财通达，震位平折，巽位点力，必定强出头，动而有成，名高而出，一名惊人；离火二竖中通，文明礼明之士，坤位横平小出，撑园西南，兑位平横，说必直来直去，仗言直意，表达思路，不留迂回，其东西南北不挡，井田有国土之意，在田土之上立说，其从事策划必鸿图可大展，思想必有建树，又是汉张丞相之名，何愁不发达亨通，愿其丑年土来，踏土言说成功。（与北京谋策划公司总裁书）

                                                              山西晋城  李彬会    

                                                                       2009.3.5