解“水火不相射”
在学易的过程中,经常碰到“天地定位,山泽通气,雷风相簿,水火不相射”,这句话是什么意思呢?先前的各位易学同仁对此的解说我总觉得不尽人如意,尤其是水火不相射这句不大理解。
后翻阅了焦氏易林方有所悟,但只是一家之言,易学的各种观点本来就非常多多,也不在乎多我一个,况且我这种粗略的解译也代表不了什么观点,能抛砖引玉帮助大家更好地学易,提高学易之兴趣就不算我白说了。
原来“水火不相射”是指的坎离二卦卦象坎为月亮离为太阳也,整句话的意思就是:天(乾)地(坤)定位就是盘古开天地,太极生两仪出现了天(时间空间)和地(地球),山(艮)泽(兑)通气,艮为大陆,兑为海洋两大板块代表太极分出的阴阳相互作用相互运动,形成了现在的艮中有泽,泽中有艮相互依存的大陆海洋,雷(震)风(巽)相簿,雷为雨,巽为风,风调雨顺,水(坎)火(离)不相射,太阳和月亮各司其职,不相(分昼夜),射——照(月光为照)耀(日光为耀)着地球。(以上取象来自焦氏易林)
古人是何等聪明啊,这句话就是一幅画是一种象,古人从象的直观角度给我们描述了人们赖以生存的环境的由来。
水火是不相射的,但是有没有相射的可能呢?有!那种相射的情况的出现那就是在太阳月亮地球运行到一直线上,也就是现在天文学上的日全食日偏食、月全食月偏食,这就是我们学易在遵循一般规律的同时要能发现规律的特殊性,但古人认为出现这种特殊规律即日食月食是不吉利的,不希望她发生,所以说水火不相射,如果相射那就不吉了,要是天狗吞日了就要拿出面盆铜锣等敲击吓走天狗,放出日月了,这是古人对大自然的淳朴的思想观念。所以我们预测时要尊循一般规律,这就是不易,同时应注意到规律的特殊性,这就是变易,看象言事,这就是简易。
解《开悟通神》
初登易魂网站,见到“开悟通神”这个词,很新奇,很盲然,悟什么呢?神是什么?神仙吗,到底有没有神?老师给我们的
八卦干支开悟图中间就是一个大大的悟字,怎么去悟呢?
随后老师的学习资料多次说到“开悟通神”,并对此有所诠释,相信大家各有所悟,在此我从另一个角度来解译一下“开悟通神”,悟是从吾从心,开悟就是打开我心智,这些老师已解说过,“通神”好像没说透,这里我试着解译一下不当之处请老师同学多多指正。
“开悟通神”中的悟字可拆为竖“心”、“五”、“口”,竖心傍在字左边,上顶天下立地,就是说学易者要心中有天地心中藏乾坤,字右上角的五字就是阴阳五行也,右下角的口为兑为说,就是用口说五行,整个字就是说我们学易之人心中有了乾坤就应当用嘴运用阴阳五行说出来也就是说要大胆实践,不说出来,学易何用?神是什么?是神仙吗,不是,神字拆开就是“示”“申”,示是显示,申是猴!地支中的象,可理解为类人猿,远古人类,先人,通神就是达到更高境界,通达先人对自然先知的本能。要知道远古先人是没有我们现在的各种社会科学理论知识的,只有对大自然的直观感受,直接感觉,也就是先天的灵感,本能,先知先觉,人类就是靠着这些本能来适应复杂的自然环境从而繁衍进化至今的,不过这种本能却随着自身人类的知识的积累而慢慢退化了。
所以老师一再强调我们断卦时要抓住第一映像,毫无顾虑地直接读卦说象,不要犹豫,不要加入个人的归纳推理演译等等主观意识,这样才能看图说话般地把要测的事情测准,才能通达远古先人对事物的淳朴的先知先觉的本能,才能通神。且据焦氏易林之说周易的卦辞爻辞无一不是依照卦象的正象错象综象倒象中读出来的,在当时是非常准确的,形成卦爻辞后就作茧自缚固步自封,剥夺了其他人从其他角度对卦象的解读,到了现在就时过境迁了,所以现在以卦爻词断卦多有不验。如果你能自己读象编成自己的卦辞爻辞,那易就不叫周易了跟着你的姓叫某易了。
心中藏乾坤,
开口说五行。
摒弃主观意,
直达易本源。
观象言事两例:
例1:你今年二十岁
几天前有一位中国联通公司的业务员上我门推销无绳电话,见我在学易魂,试说能不能算我几岁?我说试试看,见他坐我离方,双手十指交叉在胸前,又在离方,试说你不是二十七就是三十岁,答日二十七,真准,我给了二个答案他还说准。当时是我犹豫了一下,怕测不准而给出二个答案,其实要只要抓获第一个象就应该毫无顾虑地说二十七岁才准,手为艮为止为七,两手十指为二十,直读二十七岁,后又以离断他有文凭文化高,答日农林大学毕业。又见他左眼上方的阴影,我看过去即他的坤方,断他母亲最近身体不好有病,答日几天前回西安老家看望了生病的母亲。
例2:你赢了一百元
同事知我学易,一日在我背上拍了二下笑咪咪地问我昨天打麻将情况如何?我说你赢了一百元,同事说真神。我断他赢是因为当时他笑咪咪,一百元是同事间打麻将输赢不过几百,在我背上拍了二拍,一拍为五二拍为十,不可能是十元,所以断一百元。我还知道他打麻将是先输后赢,在我背后拍二下说明他到后来几把才翻本赢了一百元的。
江苏苏州 储敏浩
08.10.14
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