大家也许还记得，发生在西藏的令人发指的3.14暴力犯罪事件。这个事件发生后，我同所有的人一样，倍感吃惊。这么多搞佛教的僧人不专心研究佛教，却听信他人怂恿，烧杀抢劫，无恶不作，劝人向善的寺庙竟然收藏了那么多枪支。真是让人寒心呵！当前这么好的政策，这么好的发展环境。这些犯罪者却视而不见听而不闻，反而认为政府和人民群众好欺负，来了一个大的自以为能挑起世界大战的犯罪行动。天网恢恢疏而不漏，易曰，物极必反，玩火者最终必自焚。
举一反三，当前易学界有没有这样的人，有没有这样的行为。黄鉴老师多次说过，搞垮易学，搞乱易学不是别人，就是易学界自己。目前易学大会一个接一个的召开，人物一个接一个的出现，真正是百花齐放、百家争鸣的大好局面。在这样好的政策、这样好的发展形势下面，易学界有没有牛鬼蛇神，有没有鱼龙混杂，有没有违法乱纪的现象，以及內部造谣生事、相互攻击拆台的行为。如果有，而且越来越多的情况出现，那么易学在全社会面前是一种什么形象，是不是也象3.14暴力犯罪者那样受到全社会的谴责呢。本来易学是讲究天人合一，增强人与自然的和谐，指导人们的工作和生活向好的方面发展。但是，如果呈现给社会的恰恰是与社会敌一对的行为，是广大人民群众谴责的对象，那么这样的易学研究者是不是也同那些犯罪的僧人一样了呢。所以，我们要大声疾呼，易学要有正确的学术研究态度，要有正确的学术研究方向。这也就是我为什么在众多易学品牌中首推《易魂》的原因。说《易魂》坚持了正确的易学学术态度，是因为它具备三个特点：一是自身定位恰到好处，二是学术创新硕果累累，三是普及易学功载千秋。
《易魂》把政治素养的养成视为易学的最高境界。黄鉴老师开宗明义，告诫易魂学员：《易魂》坚决坚持科学发展观，维护国家统一、维护民族团结、维护社会稳定。在每次的面授中，黄老师总是语重心长、苦口婆心地劝勉学员，要拥护党中央、国务院的领导，要遵守国家的法律法规，要做社会精英、劳动模范。很多朋友不明白黄老师的这种良苦用心，认为这是拍政治马屁，是一种生存权衡，是一种明哲保身，认为这与易学毫无关联。其实黄老师提出这个问题恰恰是易学的最高境界，易学并不是简单地看一个卦象、预测一个人生、布置一个风水局的问题，易学归根到底是要让人适应社会，让人与社会和自然和谐相处。如果你连社会立足都成了问题，还大谈特谈易学，不是成了大笑话了吗。黄老师不仅这样说，实际行动也是这样做的，易魂只是一个纯学术机构，既不是严密的社会组织，也不是功利的企业集团。全世界有众多学员，但是互相之间没有隶属关系，没有领导与被领导关系，没有任何那种威胁社会稳定的传销甚至邪教般的行为方式。而据传闻，某些所谓的易学大师不懂这个最高境界，做了一些违反易学常识的事情而被社会所不耻或受到了法律处理。有些人虽不违法，但是对国家大事或领导人指手画脚，评头品足。黄老师很厌恶这种行为，因为他深知，历届国家高层领导才是真正的懂中国的传统文化，懂得易学的高手。他们用易而不言易，巧妙地把易学应用在工作生活中，让人而浑然不知，这才是真正的易学大师。易学界再高深的大师也是不能相比的，何况学员们呢。
《易魂》把学术创新视为易学发展的最大关键。这个问题我在总结黄老师的多次实践的文章中阐述过，也和全国成百上千向我咨询的朋友中讨论过。为了今后不再重复回答这个问题，现系统对易魂的主要特点进行再总结。
一是简单明快入门容易。在易魂创立之前，多少人千百次地研究周易原文，研读周易与预测学，但是到头来仍然一头雾水，不知其所以然，大多数人看了个开头就看不下去了。黄老师经过数十年钻研和实践，终于成功进行了改革创新，把周易原理讲得通俗易懂，一目了然。就是文化水平不高的人看了黄老师的教材也很容易入门，只要几天功夫就可以自己进行实践操作了。加以面授指点，就能达到较高水平。现在一些易魂学员已经独立办班出书了，走上社会为朋友为大众进行指导了。但是，希望这些学员不要忘记黄老师当初的引路作用，中国有句古话也很有易学哲理，就是“吃水不忘挖井人”，还有一句，“前人栽树，后人乘凉”。更重要一句“一日为师，终生为父”，不要得意忘形，“数典忘祖”，历史上欺师灭祖无一好下场。没有黄老师的这种大胆探索，我们就不可能这么快捷、这么方便的学会易学，应用易学。这些学员在创立自己的学术体系时，也要尊重黄老师的学术成果，不要把黄老师的做个粉刷就变成自己的东西了。真正是你自己悟创的学术成果，黄老师不会争夺，反而会为自己有这么出色的学员而高兴，黄老师不是那种小家子气的大师，他也有那种学术上的自信，我的文章中本来还有一些黄老师的闪光的东西，但是黄老师每次都把一些关键的作了删除，可能有实践检验不够的问题，也有推出时机把握的问题，总之，黄老师还有很多富有新意的易学思维，真是学不完，用不尽。
二是好用实用广受欢迎。黄老师的易魂推出之后，之所以在短时间内就走上了世界，成为了世界上最有名的易学品牌，主要原因是好用实用。现在的大部分易魂学员在帮助朋友预测时，根本就不要拿一本万年历，拿一张一纸，拿一支笔，写写划划半天才讲一两句，而是根据问事的时间，或根据来人的动作，或根据一闪而过的景象就可以滔滔不绝地说起来。我认为黄老师的创新就好象是微软的最新的操作系统一样，使用起来非常方便。在帮助调整风水时，也根本不要再买什么新的贵的东西，就是家里办公室里现成的东西，只要按黄老师的原理把物件重新归位，让物尽其用，气尽其势就行了。这就为客户带来很大方便，也节约了资源。目前不少易魂学员都能为朋友进行指导，而且效果很好。有的把自己的经验进行总结，写成了书出版。也希望这些朋友有正确的易学学术心态，不要把黄老师的成果当成自己的创新。如在以画断事问题上，黄老师教的是后天八卦的方位来断，我以中国和世界地图的方位来断，但是断的方法还是黄老师的方法，只是方位改变了一下，这就不是我的创新，仍然是黄老师的学术思想的体现，因为本质是怎么样看画断事，如果你脱开画以其它的黄老师没有想到的方式断事，才能说是自己的创新。所以有很多朋友有好的创意，但是并不是创新，因为思维还是同黄老师一样的。希望朋友们谦虚一些，象黄老师一样低调些，不要急功近利，在易学学术上巧取豪夺，做出一些让老师寒心让人所不耻的事情来。
三是价格低廉普及性强。在互联网上搜索一下，易学培训数以万计，但是象易魂这样低价格的的确不多。黄老师多次想提高价格，因为物价在涨，印刷材料在涨。但是看到全世界这么多朋友想学易魂，尤其是很多经济还不宽裕的朋友想学易魂，黄老师又打消了这个念头。对一些很困难的或有易学缘的朋友黄老师还赠送自己的教材，我就是在中国申办奥运会成功的第二天得到了黄老师赠送的教材。黄老师的面授辅导也价格不高，但是面授的收获确是很大。这就是为什么每次面授都有很多全国各地的易魂学员参加的原因。很多易学老师不明白黄老师为什么名气这么大了，还不提高价格大赚一把。因为他们不明白，黄老师是以学术研究为目的，而不是以赚钱为目的，这就是为什么易魂能成为易学品牌的主要原因。因为是纯学术，做真学问，因此人们就会自然而然选择易魂。
易魂把文化含量的提升视为易学发展的方向。黄老师认为，易学是一种文化现象，而不是科学。这个简单的定位非常重要。因为过去，有人把易学定位为科学，在社会上引起了空前的争论。于是乎就有人出来打“伪科学”，还有人仁慈一点，就说是“无聊的科学”，你们看一看过去的报纸，或者在网上搜索“伪科学”就可以发现很多的文章了。如果这样争来争去，易学没有发展，易学也没有出路。但是，不把易学当成科学，而只是一种文化现象，那就没有必要来争论了。易学的发展局面就大不一样了，易学自身的境界也提高了许多。文化的力量是无穷的，易学的文化含量一提升，在社会上受欢迎的程度就立刻出现了变化。没有了传统文化中的神鬼等糟粕，没有了神堂、照妖镜等垃圾，只有精美的书画作品、怡人的诗词题字、现代的动漫玩具。这样的易学研究成果谁不需要呢，谁又不喜欢呢，谁又愿意口诛笔伐呢。
所以，易学研究的正确的学术态度非常重要，它是易学发展的不可或缺的重要因素。目前来看，很多易学研究机构正在逐步走向成熟的研究方向，《易魂》更是显得出类拔萃，每一个易学研究工作者，不论是业余还是专业，只要按照黄鉴老师的方法和原则来进行易学上的探讨和创新，那么，易学能得到全社会科学的承认，易学能象自然科学一样受到重视的日子就为期不远了。否则，易学研究就没有出路，如果坑蒙拐骗的行为多了，大谈神鬼的多了，社会上的谴责就必然多了，要打鬼了，到时候，只怕会出现一粒老鼠屎坏一锅粥的局面，严重影响易学研究的大好发展局面。
湖南株州 张南惠
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