各归其位，各尽其职

学懂易经就是要选择正确的时间在正确的地方做合适的事情，使得这个事情能够发挥到极致。这就是择吉择地，选择喜用神。首先分辨喜忌（认识论），才能正确的选择喜用神（方法论）。

在正确的时间做正确的事情，而且要把这个事情做到最好，这是责任。在吃饭的时候把饭吃好，在睡觉的时候把觉睡好，在学习的时候把学习学好，在上班的时候把工作做好，该助人的时候主动伸出援手。就是外界需要什么的时候我就给予什么。这是应该做的，不必讲功劳，也没有任何功劳可言。事情与时间同频共振效果最好。时代需要什么就出现什么，就化生成什么，包括时代需要的人。

父母子孙卦说的是不同的家庭成员对卦气的需求量不同，哪个卦位对谁的帮助最大，要定位。其实每个人都需要这八个卦位的气场，只是因为自己的成长阶段不同需求量就不同而已，需要增加个人名气和学习的就去住巽☴位，需要礼仪约束的就去离☲卦位，需要掌权或财富的就去乾☰位，需要付出爱心的就去坤☷卦位，需要多运动的就去震☳位，需要培养口才的就去兑☱位，需要安静或少说话的就去艮☶位。在什么卦位上就得到什么气场，就有什么样的才华和思想，然后还要加强这个卦位的气场，最后就会成为相应行业的人或专家。每个人都需要八个卦的气场，所以就算有的卦位没有相应的家庭成员，每个卦都不能削弱。易是变动不居的。每个家庭成员处在什么阶段就需要吸收什么气场为主。

择吉包括择地和择时，也就是时空的选择，实际上还包括择人，学会选人，处理不同的事情要选择具有特定气场的人。再延伸来讲还包括万事万物都要择吉，择物，调风水要选择最合适的物品，做事情要选择最合适的工具，从事什么行业择人就是选择最合适的人才。择吉就是做到“物尽其用，人尽其才”，最终都追求《易经》目的：趋吉避凶。分辨出事物的属性规律才能够正确的分配与使用。选择大于努力，选对时间、空间、物品与人，办事轻松不费力就能把事情办好而获益，如果选错了，所有的努力就大打折扣，可能没有收益还有损失。

风水就是让环境中的每一个事物都把价值体现出来。如房子的住人价值，桌子的盛放价值，柜子的收纳价值，保险柜的存钱价值，钟表的指示时间价值，床铺的睡眠价值，一幅画的引气、调气价值与加强某一方位气场的价值，以及欣赏价值，一盆花的欣赏、加强气场价值，手机的通讯价值，车子的运载价值，北斗的定位价值，父母的养育价值，邻里的帮助价值，老师的传授价值，空气的呼吸价值，双腿的走路价值，眼睛的视觉价值，耳朵的听觉价值，鼻子的呼吸价值，嘴巴的吃饭与说话价值，心脏的供血生血价值等等，就是首先天地定位，它是什么，认识这个事物所具有的功能，知道它的功能越多运用越广泛，就能在更多的环境中能使用和体现价值。调节风水就是如何使这个事物发挥它的最大价值。

让家里的空气通风、新鲜、无毒就是空气的好风水，使视力模糊的人眼睛变得明亮就是调风水，使衣服穿得更加适合场所就是调风水，保护地球，使地球的生态系统更加完善就是调风水，让社会与人民过得越来越好就是调风水。道不远行，不要被名字所束缚自己的思维。选择好什么事物，就是定好位，在什么情景下发挥什么作用。有的事物不一定是实用价值，可能是高于生活作用的气场价值。有的人认为有些东西没有价值，那是不懂得使用，或者暂时没把它的价值体现出来，不运用就体现不出价值来，所以要学习，认识事物的价值，学习就是认识论。世界观就是看法，对事物的认识了解不同看法就不同。方法论就是要把各种事物做到“各归其位、各尽其职”（即是纠正）。人的价值体现就是付出、贡献、能运用、被运用，如何让自己更有价值就是首先要不断地学习。

西医药成分论，食品成分论，土壤成分论，生物成分论，中医药、八卦、五行都是结构论。就是排列与组合的区别，易学预测是必然性就是结构论，概率是可能性就是成分论。所以现代很多学科认为未来是概率论，是不可预测的，这是对事物只知成分不重视结构的结果。石墨和金刚石都是由碳元素一种物质组成，不同的在于排列结构。64卦的结构是两两排列而成的，不是两两组合而成的，如果是两两组合就只有28个卦，28个卦不能形成完整的循环，是有缺陷的，是解决不了问题的。

都天人合一了，万物都一样了研究成分有什么用？错误的八卦图八个卦都全了还是把人变成魔，用其来指导还是解决不了问题。这个世界丰富多彩不是因为多了什么或者少了什么，根本原因是结构不同。每个人身上都有五藏六府八卦五行，所含的物质都差不多，为什么有的人生病有的人健康，是排列结构不同。每个家庭都有八个卦，为什么有的人命运好有的人命运差，还是因为排列结构不同。我们易学工作者要做的事情就是把混乱的成分依据客观规律进行排列，排列正确就有促进作用，排列错误就有抑制作用。所以我们首先要认识事物的本性，也就是看象读象识象，提高分辨力，才能正确的排列，所以先后顺序很重要而不是含量重要。只要有两种或两种以上成分的都要强调结构。家庭成员的称呼就是结构，称呼乱了就是结构乱了。有些命理师认为命局五行缺什么就补什么就是成分论，是错误的。

客观规律反映的是客观顺序，就是气之顺序。万事万物包括人类出问题都是因为与客观顺序不同步造成的。

生命在于有序排列，运动和静止的说法都是错误的，震☳卦为动，为运动，所以卯时是运动时机。

人为什么会生病，会肥胖，就是没有在身体需要什么的时候给予什么，需要大力消化的时候不吃饭，需要运动的时候在睡觉，需要睡觉的时候不睡觉，需要喝水的时候不喝水。这就是五行的顺序颠倒所致，五行循环中，什么时候是什么当值就要好好当值，这是责任，在该吃饭的时候吃饭是责任，该睡觉的时候睡觉是责任。这个与个人运气是一样的，财运来的时候好好赚钱，官运来的时候，好好抓住升迁的机会。所以做一切事情都是与时序匹配，这就是掌握时机，错过了再努力都白费功夫。错过吃饭时间，吃进去就会消化不良，过了运动时间，运动就会伤身体，过了睡觉时间，睡觉也有害健康。这都是身体的反抗，因为过了它当值的时间它就要休息，这就叫休养生息即养生。这个周期内没做好，下个周期就要做好，周期有日月年的不同，该运动的年龄，该挣钱的年龄，该学习的年龄等。

所以人体健康的关系就是阴阳关系，阴阳平衡则健康，阴阳失衡则生病，阴阳分离则消亡。阴阳平衡就是阴阳同频共振，就是阴阳合一。身体需要什么的时候，我就能够给到什么，需要多少，我就给到多少。所以阴阳平衡就是阴阳能够达到完全匹配。

五行关系，事物发展顺序中，时空相配则生，不配则克。相匹配就是别人生旺我以后我就生旺别人，不匹配就是别人克我以后我就克别人。

用过时、落后的事物，讲过时的语言，都是与时代脱节的，也就是不匹配的，就是相克的。所以调风水用古代的风水物就是相克。当然还要看不同事物的历史延续周期。

问题即是答案，答案即是问题。万物归一，万事归一，万化归一，万变归一。归类、合并同类象（同类项）：象象合一，是解决衰弱问题。分类、分解同类象（同类项）：象象分离，解决强旺问题。

问题和答案为经，为纵向阴阳，为本体，为认识论。解决问题的方法分阴阳两种，为纬，为横向阴阳，为外用，为方法论。

身弱的人用合并同类象法、相生法。身旺的人用分解同类象法、相泄法，刑冲克害法。

解决问题按照结构排列的步骤先后合并或分解。如火弱的就首先归象木行，然后归象火行，把五行为木火的添加、合并进来。火旺的就首先解象木行，然后解象火行，把五行为木火的拆分、解散出去。

什么是孝敬长辈，平时对长辈再好都不算，要在他最需要有人陪伴在身边的时候你陪伴在他身边，养育子女也是一样的。也就是在正确的时间做正确的事请，对方什么时候需要什么你就施与什么，这就是此时你对他最大的价值。发挥一个人或事物的最大价值就是对方最急需什么，你就给予什么。你给予对方暂时不需要的或者可有可无的事物，就算这个事物再贵重都发挥不了价值，帮助不了别人不会感恩你。

风水的体用关系，本体是首先天地定位，确定服务对象、目标、目的（某个方位、阴阳宅、人或物等），然后外用就是对其它事物的各归其位、各尽其职，贡献最大价值。

严宏坤  

2023年4月19日星期三