广州《易魂——时空网络学》面授班听课纪录 （之十）

一､聪明与智慧

聪明与智慧这两个名称，未必人人懂得分辨。如何区分，外表聪明内里平凡为外实内虚，外表平凡内里聪明为外虚内实。前者多是属于聪明者，后者多是属于智慧者，因聪明多表现于外，流于表面，智慧常藏于内，智慧是较为内敛的。智慧较内敛的另一个原因是，用智慧所作的事情大多不是立即见到效果或成果，而分辨聪明者却简单容易得多，看某人思想能举一反三，话头醒尾，今天以聪明才智做事，明天可能就立即有回报。良稼虚怀若谷，这类大智若愚的人，懂识别的人较少，只有具智慧者才能看得透懂得分辨，仅仅具聪明的人是分辨不来的。聪明可以解决的问题较小，智慧却可用来解决大问题。聪明者作的是小手段，智慧者所作的是大手段。现今国家党领导在全国进行宏观调控，救万民于水火，保国泰民安，使国家继续兴盛强大，这便是大智慧的具体表现。聪明者在小处着眼，目在当下；智慧者从大方向思考问题，目光远大，高瞻远瞩，每每抓紧事物重点作决策。聪明与智慧的层次高低分野较大，因此仅具聪明却无智慧者不能成就大事业，世界上大部份伟大的人大都具有大智慧。拥有知识，再萌生出智慧后，是保证永远富裕的最佳方法，世界第二首富巴菲特并非一个普通投资者，他的智慧是异常之高的。聪明者求取财富，智慧者追求知识。只要拥有大量的知识，不愁财富不进门来，明确地说，应是财富必定会冲涌进你大门来，接也接不快，挡也挡不住。

二､《易经》、《道德经》充满大智慧

《道德经》思想着重顺天行道，损有余而补不足，以无为御有为，以虚驭实，运化于无形之中，施逞于凌虚之上，隐隐然不疾而速，不行而至，故无为而能无所不为。《易经》言先把乾坤定下位来扎实根基使无后顾之忧，山泽通气以使事物通泰流畅生生不息，雷风相搏以鼓动激活事物使生机蓬勃，水火不相射使事物由矛盾趋向相济，《易经》、《道德经》,皆蕴藏着无穷的大智慧。

人类是地球上的高等生物，生活素质显著地优于其它生物。随着人类知识的提高，解决问题的能力愈来愈强，各种各样生活上的难题，似乎没有什么是不可解决的。制衣服以御寒，生产粮食以果腹，建屋居住免受风吹雨打；陆上发明了行走速度比猎豹还快的子弹火车，海上发明了比马林鱼游得还快的高速喷射船，空中发明了比游隼飞得更快的飞机，甚至发明了火箭能登上月球，海陆空三军都征服了。天不下雨自制人工雨，天热发明空调降温，天冷以暖风机取暖；生病以科技及医学治疗，寿命都能人工延长。甚至研制出惊人破坏力的核子弹，一瞬间能毁灭一切。人类在地球上似乎无所不能，然而，在这个过程中同时不断破坏大自然和谐,过度消耗地球的能源及资源的同时，释出化学毒气，排放出温室气体，不断污染环境，严重地破坏大自然，引致大气层中的臭氧层穿了，据说今天已穿破了三千公里直径，因而产生温室效应，严重影响地球生态环境。温度不断升高，南北极的冰山加速溶化淹没陆地，全球气候反常，大自然愈来愈多的生物因此绝种；前所未有的台风飓风、烈焰冲天祸延千里的山火、频密地出现龙卷风、惊人的巨大海啸、传染性极高的致命新细菌病毒等等的夺命灾害，都可能与人类一直以来所种下的恶果有关。人类自喻为万物之灵，似乎能主宰一切操生杀大权，对以上的灾祸最终还不是束手无策？无论人类科学再如何进步，难道可以发明一种“冷冻效应”在天空中施行，以解决温室效应的问题吗？想来在研制这种“冷冻效应”的过程中，可能反而再释放出更多的有害物质，未研制成功前人类反而因此提早灭亡了。人类若继续以这种不断在破坏大自然的生活模式延续下去的话，一切人为的补救方法都是治标不治本的，解决不了根本的问题。人类自以为无所不能，其实人类的能力在大自然面前是微小的。大自然的生态极之奇妙，与各种事物一样遵循着宇宙客观规律，一物治一物，一环扣一环，各各互相生助，又相互制约；虽然在不断变化中，但在不断的变化过程中却在不断求取平衡，只有达到相对平衡的状态之下，其变化才慢下来，之后随着微小的变化慢慢积累蕴酿成大变化，大变化之后最终又回到相对平衡点，如此周而复始，循环不息以达至生态平衡。海洋的水蒸发凝聚成云层，下雨润泽大地再回流海洋；病菌侵入动物体内引致动物死亡，直至牠们体内生出抗体，使病菌与动物两者能和谐共存，便是大自然生态由变化趋向平衡的例子。

人们经过反思之后渐渐明白到，解决问题的治本办法，还是要从根本着手：尊重大自然。与大自然其它生物和谐共处，进行环境保护，植树绿化减少砍伐树木，爱护动物防止生物绝种，珍惜自然生态的和谐，生物链的完整。世界提倡的环保行动与《道德经》的“道法自然”顺应天道，《易经》的阴阳五行平衡学说，相当吻合。今天世界各国提倡要“环保救地球”，不干扰自然，保护自然，让自然生态自行孕育和谐滋长，保护丛林，保护海洋，这与其说是人类同心合力“携手”救地球（编者按：环保实际上拯救人类），更贴切地不如说是返璞归初，还大自然一个本来面目。这就是“道”。提倡环保实质意义上是求取整个大环境上的平衡，整个地球上的平衡，与《易经》上的阴阳五行平衡学说是一致的。《易经》、《道德经》皆蕴含着无穷的大智慧，整个宇宙的一切道理及运化规律皆尽在其中。世界上其它国家不见得早已具有如此智慧，可见我国中华文化毕竟源远流长，博大精深，优秀不凡。

三､智慧的产生

每个人都希望拥有智慧，如何获得智慧，是人们想探究的问题。有人认为智慧是与生俱来的，像西藏的活佛般，据说由婴儿诞生时经已拥有无比的智慧；有人认为某人与佛有缘，又或得到上帝的爱护，获他们赐予无上的智慧；也有人认为某人得到上天的眷顾，遇上了奇异的际遇，灵光一闪突然生出智慧来。以上的福缘，并非一般人能够攀求的。世界上及历史上大部份伟大而又具有大智慧的人，例如大思想家、大发明家、大政治家，其智慧大都并非这样取得的。他们的共通点很多，其中一点是：求知欲异常强盛。他们大多拥有浩瀚深湛且广博的知识，胸襟如海可撑船，而且对全人类有终极关怀。智慧的产生及形成，大都是存在着一个过程的。由大量的知识在大脑内不断积累，令致对事物达至透彻深入且全面的了解，综合分析后，从而得出一种思维或方法来处理或解决大问题，这就称为智慧。我认为黄老师就具有大智慧。

四､黄老师的大智慧

这次面授班首次与自己久仰的黄老师见面，百感交集。想起自己学易多年，多次遇上困难欲以易学来缓解事件的阻滞，都不得要领；讽刺的是，我只在《易魂》网站内免费阅读及自学了两个月，竟能把妻子身体上已有数个月的肿瘤，经医生诊断要动手术的良性肿瘤，在不花一分钱，不吃任何药物，不动手术的情况之下而彻底消除掉，彻底痊愈，那怎不令我感慨万千，无限唏嘘呢。之后常想，为何《易魂》的方法见效这么快？自己这个真实的经历，在《易魂》网站内也不算是个别例子，这究竟是什么原因？《易魂》藏着什么秘密？原来，《易经》的大道理大智慧，被黄老师以大智慧把它挖掘了出来，把易学数千年来的糟粕清除掉，抓到易之本源，还《易经》的本来面目，我认为一定是这样的。

孔圣用毕生的阅历融会成大智慧，以此无比的大智慧深研《易经》之后，悟出万物运化之道，花上无穷心血为《易经》写下了系辞，把《易经》概括宇宙客观规律的道理精綷归纳出来。黄鉴老师也用毕生的阅历融会成大智慧，以此无比的大智慧深研《易经》，深研孔圣把《易经》宇宙客观规律的道理精綷归纳出来的系辞之后，再花上无穷心血悟创出《易魂－时空网络学》，可以看到的是，在“用”字上明显出现了大的前进，《八卦象数预测法》帮助解决日常生活中的大小问题，《易病疾病诊治法》救治了无数病人，《人与自然环境学》为企业创造了数以亿计的财富。《易经》不再止于预测，由预测走向实际应用，而这些应用必须是明显的、易辨别的、快捷的、真实的，不容易鱼目混珠，不是仁者见仁、智者见智，这样易学就能更好地发展，昂首阔步走进社会，应用到今天的经济巨轮中去。

看看黄老师怎样说：“我学习易学从一开始起就认真阅读《易经》，认真领会它的原旨本义。《易经》的理论精华为三条：1、阴阳学说；2、五行生克制化学说；3、天人合一学说。它的三个原则为：不易、变易、简易。它的三个法宝也即法则为：理、象、数。

《易经》是中华文化之魂宝，先民智慧的结晶，其论说的是天地之道，宇宙客观规律，学习易学没有巧，掌握它的“不易、变易、简易”三个基本法则，吃透易理，谙熟八卦、八卦图、干支五行基础知识，将这些基础知识能运用得颠颠倒倒，倒倒颠颠，乾坤在手，万化于心。除此以外还必须加强自己的文化蕴底和社会阅历，并能有机的将它们揉合在一块，成为自己思维基础。黄老师自我介绍：经过长期钻研和大量社会实践，我认为易学并不难学，它的本质是简易，“易则易知，简则易从”。它是一个由时间和空间两条线编织而成的巨大的宇宙时空网络，平时我们任意截取宇宙时空中的任意一个时空点，也就将这一个巨大的宇宙时空网络联动起来，可以由这一时空点全息我们要探索的某个信息以及全部信息。我创悟了《易魂》思维体系，即“易学社会信息全息学”，又叫“易学时空网络学”。它立足于易学的“天人合一”理论，通过“八卦以象告”，“八卦悬象以明”，来认知事物人生，以道观象、以象言事，直接读出事物的结果，透过现象看本质。它拼弃繁杂的方法、程序，要求透彻的掌握好易学基础知识，一切以阴阳五行学说来认识处理一切事物。主张“法外无法，法无定法，不拘古法，我心为法。”事物两种阴阳对应的属性，八卦的天地、雷风、水火、山泽四个阴阳对应面，万事万物发展变化无不由于阴阳对应面的相互转化而形成新的对应统一。易学概而言之为两大功能：第一大功能为认识论，即如何认识宇宙自然、社会和人生；第二大功能为方法论，即采取什么样的态度、方法和手段来适应或改造自然、社会和人生，求得最好的生存和发展。

要知道理通道通，道通百通。得一技只一技，得一法胜百技，1而法又是由心生。“心生法生，心灭法灭”。大匠授人以法，“大师”授人以技。“乾坤在手，万化于心；识透阴阳，精熟五行；禅空慧定，虚静空无；寂然不动，感而遂通。 ”

《易魂》提出：永远把握大方向，永远坚持自己提出的“维护国家的统一，维护民族的团结，维护社会的稳定”，这是始终不渝的方针。希望你们今后在易学活动中永远记着我的教导，永远记得只是为经济建设服务，不谈不论国事，不议政不干预政冶，不要自以为会拈拈算算，头脑发热，利令智昏，历史上有名的易学大师如李京房、郭璞等都落得身首异处的下场，我们这点本事算得了什么。要永远记着政治永远是统帅，没有一个搞经济的人能够离开政治的指导和政治的帮助。”

以上仅节录了小部份黄老师的智慧思维语句。当细心阅读，便会发现以上的内容，字字句句皆蕴含着大智慧。追本索源、万物以象告、返璞归真、返璞归初、化繁为简、认识论方法论、大法小技、审时度势以史为鉴…等等，可以毫不夸张地说，全都是智慧的充分表现。我认为还未接受《易魂》思维理念的人，将如雾水化成朝露辗转流向河溪，最终流入大海，百川应该汇海的。《易魂》的思维是真真正正地走近《易经》，抓到《易经》的魂魄。

在投资学上有一个名称叫作“剩余价值”，其意思是指今天所作出的投资，除了今天所得的回报之外，以后的时间内还可从这个投资获取回报，这种回报其自身是有延续性的，而并不须要再作出新的投资，这称为“剩余价值”。今天做的事往后仍有价值，类似前人种树、后人乘凉的意思。个人的知识愈早积累愈好，只要距离去世的时间愈远，知识能换取回报的时间值便愈长，剩余价值就会愈大。黄老师的宏愿是把所悟创的《易魂－时空网络学》流传后世，荫泽千古，这种“剩余价值”就是无限大了。

黄老师又说：“与时偕行，实现当代易学学习和应用的现代化改革”，提出易学“大道至简”，学习和应用要“返璞归初，返璞归真”，紧紧抓住易学的本质的东西进行研究，开拓、开创与当代高速发展的科学信息时代合拍的易学新思维新方法，使百姓大众都能在较短的时间内认识易学，学好易学，善修人生，指导实践，造福自我与社会，实现“还易于民，道济天下”的豪情壮志！任何人如果希望在短暂的一生中对人类有所贡献，干一番事业，在人类历史的长河中留下一个脚印，必须立大志。我们《易魂》就是要创易学历史品牌，开创易学新纪元！我们如是说，从此一切行动都更是为实现这一目标而作为、而努力！”

“ 还易于民，道济天下 ”，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，“不理生前死后事，留取丹心照汗青！”夫志向之宏大至斯，非大智慧孰能于此乎？

（全文完）

香港　吴ＸＸ

丁亥年癸丑月