论《易魂》风水学的重大现实意义（连载之一）

党的十七大报告中提出：要加强人与自然的和谐相处。作为易学工作者，怎么样落实十七大精神，为人与自然的和谐相处做出贡献。这是摆在我们每一个易学工作者面前的首要问题了。当所有易学工作者还在研究和思考的时候，创造《易魂》的黄鉴教授先声夺人，在2007年8月就在自己的网站上发表了《易魂》新风水思维，这也是黄老师在今年的华厦易学大会上的演讲词，此文一经公开，立即震动世界易坛，并引发了全世界范围内对什么是真正的传统风水文化的大讨论，对黄鉴老师风水新思维，赞赏者有之，反对者有之，支持者多，横加指责者也不少，新生事物正顽强生长，向着新时代弄潮儿飞奔，顽固的旧习惯势力也在加紧摧残，不甘心自己被历史所淘汰。

谁是谁非，全世界的易友莫衷一是，不置可否，国内外易友都在广泛讨论，互相探讨，对黄鉴老师新思维表现了极大的兴趣。绝大部分对易学有所研究者、持学术研究心态者、谦虚谨慎者都是一致的观点，就是黄鉴老师新风水观值得肯定，值得褒奖。这种新风水观在目前易学流派百花齐放、百家争鸣而又眼花缭乱、群魔乱舞的情况下，无疑具有重大的现实意义。

一、易魂风水新思维与时俱进，用心打造世界一流的中国风水文化品牌

当前的世界易学界，已经发展到了相当高的水平，我国解放后，尤其因为文革时期的破四旧、立四新，周易的研究被影响了几十年，改革开放后，才有少数学者心惊胆战地进行试探性研究，真正出现成果，则是九十年度末期了。而国外没有受到政治方面因素的影响，一直在进行理论上的研究和实践上的探索。因此，他们的研究水平达到了相当的高度。据报道，韩国经过认真分析研究，把剔除了迷信成分的风水准备向联合国申请文化遗产保护，将我国的国粹变成他们的国会。面对这样的形势，我国的易学研究工作者坚持不懈，大多人利用业余时间、用自己的一点不多的经济收入勤奋刻苦钻研。易学的发源地在中国，易学的根在中国，现代中国人研究易学具有得天独厚的优势条件，近些年来，出现了一大批对易学研究富有成果的高水平的研究者，老百姓把他们称之为大师。黄鉴教授就是这样的学者，就是这样的大师，他悟创到的《易魂》体系已经被公认为国内外的易学品牌，他的风水新思维虽然刚刚公布于世，就成为具有强大影响力的易学品牌。为什么这样说呢?

理论清晰，旗帜鲜明

风水新思维认为：风水学就是研究自然环境（现代还应包含社会环境）对人类及人的影响情况，敎人去顺应自然，改造自然，利用自然，利于人类的一门学问。易学是我们祖先留给我们中华民族乃至世界的最宝贵的文化财富。我们在这里探索研究学习这一门宝贵的人类知识财富，目的是为了造福人类，造福社会。黄鉴教授的这种理论定位与过去的概念相比，显得一目了然又实事求是，通俗易懂又符合逻辑。在具体的方法和原则上，黄鉴教授也毫不客气根据自己十几年的实践经验作了大胆的创新，如在论述财气时，黄鉴教授说：时代在进步，我们的风水学思维观念也应该与时偕行。在风水学上，不同的时期对财气的理解应该有所改变。当代风水学既是雪中送炭，更重要的是锦上添花。调风水方法原则很简单：“立太极，辨方位，定八卦；物得其位，人得其所；以人为本，物尽其用，地尽其力，均利于人。” 我先打个比如：大家围坐在一个圆桌吃饭，十个人十个不同的方向，各自面朝的方向、背对的方向都不同。每个人的脸都必须朝着桌子的中央，这样才能吃到菜，无论你坐在哪个方向，都能吃到菜。但如果你背对桌子，哪怕是所谓最好的方位也就是吃不到菜，菜就是财。如果你的方向再对，座位再好，而服务员不上菜你哪来的菜吃。靠着财气就见财，有钱进，而不是单指“水”，其它金、木、火、土都为财。俗话说“靠山吃山，靠水吃水”，各行各业都有人做，每行都有发财的。黄鉴教授的这种财位观是一大突破，是创举，把很多争论不休的财位一下子用简单干脆的语言讲得清清楚楚，实实在在，明明白白。

内涵丰富，文化味浓

以前有人把易学风水定之为科学，在社会上引起了争论和质疑，最后谁也不服谁，而《易魂》风水强调文化，强调美学。黄鉴教授认为：风水是一种文化，是一门综合性学问的运用。从某种意义上说，调风水是对一个整体环境的综合治理。调风水的手段就是文化的调理。做成一个好风水要求风水师必须具有深厚的易学功底，广博的社会知识和自然知识及文化底蕴，崇高的易德，一丝不苟的严谨的工作作风。八卦镜、貔貅、麒麟、五帝钱能代表哪一类文化，起码不是传统优秀文明文化。黄鉴教授是这样说的，也是这样做的，近几年，我有幸目睹了黄鉴教授多次为企业、单位、家庭等进行内外环境布局，实际上就是实践《易魂》新风水思维。我所看到的，无一不是文化和美学的展现，象文化内涵极深的古今中外的诗书画词、极具美学价值的植物盆景、充满现代动漫色彩的漂亮玩具等都得到广泛运用。根据我的跟踪调查，大部分在调整的当时就有和谐的感觉出现，就有利好的消息到来，随着时间的延长，很多老总脸上的阴云变成了笑脸，很多中低级干部由受压受排挤变成了重用提升，很多家庭由不断地世界大战变成了和睦相处。我学着黄鉴教授的方法为一些亲密的朋友调整布局，也出现了很多奇迹，如2005年5月在广东同时为两家公司调整，结果当年8月他们奇怪地出现了本行之外但与本行有关联的一桩生意，分别获利20万元和50万元，获50万的老总从此告别了狭小破旧的地下室办公场所。今年下半年，为一五星级酒店的某经理调整，我忙了两个小时后，那经理好象不太相信，因为我全部使用黄鉴教授的文化用品调整方法，摆放完后，只觉得室内的文化品位提高了，但是能改变自己工作的不顺吗，能不再受总经理的训斥吗，能改变每天中午的恶梦不断吗。我自己也没有把握，但是我反正喜欢用黄鉴教授的这个方法，没有想到，第二天，五星级酒店就做了10几年来从没有做过的事情，搞一个季度评先，让20几个经理互相投票，要超过7票才能当选，结果是我调整的那个经理得8票，还有一个女经理得3票，其他都是一票、二票，副总经理自学过一点周易，看到结果后马上到此经理办公室一看，大声对该经理说，谁给你调的，命令你无论如何想办法马上把大师喊来吃饭。当十几个经理举杯敬我时我才知道是怎么回事情，随后又调整了几个老总的办公室，现在两个提了，有的发了，我也成为了他们的好朋友。我从实践中感到，越是文化的东西越管用，越是搞旧的那一套越假，群众越不喜欢。《易魂》的这种创新，一定会被易学历史重重书写，我深信。

形式创新，易学好用

《易魂》在长达10多年海内外广泛社会实践中，总结出来了独特的风水理论和观点，目前因为盗版等知识产权侵害及渚多问题的影响，还没有到正式出版的时机，但是，这次黄鉴教授已把《易魂》的主要观点全部向社会作了免费公布。这种大气是很多自我感觉良好的大师所不能比的，凭这一点，就可以断定《易魂》必将成为世界易学品牌。黄鉴教授认为：阳宅风水讲究的是阳宅内部环境（内因）起决定性作用，大的外环境（外因）起重要作用，运用的是五行生克制化卦气学说，十分注重大小环境的气场和谐统一，注重纳气进气聚气。强调得气则生，无气则死，吉气则发，病气则丧。在一国之中四面八方任何地方都有发大财的，任何地方都有贫穷的，因此八方八卦任何方位都是财位。一个楼居一个写字间应该是不论什么年命的人都应可居住办公。依传统的理论如同房屋一样，某架飞机、某个车船也有宅命对某些人也不合命不能乘坐了，真是无稽之谈。这一大段写得相当精彩，也是迷信风水使用者们看了很不舒服的地方，要说争论，就是这一观点很多门派不同意，因为这一说，等于向全世界宣告，他们搞的是假的，是迷信。而黄鉴教授在易学历史的紧要关头，挺身而出，横扫了风水文化中的垃圾糟粕。更可贵的是，扫掉了旧的，又创造了新的，创新的问题说起来容易但做起来困难。黄鉴教授做到了，他在自己的风水实践中也从来没有二次完全相同的调整，所以大家学《易魂》就是要学方法，而不是学具体招式，对于不同的调整对象，运用不同的调整手段。如果你看到黄鉴教授用诗词，你也用这首诗词，用山水画你也用这幅山水画，那就没有创新了。当你学会黄鉴教授的方法后，你就得心应手了，这时你就会感到《易魂》风水新思维的确易学好用。

（未完）